舍得的700字议论文
孟子曰：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。自古以来，舍得之间就是一个争论点。今天小编和同学们分享几篇关于舍得的作文，希望帮到有需要的同学们。
篇一、舍得的作文
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁；虹因舍弃磐石的永恒而炫彩；山因舍弃水的灵动而伟岸。如果你舍弃了一样东西，那里将会获得更大的收获。可这世界上又有多少人能把握住舍与得的分量，创造更多的空间呢？
只有那些会舍会得的人，才是世界上最聪明的人。他们往往能看破事物迷云般的表面，获得最大的幸福。
舍，其实是一种智慧。曾子，曾舍弃自己的猪，只为了遵守诺言。他收获的不仅仅是儿子的笑容，还有心里浓烈的诚信意识。文天祥舍弃自己的生命，收获了对国家的一片忠心，照应了“舍生而取义”。这些人，难道只是被迫舍弃吗？其实，舍是一种看待问题的方法，只有舍，才能更大限度地获得，让看似的绝境山回路转，柳暗花明又一村。
舍，其实是一种美德。“赠人玫瑰，手留余香。”即是说，你赠与别人一支玫瑰，收获的是手里淡淡的余香和温暖的笑容。舍，不正体现了中国几千年儒家文化中的仁吗！虽然给予的是别人，但你却因此而获得。雷锋同志，不也是舍弃了自己的生命，精力，从而获得别人的幸福和自己内心的成长，赢得广大人民的尊敬！
舍，其实还是一种力量。记得汶川大地震时，一位母亲用自己的身躯挡住了塌下的天花板，为自己的孩子赢得了生命。这，已经不光光是生死之间的逃脱，更是与死神面对面的拼搏。这位母亲何来的力量？舍！她舍弃了自己宝贵的生命，获得了后代的延续！
鲁迅先生原本不是从文的，后来他看到中国人“病状”，毅然弃医从文，用文字，击退了一次又一次的日本军国主义的爪牙！这些日本人，只知道得，而不懂得取舍，只懂得用铁蹄在中华大地上践踏，而不懂得去给予战火中的人民光明。他们是愚昧的人，是痛苦的人。在金钱利益面前，站不住脚根。在战火之前，不能沉稳。他们终不会看到自己，看到别人，看到舍与的幸福美好！
舍得之间，往往是一种挑战，对自己内心归所的挑战。敢舍敢得的人，才是当今社会上最大的赢家。不在乎名利的多少，不在乎生命的长短，不在乎名字多响亮，活得幸福，获得安稳，便是舍得的真谛所在。
篇二、舍得的作文
加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清新秀丽，受人青睐。
果树舍弃了美丽动人、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。
孟子正是知道“鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。
可是你看那片死海。它贪得无厌，不愿让任何一滴约旦河水外逃，却使自己渐渐变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃！
于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。一个人要想得到什么，首先得失去些什么。
丛飞舍弃了自己过幸福生活的愿望而把自己的钱财无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为感动了整个中国，也使自己永远活在了人们的心中。
徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需要自己的贫困的大山，去帮助一个个求知若渴的孩子，使自己的生命在奉献中升华！
“平民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民、平民之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和爱戴。她那张微笑的面孔让世界人们永远铭记。
他们都是智者，虽然他们舍弃的都几乎是自己最珍贵的东西，但是他们得到了更重要的，从而让自己的生命更有价值，也永远把自己的名字刻在了人们的心中。但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在追求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿！
有着万贯家私的刘晓庆却不愿舍弃自己的一点点收益，不愿去尽一个公民应有的责任，不但使自己失去了优秀演员的荣誉，使自己的事业一天天衰败下去，而且，遗臭万年！
中国的富翁也很多，为什么得不到人们的尊重？看看世界首富比尔·盖茨，你就会知道，他们活得多么渺小！其实，拥有再多的财富，死后不也是在“土馒头”中腐朽！
作为国家高级领导人的胡长青却不愿舍弃自己的私心，面对金钱的诱惑，奢华生活的吸引，迷失了自我。他不但失去了那条已经没有任何意义的命，甚至成了人类不齿的臭屎堆，永远被钉在了历史的耻辱柱上。
我们学生中其实也是这样的道理。有的学生不想付出，总想着不劳而获，在逍遥自在中取得好成绩，却不愿付出艰辛的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水——一场空。切记：我们只有在失去了很多轻松、玩耍的时间后，才能得到我们想要得到的美好的理想！
那么，让我们放平心态，明白人间真理：在得到时，别忘了一定要有所付出。
篇三、舍得的作文
西方有一句谚语：“上帝为你关上一扇门，那么一定会为你打开另一扇窗。”由此，我想到了舍得，“舍得，舍得，有舍才会有得。”
无意中翻看到陶渊明的故事，他不为五斗米折腰，至今仍被人们口口传诵。
从舍得的角度看，陶渊明正是舍弃了小小的功名利禄，而得到了隐归山林、淡泊名利的心。或许在他人看来，这种做法是不合乎常理的，那是因为他们没有分清楚“大小”。追逐功名利禄的心是小，拥有一颗高尚淡定的心是大。正是因为有许多人本末倒置，才造成了一些苟且偷生的小人。
这也正是因为他们“舍不得”。
相传，一个位高权重的人去拜访禅师，请求寻找幸福快乐的方法，他拎了两壶清酒，手里拿着帽子，找到了禅师。禅师对他说：“放下吧!”他放下了两壶酒。禅师又说：“放下吧!”他放下了帽子。禅师接着说：“放下吧!”他疑惑了，说：“大师，我已经没有东西可放了。”禅师轻轻摇了摇头说：“放不下，哪来的幸福和快乐呢。”
想要得到什么，终会失去什么，这是人生哲理。
古今中外，能做到舍得的人又有多少？
在英国有一户人家，爸爸鲍勃在教儿子杰克如何使用草坪机，父子俩忙得不亦乐乎。妈妈安娜让鲍勃清理一下厨房的垃圾，可就此时，杰克无意中推倒了鲍勃精心养了几个月的百合。鲍勃气得浑身发抖，正欲发作。只听安娜说了一句：“亲爱的鲍勃，我们不是在养花，而是在养儿子。”鲍勃静了静，冲儿子竖了竖大拇指：“干得漂亮，儿子！”
杰克憨憨地笑了。
舍得，一门真正的人性艺术。
篇四、舍得的作文
俗话说得好，有舍才有得。但舍什么？得什么呢？
李白，一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，浪漫主义诗人，多余信息想必不用怎样介绍大家都知道的了。我觉得“浪漫”二字，很适合他的一生，前半生生活在盛世太平的大唐，游山玩水，吃喝玩乐，兴起时作一首欢乐诗，难过时也有花间一壶酒。举杯邀明月，天涯共此时。后来大唐衰弱，这个年少轻狂的白衣少年也生出了愁的滋味，少年不识愁滋味，而今识尽愁滋味，欲说还休啊。不如舍弃高官厚禄，潇潇洒洒走完这一生，生前再也不管身后事，浪的几日是几日。喝酒吟诗，千古垂青。
陶渊明，晋朝诗人，正是因为他舍弃了五斗米，才有了“不为五斗米折腰”的美誉。陶渊明也是看清了朝廷的腐败，小人奸臣的尔虞我诈，勾心斗角，关键是皇帝还专爱听这些宦官草菅人命的鬼话。好，既然你这个无能的皇帝不听我的好言相劝，那么我也不干了!毅然决然递上自己的“辞职书”，把身后的黑暗都留给小人他们自己去斗去吧！他要回乡采菊花，种南豆!好一首“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然二字就看出了他退出官场后的心境。人这一生，要做能使自己开心的事，在官场处处压抑，还不如早点舍弃官位，享受现在的悠闲，还自己一片悠然。有舍才有得，这样的人，何不能名垂千古呢？
苏东坡，我最喜欢的诗人，天生乐观，谁也奈何不了他。与他结缘是小时候的事，那时以为蚂蚁上树里真的有蚂蚁，过桥米线里真的有桥，老婆饼里真的有老婆，东坡肉里真的有苏东坡……现在想想，我觉得也不算天真。东坡肉里真的有苏东坡吧。苏东坡也走了和前几代文人骚客一样的路，舍弃高位，回家享受生活。而苏东坡，回家后还潜心研制美食，把自己的情感除了投于诗歌，还可以投于美食，东坡肉就是例子，里面就蕴含着苏东坡乐观的情感，把一个小的苏东坡包在了肉里。因为在悬崖处及时勒马，不追求悬崖的更高高度，东坡肉才能流传于世。
像李白，陶渊明，苏东坡这样的人还有很多，我想，这便是舍，便是得。
篇五、舍得的作文
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”此言引出千古一问：是取熊掌还是鱼？孟子也回答了——要“取其大者”。
孟子一问也引出了一个处世哲学——“凡事舍得，有舍才有得”。古人此处做得最好，如三国中，魏国最强，吴国次之，蜀国最后。可“千古智妖”诸葛亮，为何选择实力最弱的刘备政权呢？有人说，刘备中山靖王之后，汉室宗亲，扶持他是正义的。可我认为，是因为刘备的舍得，他舍得三顾茅庐，他舍得为此冷落关、张二人，他舍得托孤之时，许下“阿斗不成，君可自立”的诺言。这也就是为什么诸葛孔明不选魏国和吴国的原因了。刘备的舍得，使三足鼎立，成就一方诸侯。
可是当自己权倾天下之时，自己会舍得自己的权力吗？这不禁让我想起了汉初三杰之一、千古谋生——张良。张良辅佐刘邦，使之从一个亭长变成了那个豪气满怀高唱“大风起兮云飞扬”的汉高祖。所以，刘邦称帝之后，封张良为留侯。可张良不久便辞官归隐了。因为张良知道“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，因为他的舍得，他可以闲云野鹤逍遥一世。可同为汉初三杰、被称为“兵仙”的韩信，因为他的贪心，最后死于妇人之手。
古人云：“预先取之，必先予之”，这便是舍得。在这日渐浮华的二十一世纪，人们追名逐利，渐渐忘记了取舍的义，抛妻弃子；有人为了有名气，不惜牺牲色相。这便是舍得了吗？不，这不是。我们所说的舍得，要明白其中的利害。我们当然要懂舍得，我们更要善于舍得。墨子中提及的道——“两害相权取其轻”，便是讲取舍的方法。
我们要善于取舍，并不是盲目的“舍得”。盲目“舍得”，只能是竹篮打水一场空。风，舍弃了形骸，所以能飘摇天地之间；草，舍弃了坚硬枝干，所以可以“春风吹又生”；我们，可以舍弃现在的享乐，来赢得未来的成就！
舍得，舍得，有舍才能得。
——后记
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