庄子语录精选合集
庄子认为，“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。下面就是小编给大家带来的庄子语录，希望能帮助到大家!
庄子语录1
1、 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
2、 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
3、 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
4、 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
5、 朝受命而夕饮冰。《人间世》
6、 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
7、 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
8、 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
9、 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
10、 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
11、 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
12、 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
13、 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
14、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
15、 小惑易方，大惑易性。《骈拇》
16、 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
17、 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
18、 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
19、 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
20、 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
21、 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
22、 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子外篇马蹄》
庄子语录2
1、子非鱼，安知鱼之乐?
2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
5、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下为沉浊，不可与庄语。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
10、人能虚己以游世，其孰能害之!
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
13、以贤临人，未有得人者也;以贤下人，未有不得人也。
14、天与地卑，山与泽平。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
16、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
18、虚者，心斋也。
19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
21、独善其身者，难成大事。
庄子语录3
1、圣人法天贵真，不拘于俗。
2、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、天地与我并生，万物与我合一。
8、不以物挫志。
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
11、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
14、相与于无相与，相为于无相为。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
20、子非我，安知我不知鱼之乐?
21、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
