老子语录精选大全
老子：男，汉族，姓李、名耳，字：聃，又字：伯阳，世称“李耳”、“李聃”或“老聃”，是李姓、老姓的先祖。东周春秋时期陈国苦县(今河南陈州)人，另一说为：山东曲阜人。下面就是小编给大家带来的老子语录，希望能帮助到大家!
老子语录1
· 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
· 慎终如始，则无败事。
· 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
· 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
· 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句
· 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
· 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
· 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
· 不言之教，无为之益，天下希及之。 —— 老子语录
· 知人者智，自知者明。
· 知足不辱，知止不殆。
· 信言不美，美言不信。
· 将欲取之，必先之。
· 天网恢恢，疏而不漏。 —— 老子语录
· 民不畏死，奈何以死惧之。
· 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
· 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
· 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
· 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 —— 老子名言
· 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
· 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
· 胜人者有力，自胜者强。
老子语录2
1、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
12、天网恢恢，疏而不失。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
20、天下万物生于有，有生于无。
老子语录3
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
14、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
18、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
