喋喋不休【四字成语】典故_释义_用法_近义词_成语故事

　　【成语名字】 喋喋不休

　　【汉语拼音】dié dié bù xiū

　　【成语解释】喋喋，话多。“喋喋不休”形容话多，没完没了。◎语本《史记.卷一○二.张释之冯唐列传.张释之》。

　　【成语典故】

　　1、《史记.卷一○二.张释之冯唐列传.张释之》

　　释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉，欲以观其能，口对响应，无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪?尉无赖!”乃诏释之，拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也?”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也?”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉!且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。

　　2、《史记.卷一一○.匈奴列传》

　　汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母;兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮;畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢于作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当?”

　　【成语注解】

　　1、绛侯：周勃(?～公元前169)，汉沛县人。秦末跟随刘邦起义，屡立军功，封绛侯。后平吕氏之乱，迎文帝即位，拜右丞相，卒谥武。

　　2、斅：通“效”，效法。

　　3、东阳侯：张相如(?～公元前165)，西汉人。高祖六年以中大夫、河间守击陈豨，力战有功，封东阳侯。文帝十四年，为大将军，出击匈奴，卒谥武。

　　4、 啬夫：职官名。汉有虎圈啬夫，为管理虎圈的小官。

　　5、谍谍：说话不止的样子。谍，同“喋”。

　　6、 利口捷给：辩才敏捷，能言善道。 给，敏捷。见“利口捷给”。

　　7、刀笔之吏：掌案牍的书吏。

　　8、 文具：文书具备而无实际作用。

　　【成语出处】

　　1、清.顾炎武《天下郡国利病书.第二三册.浙江下》：“今若不察道路关津之獘，为之区处，而但于地方议津贴、议造船，喋喋不休。是地方施之于粮解者日弥厚，而粮解施之于道路、关津者，亦日弥多。”

　　2、《聊斋志异.卷三.雊鹆》：“浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。”

　　3、清.方苞〈书王莽传后〉：“徒以着其诪张为幻，则举其尤者，以见义可矣。而喋喋不休，以为后人诙嘲之资，何异小说家驳杂之戏乎!”

　　4、清.纪昀《阅微草堂笔记.卷一.滦阳消夏录一》：“值朱藤盛开，宾客会赏，一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。”

　　另可参考：《汉书.卷五○.张冯汲郑传.张释之》

　　【成语用法】

　　语义说明 形容话多，没完没了。

　　使用类别 用在“言语冗长”的表述上。

　　【喋喋不休造句】

　　1、言多必失，像他这样喋不休，也不怕说错话。

　　2、我真受不了她成天喋喋不休，所以请调办公室。

　　3、一路上，他喋喋不休地叙述在学校上课的情形。

　　4、她今天怎一反喋喋不休的常态，是不是生病了?

　　5、请你不要再喋喋不休了，要知道石不能语最可人。

　　6、这件事已成定局，你纵然再喋喋不休，也无关紧要了。

　　7、这几个长舌妇凑在一起，自是喋喋不休，真令人吃不消。

　　8、车祸现场围了许多人，喋喋不休地述说着事情的经过。

　　9、待会儿轮你报告时，请尽量简明扼要，千万不要喋喋不休。

　　10、天下本无事，都是因为有这么一个喋喋不休的人，才惹出事来。

　　11、老板开会时，最讨厌说话不得要领，喋喋不休、絮絮烦烦的人。

　　【近义词】呶呶不休,絮絮叨叨,哓哓不休

　　【反义词】三缄其口,守口如瓶,沉默寡言,噤若寒蝉,默不作声,默默无言

　　【参考词语】：喋喋不已

　　【汉语拼音】：dié dié bù yǐ

　　【成语解释】：已，是“止”的意思。“喋喋不休”即“喋喋不休”。见“喋喋不休”条。

　　1、《太平广记.卷二八一.侯生》引《宣室记》：“韩氏益惧，欲以词拒，而卢氏喋喋不已。”

　　2、《元史.卷一.太祖本纪》：“吾身之存，实太子是赖。髭须已白，遗骸冀得安寝，汝乃喋喋不已耶?”

　　【喋喋不休的成语故事】

　　“喋喋不休”之“喋喋”见于《史记.卷一○二.张释之冯唐列传.张释之》。张释之，字季，西汉南阳堵阳人。任职廷尉时，执法公允，认为法律是天子与天下人都应共同遵守的。当他还在担任谒者仆射的官职时，有一天伴随文帝去虎圈巡视。文帝因为管理虎圈的啬夫流利的答出了禽兽名称和正确数量，于是下诏要升虎圈啬夫的官。张释之过了好一会才上前问文帝：“绛侯周勃和东阳侯张相如这两个人如何?”文帝回答：“都是言行仁厚的人。”张释之又说：“绛侯和东阳侯两人向来言行仁厚，但也曾经因为不善于言辞，在讨论事情时说不出话，哪像这个啬夫话多又辩才敏捷，能言善道。况且在秦朝就曾任用掌案牍的书吏，官吏们争着以极快速、苛刻、细察来比较高下，然而内容只是些徒有形式而无实际作用的文字，并没有真诚的恻隐之心，也因而无法知道自己的过错缺失在那里，才会走向败亡的地步。今日陛下因为啬夫能言善道就越级升迁，恐怕天下人竞相仿效，卖弄口舌，重蹈秦朝覆辙，所以君王一切的动作处置不可不小心啊!”最后文帝听从建议，取消啬夫的升官。【成语典故】又见《史记.卷一一○.匈奴列传》。内容则是表述西汉文帝时，宦官中行说因被迫奉命送公主到匈奴和亲，后来归顺匈奴。有一天，他驳斥汉朝使者对匈奴的批评，说：“匈奴人逐水草而居，没有繁复的辞令，如果令他们像中原人一样话多不止，即使衣冠华美，又有何用?”后来“喋喋不休”这句成就从这里演变而出，用来形容话多，没完没了。