穿凿附会【四字成语】典故_释义_用法_近义词_成语故事

　　【成语名字】穿凿附会

　　【汉语拼音】chuān záo fù huì

　　【成语解释】“穿凿”，牵强的解释，硬要把说不通的事情说通。语出《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》。“附会”之“附”，【成语典故】作“傅”，或作“傅会”，指牵引古事与时事相结合，并据以发表议论。后用“附会”比喻把不相关的事物牵连成有关联。语本《史记.卷一○一.袁盎鼌错列传》。“穿凿附会”指生拉硬扯，牵强解释。

　　【成语典故】

　　1、“穿凿”：《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》

　　春秋所以大一统者，六合同风，九州岛共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰“安上治民，莫善于礼”，非空言也。

　　【成语注解】

　　1、繇：通“由”。

　　2、权谲：权谋、诡诈。

　　2、“附会”：《史记.卷一○一.袁盎鼌错列传》

　　太史公曰：袁盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义忼慨。遭孝文初立，资适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好声矜贤，竟以名败。鼌错为家令时，数言事不用，后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪!

　　【成语注解】

　　1、袁盎：公元前?～前148，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。景帝时与鼌错有隙，吴楚反，帝用盎谋诛错，拜盎为太常。后因事为梁王所怨，被刺而死。

　　2、傅会：牵引古事与时事相结合，并据以发表议论，亦作“附会”。

　　【成语出处】

　　1、《朱子语类.卷七五.易.上系下》：“『剡木为矢，弦木为弧』，只为睽乖，故有威天下之象;亦必待穿凿附会，就卦中推出制器之义。殊不知卦中但有此理而已。”

　　2、宋.朱熹〈答江德功书〉：“自己分上更不曾实下功夫，而穷日夜之力，以为穿凿附会之计，此是莫大之害。”

　　3、宋.洪迈《容斋续笔.卷二.义理之说无穷》：“经典义理之说，最为无穷，以故解释传疏，自汉至今，不可概举，至有一字而数说者。……用是知好奇者欲穿凿附会，固各有说云。”

　　4、明.胡应麟《诗薮.内编.古体上.杂言》：“『餐秋菊之落英』，谈者穿凿附会，聚讼纷纷。”

　　5、清.赵翼《瓯北诗话.卷二.杜少陵诗》：“黄鹤、鲁之徒，乃又为之年经月纬，一若亲从少陵游历者，则未免穿凿附会，宜常熟本之笑其愚也。”

　　【成语用法】

　　语义说明 生拉硬扯，牵强解释。

　　使用类别 用在“强合硬凑”的表述上。

　　【穿凿附会造句】

　　1、为了支撑自己的论点，他只好穿凿附会，胡乱引据。

　　2、自古以来解经者虽众，但是穿凿附会者多，精审者少。

　　3、对于自己不清楚的事，要谨慎求证，不可穿凿附会，随便乱说。

　　4、许多不懂《易》学的人，总是穿凿附会地用鬼神之说来解释《易经》。

　　5、你这样东拉西扯的说明，只会让人认为是一种穿凿附会，无法令人信服。

　　6、这个传闻的主人翁本是个正常人，只因行事较为隐秘，竟被穿凿附会为吃人的妖怪。

　　【近义词】生拉硬拽,生搬硬套,郢书燕说,牵强附会,强作解人

　　【反义词】言之有理,言之凿凿,实事求是

　　辨似:

　　形音辨误

　　同 “穿凿附会”及“牵强附会”都有勉强解释的意思。

　　异 “穿凿附会”侧重于将不合理的事强加解释;“牵强附会”侧重于将不相干的事强加凑合。

　　穿凿附会 牵强附会 辨似造句

　　这个传闻的主人翁本是个正常人，只因行事较为隐秘，竟被穿凿附会为吃人的妖怪。

　　这明明就是两件事，你怎么可以牵强附会地混为一谈呢?

　　【参考词语】：穿凿傅会

　　【汉语拼音】：chuān záo fù huì

　　【成语解释】：“傅”同“附”。“穿凿傅会”即“穿凿附会”。见“穿凿附会”条。

　　1、宋.陆九渊〈与孙季和书〉：“学不至道，而日以规规小智，穿凿傅会，如蛆蠹，如蟊贼，以自适。”

　　2、清.蔡元放〈东周列国志序〉：“若稍肆焉，则穿凿傅会、破碎支离之弊出矣。”

　　【参考词语】：傅会穿凿

　　【汉语拼音】：fù huì chuān záo

　　【成语解释】：“傅”同“附”。“穿凿傅会”即“穿凿附会”。见“穿凿附会”条。

　　1、宋.王柏〈答叶通斋书〉：“窃恐后学因此强推之，必立一说笼罩，傅会穿凿，为害不小。”

　　【穿凿附会的成语故事】

　　“穿凿附会”系由“穿凿”及“附会”二语组合而成。“穿凿”一语见于《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》。王吉，字子阳，西汉时琅琊人，他不畏权势，刚直不阿，忠君敢言。宣帝时王吉被任命为博士、谏大夫，他认为朝中所以纲纪混乱，缺少章法，是因为那些庸俗无卓见的官吏，治理人民没有根据，任意穿凿，各取所需，因此礼义败坏，难以修复。“附会”一语则见于《史记.卷一○一.袁盎鼌错列传》。袁盎，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。在〈袁盎鼌错列传〉文末，太史公说：袁盎虽然不好学，可是他善于将古事融合时事，发表议论，并以仁爱之心为本体，常常征引大义，慷慨激昂。“附会”在此并无贬义，之后则指牵强凑合，遂有贬义。后来这两个词语被合用成“穿凿附会”，用来指生拉硬扯，牵强解释。如明.胡应麟《诗薮.内编.古体上.杂言》：“『餐秋菊之落英』，谈者穿凿附会，聚讼纷纷。”便提到有些人对〈离骚〉中“餐秋菊之落英”这句话的意思不清楚，妄加解释，造成不少争端。