中国历史成语故事 朝三暮四
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。下面是小编给大家带来的内容，希望能为大家提供到帮助!
中国历史成语故事 朝三暮四
【汉语注音】：zhāo sān mù sì
【成语出处】：战国.庄周《庄子.内篇.齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四暮三。’众狙皆悦。名实未专，而喜怒为用，亦因是也。”
【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含贬义;常与“反复无常”连用，侧重于手法，表示玩弄手法变来变去。
【朝三暮四的意思】：原比喻使用诈术进行欺骗，现通常用来比喻常常变卦，反复无常。
【朝三暮四的近义词】：变化多端、反复无常、朝令夕改、朝秦暮楚;
【朝三暮四的反义词】：墨守成规、一尘不变、矢志不渝、始终如一、以一贯之、从一而终;
【成语故事】
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。--选自《列子.黄帝》
《庄子.齐物论》上说一个玩猴子的人对猴子说，早上给它们吃三个橡实，晚上给它们四个。猴子们听了都很生气，后来他又说早上四个，晚上三个，它们听了又兴高采烈。给猴子发橡实，“朝三暮四”与“朝四暮三”说法不同但总数上仍然是一样的，只是变换了三颗与四颗的次序罢了，狙公却用这个来骗过了猴群，因此这个故事的原意是说玩弄诈术用来欺骗别人。
【成语故事】
传说宋国养猴人狙公养了很多猴子，猴子能够完全听懂他的话，他对猴子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量，他对猴子说以后的栗子一律是“朝三暮四”，猴子不同意，就改口说“朝四暮三”，猴子满意。
【成语故事】
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：
“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到这个情形，连忙改口说：
“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
【成语故事】
宋国有一个狙(ju)公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎(li)树。每年夏天，栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说：“今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够?”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧?”猕猴把狙公前面说的一个“四”当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过，在另一方面，我们也应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的假象的诱惑。此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，暮近“四”的见异思迁之人。
【朝三暮四例句】
宋.司马光《乞罢免役钱状》：“夫差役出於民，钱亦出於民。今使民出钱雇役，何异割鼻饲口?朝三暮四，於民何所利哉!”
宋.杨万里《有叹》诗：“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”
元.乔吉《山坡羊.冬日写怀》：“朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。千百锭买张招状纸。身，已至此;心，犹未死。”
蔡东藩《民国演义》第七回：“参议院接收后，再开会议，除李肇甫、谷锺秀数人外，忽自翻前议，赞成南京，不赞成北京，彼此争论起来，很是激烈。旋经中立党调和两造，再行投票解决，结果是七票主张北京，十九票主张南京，似此重大问题，只隔一宿，偏已换了花样，朝三暮四，令人莫测。中国人心之不可恃，一至于此。”
