少儿读物《千字文》读书笔记6篇
《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。这里给大家分享一些关于《千字文》读书笔记，供大家参考。
少儿读物《千字文》读书笔记1
“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”。我们要奉养父母，对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺，很小时爸爸就去世了，从小与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出门釆野果吃，回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西，看见蔡顺只采了一点野果，可用两个篮子装。强盗头子问："小伙子，这么一点野果还用两个篮子装，是不是脑子不灵光啊!"别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃，将不成熟的放在另一个篮子给自己吃，强盗被蔡顺的孝心感动了，不但没抢，还送给蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝顺妈妈。
以前，在我小的时候，不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西，经常不肯给父母一起分享，而是占为己有;当父母下班回来的时候，听到门铃响后，我慢悠悠地去开门;当父母进门后，我还继续玩玩具，好像没看到一他们样，也不跟父母打招呼;当大家一起吃饭时，我将好吃的菜放在自己面前，自顾自的吃;当父母生病时，我只顾自己玩，不会对父母嘘寒问暖，有时还会因为父母生病没精力管我而暗自高兴。
自从读了千字文后，我知道了自己的不足，懂得了孝顺父母，懂得了尊重父母，懂得了理解父母。当有好吃的东西，我会留给父母吃，与他们一起分享;当父母下班回来时，我一听到门铃"叮铃、叮铃"响起，我会象箭一样跑过去开门，并将拖鞋整齐地摆好;当父母进门后，我会大声向他们问好，并端起水杯给他们喝水;当我们一起吃饭时，我会帮父母盛饭，将好吃的菜放在爸妈面前，还时不时帮父母的夹莱;当父母生病时，我会关心他们，帮他们端水拿药，讲笑话给们听，让他们忘记生病的痛苦。
千字文教会了我如何做人，如何孝敬父母;告诉了我百善孝为先，做人应当知恩图报。
少儿读物《千字文》读书笔记2
《千字文》问世已有1400 多年，它是产生最早、流传最为广泛的童蒙读物。此书编纂于南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成《千字文》。在这短短的1000字当中，天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动等无所不括。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
《千字文》其实是一篇四言长诗，意蕴丰富、字不重复、句句押韵、首尾连贯、前后贯通、音韵谐美、内容有条不紊。《千字文》成书于儒家思想占统治地位封建社会，自然打下了鲜明的时代烙印。它以儒学理论道德为纲，穿插许多生活、社会、自然常识，用四字韵语写出，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，很适合作童蒙读物。宋明以后直至封建社会终结，《千字文》、《三字经》、《百家姓》，即所谓的“三、百、千”，一起构成了我国封建社会最基础的启蒙读物。
《千字文》第一部分从开天辟地讲起。世间有了天地之后，接着就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。
《千字文》的第二部分重在讲述如何修身。指出做人要孝顺，珍惜自己的身体，“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。并对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述如何治国及与统治有关的内容。
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
《千字文》中经典的语句很多，其中留给我印象最深刻的一句是，“德建名立，形端表正。”这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。首先说“德”与“名”之间的关系。人生在世，必然有所追求，不求名利的人也许有，但是这种人在人群中确实不占多数。
追求名利本身没有什么不对，但是要看看你到底是采取什么样的方法追求名利!有的人靠自己的拼搏、通过正当的途径获取名利，即靠“德”来获取名利，“德”是因“名”是果，德建名立，因好果必好，这是最好不过的事情。可是，有些人为了获取名利不择手段，只求名利不管德行，这就不对了!从佛教伦理道德的角度来看，“缺德”不会求到“善果”的。正如孔子在《易经系辞》中说的：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
“形”与“表”又是一对， “形”指的是人的整体形态，身心两部分都包括在内。俗话说：“心正才能身正”，只有身正了，人的仪表容貌才能自然端正。
人的形体端庄、容貌姣好的根本在于心地善良美好，靠修饰、整容、化妆只能暂时改变人的整体形态，是起不了长久的作用的。所以善良之心能将人变丑为美，歹毒之心会使人面目狰狞，人应该注重内心修养，心灵美才是最重要的。
书中许多语句是有关学习的，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“尺璧非宝，寸阴是竞”，告诉我们光阴是可贵的，要珍惜美好的光阴，努力学习。“笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。”无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。做学问不可以浅尝辄止，半途而废，应该坚持不懈，最终才能获得成功。
书中还有如何修身养性的内容，如“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。”说的是保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。”仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
书中还写了许多历史经典故事：如“假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑”。再如“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”。这些内容都深深地吸引了我，让我回味无穷。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!
阅读《千字文》，可以扩大我们的阅读量、拓展我们的知识面。在阅读中，《千字文》潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让我们在《千字文》的熏陶中健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，并使之发扬光大!
少儿读物《千字文》读书笔记3
有一篇奇文，它四字成句、言简意该。——《千字文》，这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天，作为启蒙读物，深受人们喜爱。
此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很久远，但是，今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。
这个学期，我们学校开展了以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵“天地玄黄，宇宙洪荒”。在这篇文章里，我找到许多能帮助学习的语句，对我有深深的启发。“笃初诚美，慎重宜令”无论修身还是求学，有良好的开端固然很好，若能始终如一，坚持到最后就更好了。“守真志满，逐物意移”保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“孤陋寡闻，愚蒙等诮”这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
这篇美文同时也教会我们一些高尚的`品格，要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。
“书读百遍，其义自见”让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧!
少儿读物《千字文》读书笔记4
暑假期间，我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外，抽空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来押韵上口。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它的注解、解说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。
读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。
还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的话来说叫宽以待人，谦虚谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢?看到这里，我想我不再讨厌我的卷头发了，因为，这是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。
书中也有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊!而我们现代的一些同学，因为父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真是太不对了。再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还帮狠心的后母说话;还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
少儿读物《千字文》读书笔记5
入大学后才通读了“三百千”及《弟子规》这些蒙学读物，不禁有些惭愧。而另一方面，我又感叹于这些篇章的精辟言辞，妙语哲思，且与生活十分贴近。四者之中，我认为《千字文》又稍胜一筹。
其不仅知识丰瞻，音韵谐美，且传有周兴嗣“一夜成文”、“竭思白头”的轶事。章太炎曾说，《三字经》较《千字文》而言，“字有重复，辞无藻采”，此为其两大不足。的确，《千字文》辞格语用，是其他启蒙读物不能相匹的。清代褚人获还称赞其为“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。”可见其影响之大，赞誉之丰。
对于这一蒙学“奇葩”，诵读抄写之后，感受颇深。《千字文》总共由四部分组成：其一，讲述开天辟地、日月星辰、气象物事及太古时期的人类历史;其二，为教诲劝诫，五常之德;其三，“都邑华夏，东西二京”，概览上层社会;其四，“俶载南亩， 我艺黍稷”，品味民间生活。贯穿历史长河，而又包罗世间万象，读来很有意趣。
其中有“知过必改，得能莫忘”两句，印象最深。表意为：知道了自己的过错就一定要改正，自己有能力做的事情就一定不要放弃。如今仍十“知过必改”，即所谓“知过能改，善莫大焉”。我们都是平常人，没有不犯错误的，而犯错之后，不是纠结于过去的失误，而要努力进行弥补并加以改正。
这本来出自《论语》，孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“达则兼济天下，穷则独善其身”，圣人这般悲天悯人的心肠，作为“凡人”确不可相及。“得能莫忘”有两重含义，一则从他人之处有所得、有所能，便要回馈，知恩图报;二则自己于修心养性有所得、有所能，莫要忘却，应时刻牢记。
“信使可覆，器欲难量”，即说过的话要予以兑现，要能经得住反复考验;要心胸宽广，容器难以估量。正所谓“一诺千金”，这永远是不变之准则，人人如此，说出的话便要一一完成。一个人为人处事，要心胸宽广，俗话说，“宰相肚里能撑船”，即使不能做到这样，也要做个心胸开阔之人才好。心大意大，舞台就有多大，“心包太虚，量周沙界”，这是一种崇高的境界。
“德建名立，行端表正”，德行建立，声名自然树立;心性举止端庄，仪表自然端正。“尺璧非宝，寸阴是竞”，珍惜光阴，莫枉度年华。《千字文》中这等哲理，比比皆是，读来朗朗上口，而又内涵长远深刻。
《千字文》读后，感觉不仅是一篇美文，而且其意蕴深刻，感悟颇深。
少儿读物《千字文》读书笔记6
这本书是古代蒙学教案的一个大成，是最浅显的那一类，可以理解为识字的基础教案，算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。
《三字经》起源于南宋，后世又不断增补，往往被推为蒙学之首。即便在今日，再不熟悉古文的人，也都知道一句“人之初，性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性，然后开始介绍一些常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后再讲读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了再读六经，然后读诸子，最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。
《百家姓》据说起源于五代十国时期，将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排，句子没有实际意义，此书古时只是作为识字辨姓用的，比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。
《千字文》这篇就相当具有传奇性了，据说南朝梁武帝为了弘扬书法，将王羲之的遗墨搜集而来，凑了一千个不同的字，让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说，这基本上是一件强人所难的任务，但周兴嗣竟然一晚上就编好了，就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散，形不成一个统一的中心思想，但在这种指定用字强求排列组合的情形下，能够每七八句组成有意义的小段落，在文才上就已经可以惊为天人了。
最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。
这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物，肯定是有其价值的，不应该简单地将其视为被时代淘汰之物，当今的人即便不背诵，也是该读一读，了解一下的。
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