《青年的选择》读后感2020精选文章
自从我们生长到有行为能力时，我们肩上就背上各种责任：从我们与世界接触的那一刻起，我们就不断地从我们所存在的空间汲取物质能量与精神力量，这就决定了我们的生命不只属于我们自己，我们的一生都要不断地为自己所生存的空间和其他生命贡献物质和精神力量。所以选择职业不只是我们大学生的责任，更是每一生命必须经历的过程。这里给大家分享一些关于《青年的选择》读后感，供大家参考。
《青年的选择》读后感1
职业，是我们不得不面对的人生选择。
选择职业，不仅是选择一种谋生的方式，选择我们以后的生活，更是选择一种实现人生价值的途径。“对于这个目标来说，一切职业只不过是手段”，马克思如是说道。
一个青年或者说一个学生，当他有了自己的职业梦想，而且知道只要自己努力，就能将它实现，这是件多么令人鼓舞的事情!
然而，对职业的选择并不像做ABCD选择题那样简单，文中写到：正确的职业选择能够让才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。所以，这一选择它要的不只是答案，还需要我们综合考虑自身、家庭条件及社会现状，然后再选择出自己心仪的职业梦想，这样才能以此鼓舞、激励自己奋发向上，一往无前。
但我们在选择将来的职业时，从我们自身来讲，需要的最直接的回答是为什么而选择。
爱因斯坦曾说，兴趣是最好的老师，而在这里我想说，热爱是最好的理由!
马克思在文中写到：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。
这是让人备受鼓舞的动力，人类的幸福和我们自身的完美，这是对理想职业最好的诠释，这样的职业无疑会让我们产生由衷的热爱!
然而，马克思在文中还说道：“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误? ”
的确，一种不能让人深受鼓舞的职业，算不上适合自己的职业，而不能找出鼓舞我们的东西到底是什么，就不免有一些盲目，或者说不知道我们受到的鼓舞是不是一种迷误,抑或我们对它的热爱是不是一种迷误。
马克思解释到，伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。
所以，我们应该想一想，我们的选择是否就是那种突然的热情。如果是，我们该怎么办，是放弃还是欺骗自己继续前行?如果不是，那我们应该庆幸，我们的理智战胜了感情，使我们得以让自己的热爱之火更加激烈地燃烧!
我们不难得出这样的结论，对职业的真正热爱不是一时的冲动，而是一种对职业全面了解、深刻分析之后得到的一种情感上的升华，这种热爱对人生将是一种莫大的鼓舞，它将激励着我们牢记梦想，努力奋斗，用十二分的热情去浇灌，呵护自己的职业之梦!
如果你深深地热爱着某种职业，而又能够选择它，那么，请让它指引着你前行，向着美丽的人生进发!
《青年的选择》读后感2
在一本杂志上，我看到了一篇介绍鹰的文章，令我感受颇深。
鹰是世界上寿命最长的鸟类，一般可以活到七十岁。但是，并不是每一只鹰都能活这么长时间，它们需要闯过四十岁那一关。四十岁时，鹰的飞翔和捕捉等功能都退化了，在这个时刻，鹰只有两个选择：生与死！死只需等待，而生就要飞到人迹罕至的山顶，搭一个窝，用喙猛力地敲打岩石，直到喙脱落。新喙长出后，用它把指甲全部拔出来，再用新长出来的指甲将全身的羽毛拔掉，最后坐在窝里等候新的羽毛长出。这种残忍的重生过程需要一百五十天，只要能熬过这一百五十天，获得新生的鹰又可以称霸蓝天了。
人的一生有时也会遇到鹰一样的选择。我们的生活中绝对不可能是一帆风顺的，我们常常会遇到困难和失败，但是只要鼓起勇气，坚持下去才能迎来宝贵的成功。贝多芬在事业刚刚起步的时候却失去了听力，身处这样的逆境，他却仍然口含草棍来感知声音，坚定地继续艺术创作，用心谱写了《命运交响曲》等一些流传后世的佳作；爱迪生晚年时，实验室被大火毁于一旦，设备与资产统统化为灰烬，但是他仍然不懈地继续发明创造，就是因为他选择了坚持，留声机等一大批对人类影响深远的发明问世了；居里夫人年轻的时候失去了丈夫，面对幼小的儿子，她克服了种种困难，继续科学研究，从而以更伟大的发现再获诺贝尔奖……
无数成功的案例告诉我们：困难过后便是成功。面对困难要有抗击的勇气，要坚持不懈，要像雄鹰一般战胜困难获得新生。
《青年的选择》读后感3
人是社会型的动物，有着与生俱来的群居性。所以当人们当处于迷茫，困惑和难以选择的时候喜欢随大流，认为大众认可的就是对的，更喜欢求神拜佛让他们来给我们指点迷津。而马克思在当时也是相信神的存在，他认为，“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；
神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”虽然我不赞同马克思认为一个人只有找到一个适合自己的事业，提高他的社会地位才是成功的，才算是达到了神给人指定的目标这个观念，但是我认为人需要找到适合自己的位置来使自已趋于高尚。
一个人来到世上的经历就是一个不断完善自我的过程，找寻自我生命的意义，实现自我价值。
《青年的选择》读后感4
有这样一句话：大家好才是真的好。“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 ”马克思认为，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。” 从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。 “如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗！
看完此文我干受了深深的震撼，本文虽距今有一百多年，但在今天，青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的启迪意义。
《青年的选择》读后感5
马克思说“能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。
因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。”他接着思考了我们对于选择职业时的困惑和思索。“因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？”他写道，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”
联系当今社会，经济衰退，多少大学生待业在家，处于对未来失望和迷茫中。在这时马克思指出我们应该向父母寻求帮助，因为他们走过了漫长的人生道路，饱尝了人世的艰辛，有着我们不同的世界观和丰富的人生经验。之后他得出一个结论：只有通过冷静的研究，了解了工作的困难后还对它充满了热情，我们还爱它。这就说明只要觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。这才是真正选择适合自己职业的方法啊！
所以我认为学习马克思思想可以提高我们的思想境界，扩散我们的思维，让我们冷静的思考问题，以发展的眼光看待事情，以辨证的方式找出事件最优的答案和前进的道路。
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