《恰到好处的幸福》读后感600字5篇
毕淑敏说，不容易感受到幸福的人，常常是因为对事物抱着“不合理的期望”。这里给大家分享一些关于《恰到好处的幸福》读后感，供大家参考。
《恰到好处的幸福》读后感1
毕淑敏老师的言语总是朴实平和，大部分都是生活中的例子却能发现大道理，读起来轻松有趣，比很多刻意弄得生涩难懂的书好看多了，每次读起，都能感到心境变得平和了，并且书中许多比喻的用法都使我感觉十分生动有趣。
什么是恰到好处的幸福?正如医用酒精的浓度是75%，75%度的酒精刻意破坏细菌的膜，使药水渗透到细菌体内从而杀死细菌。浓度更高，会使细菌外膜飞快的凝固，就像砌起了一道墙，反倒阻止了药液的进一步浸透，杀不死细菌。有些东西并不是越浓越好，过了那个最佳值，结果适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。
房子、配偶、食品、职务、车子、健康、寿命，也不必要求太高，处于合理期望就好，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处，只会让自己活得心生怨恨，为达不到自己所定的要求而心生沮丧，长久以往，只会失去生活的乐趣与欢笑。现在很多人羡慕有钱人，似乎上天下地，无所不能，他们生活极尽奢华，金钱真的是万能的吗?人和动物最大的区别，在于理想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的矛头。比如理想，比如爱情，比如自由，比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起感情的洪峰。曾经听过一句话：“上天是公平的，上天赋予了我们大多数人所没有的财富，自然就得不到他们所拥有的平凡”。可见有钱人也并不一定就是幸福的，他们也有自己的无奈之处。
幸福并不仅仅是物质上的享受，对平常生活中每一次发自内心的触动都是幸福的，希望所有人都能走过象征恰到好处的长廊，拍打幸福的门环。
《恰到好处的幸福》读后感2
首先，这本书里的好多东西对于现如今的我来说，不合适。 一家之言。 这么地淡然和超脱。把心灵，体验看的如此之重。 一者，因为作者的经历，已经足以拿起来，又放下。再者，这些感情，或者说，这些精神，在如今的社会是很昂贵，奢侈的，而作者明显已经经历过了这些底层必须的，才会云淡风轻，讲述生活的质量。
因此，只是我们还年轻，在这个需要努力奋斗的年纪，不应该太多提倡这种超脱世外的做法。
当然，人的生活状态很重要，我希望我的八小时之外能如书中描述，我的心境能如书中所盼望。
很好的文章，很美，很入心，但不应在温床里就这么睡去。
希望年老后看这些，能够想起自己曾经努力的过程，而不是现在这样企图根据书本建造空中楼阁，没有相应的经历而去猜测拥有后的心境。
我们拥有的还不足以要我们去调节自己那繁杂的心境，现在，还在前行的路上。
《恰到好处的幸福》读后感3
幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么?毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。 这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。
他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”
恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗! 我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。 有人问过，幸福有几种颜色?毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。
有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。 我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福
么?只不过需要我们适度。 幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。 走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。
读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。
幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。
《恰到好处的幸福》读后感4
我何时认识毕淑敏的，我已忘记了。
印象最深的应该是，她在开讲啦节目上，那温柔如水的演讲，只记得温柔如水，却忘记了演讲的内容了。
那时候觉得，像这样的一位作家，最适合做教育家了，最适合教幼儿园了。因为她不愠不火，看似没有脾气，平静的像一湖清水。
读散文可以让人心静，这是我在逐渐接触散文所体会到的，如果一个人的心不静下来，那读书，读散文，对他来说就是一种折磨，他是读不下去的。
我会在豆瓣上，标记过自己读过的书，然后稍微下拉一下，看一看别人读过此书的别样感受，这次真的很意外，竟然看到，那么多人说，鸡汤文，什么的云云类。
生活中，越来越不缺鸡汤文，鸡汤喝多的人，确实有时候会存在反胃现象，实属正常吧。
恰到好处的幸福，是从朋友那里借来的书，借书的时候，朋友还说，这本书你一定不喜欢看，毕淑敏的散文，但是我还是拿走了，那时我其实很想对她说，我正好喜欢看散文呢，因为看散文会让人心静。
我也承认，这本书里，有很多是在讲大道理，是在讲鸡汤文，但是，当我们静下心来，细细去读别人的文字，去品别人的经历，我觉得在自己脑海里，总会浮现出自己想象的一幅画面，那，就像自己置身于作者所描述的那种环境之中，亲眼目睹一些事情，去透过文字，感知作者的内心世界，所思所想。其实，真的别有一番韵味的。
读每一本书，每一个人都有自己的见解，无论对错，都是合理的。
喜欢每一本书，也都有自己的理由，也都是合理。
用心，静下心，去修炼一颗更强大的心。这也是从书中所收获到的，
《恰到好处的幸福》读后感5
作家总是教育我们要拥有一个恰到好处的幸福就足矣了。文青们所喜爱的作家犹是，比如这位毕淑敏。其实艺术家的论点往往和宗教一样，出发点永远是好的，他们希望能够劝人向善、希望这个世界能够更好地运转，也希望人类可以和自然和平共处。然而艺术家、文学家、左翼思想家所缺乏的最大的一个漏洞是他们无法给这个“恰到好处”划定一个足够的界限。
人的心灵当然要柔软，人的爱心自然要广博，人类对自然的保护欲望自然要强烈，可是究竟应该强到什么程度他要不要影响我们自己的生活?对于人类的发展我们要做出什么样的让步才能够获得更美好的世界?这些问题，艺术家们通通是不回答的。这时候让人讨厌的科学家和经济学家就冒出来了，他们给这些充满理想主义色彩的符号，画上一个一个的标记线。可是标记线究竟又是画宽了还是画窄了又容易引起文青们的不满。这个活儿可真难干呀!
从思想品质来看，这本书实在是卑之无甚高论。从文笔上来说，结构也比较简单。毕竟说理并不是这一类书的强项，他们要诉诸的往往也就是情感，而不是真正意义上的理性。这样也好。很多带有理想色彩的东西，用理性去剖析就显得那么的无聊。从这一点来说，我也可以理解作者和喜爱这类书的读者。作为一本厕所读物或者像知音读者一样放在床头几上供人随手翻翻的小书，它做的很好。
再来看看作者本身。我一直主张看一个人是不是厉害，一方面要看他在自己的专业领域，是不是已经混成一个专家;另外一方面要看他这人生的路子是不是够野。从路子野这一条来说，毕淑敏完全是做到了的。她出生在那样一个火红的年代，在自己应该盛开的年代却进入了史上最不适合开花的地方。下山以后各种进修自学，身兼心理学家和作家的双重身份，路子的确够野。她说的话也的确在很多意义上能够给年轻人提供指引作用。
如果是作为我生活中的一个长者，我会很愿意听毕淑敏对我的人生给出一些建议。可是如果她要提什么意见的话，那可就不敢恭维了。从这本书来看，她的论证品质非常差，思维习惯也常有自相矛盾之处。
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