《再见之后，说再见》的读后感2020年精选文章
《再见之后，说再见》是一个被爱情所伤的故事，也是一个无法放下前任、自己无法幸福的故事。这里给大家分享一些关于《再见之后，说再见》的读后感，供大家参考。
《再见之后，说再见》的读后感1
年少的时候做任何事都太用力，但好在即使放了错也能甘心承担。每个人的人生都只有一次，也因此很多人在经受一次教训之后都不会再度犯错，生活如是，情感如是。但我们忘了自己心中的执念，就如同现代在都市生活的每个坚强独立的女性，她们身上所带有的坚韧以及未得所爱的孤独与落寞。
不过自己所追求的所爱真的值得爱么?很多时候在看到别人的爱情故事我都想这样问，可是直到最后才明了细水长流才是真爱。当明白这件事时青春早已带着它只有一次的不可抗拒地离去，最后带着些许的惆怅与伤感在回顾往事中匆匆老去。每个姑娘都曾羡慕过轰轰烈烈疯狂的爱情，如同火焰般燃烧彼此，当激情退却，留下的还有什么?也许一切不可得、不得不爱的感情都是那么动人，吸引着无数的人前仆后继，却看不见脚下的万丈深渊。爱情，被多少人视为纯洁的神谕，有人放在心中虔诚供奉，有人只是想借此之名得到幸福或刺激。前者是阿丝勒，后者则是奥马尔。
看完后有点心疼阿丝勒这个姑娘，很想跨越时空地点面对面对她说：“其实他没有那么爱你。”但倘若一句话就能使陷入炽热爱情并为此灼伤自己还恋恋不忘的她就此清醒的话，我想就不会发生接下来的故事了。
一场轻微的车祸，阿丝勒再度与奥马尔重逢。当她再见到他时，心里并未有对过往恋人的嫌弃，潜藏在内心里几年来的思念与情感在那一霎那间触发。然而回到公司又要面对愚蠢、猥琐的老板，没完没了的会议，当她身心俱疲回到家后所迎来的是空旷的房屋，脑海中闪现的是无尽的过往——七年前与奥巴尔的浓情蜜意。当温暖的回忆与冰冷的现实碰撞，是否会擦出不寻常的火花?尽管有着为之拼命的工作，情场也并非无人陪伴，但再见之后，阿丝勒越来越离不开他了。然而故事的结局却并不美好，直至濒临奔溃的边缘，阿丝勒才懂得，一切不得不爱的宿命都是自己给自己编织的悲情童话。
在我看来，她一直沉浸在自己对奥巴尔的感觉里，那种能让她阿丝勒感到过世亲人仍存在的感觉。姨妈的去世、成为孤儿的自己以及逐渐不再拥有被关心爱着的感觉令她想要如溺水的人想要抓住最后的一根稻草——奥巴尔。在一个酒精沉醉的夜晚，奥巴尔谈起那首熟悉的曲子，一种莫名的情愫在俩人之间渐渐荡漾开来。即便是已经有男友的阿丝勒，已经结婚有了孩子的奥巴尔也产生了爱情。放肆的情感、轰轰烈烈的爱，他们之间的确拥有，却是飞蛾扑火，她在烈焰中灼伤自己，却仍甘之若饴。阿丝勒在情感和生活上是不幸的，然而笔者在这里却要多嘴说一句：如果她仍理智就不会做出这么不道德的事，自己的不幸不是可以伤害一个家庭的理由。
一时的冲动或许可以抚慰内心，但有些东西当你想补偿时就再也难以挽回了。奥巴尔也并非值得爱的一个男人，在阿丝勒之前，他早已与她的姨妈有过扯不清的关系。
也许是好奇，也许是因为刺激，很多女人很容易被那些痞痞的、眼神带着丝丝坏意的男人所诱惑。一时冲动带来的感觉也许很刺激，但却无法带来真爱。一个想要被人在乎，想要被人爱的女孩被伤害后疯狂的逃离。然而奥巴尔是否爱阿丝勒呢?谁也说不清楚。或许他们之间那互相之间伤害的感情也算是爱吧。在尝试爱情之前先要学会爱自己，我不想说这样人们百说不厌的道理。只是觉得，每个在爱中受伤害的女人都应该理智一点，冷静地审视自己的需求和所爱的人。不要在爱中太过放肆，也不要太过疯狂。当阿丝勒为了爱情抛弃朋友，忘记自我，那么她还剩下什么?如果连爱情都没有的话，那岂不是一无所有?
就如同说的一句话：别再以这爱的名义，自欺欺人了。其实他并没有你想象中那么爱你，只是一句悦耳的情话，阿丝勒就忘却眼前这个男人所有的缺点与不道德，坠入爱河。在经历一系列的背叛之后，只要男人一句看似真心的道歉话语以及“我是因为爱你”就足以让她继续盲目地爱着他。但无原则的宽容与无休止的讨好并不会让他们之间的爱情变得更好，只会让犯错的一方更加肆无忌惮。最后解决事情需要再也不见的决心与果断的勇气。
我们把爱当作神谕来虔诚供奉、对待，却看不见那些以爱之名寻找刺激的家伙，其实他并没有那么爱你，一切都只是自己幻想的悲情童话。而上演和看戏的人，永远只有自己。
《再见之后，说再见》的读后感2
女人在爱情面前总是呈现不同的状态，有些人年轻时自信而英勇，甚至轻狂偏执，愿意为了爱孤注一掷。
可随着人的成长和成熟，女人总会开始学会衡量进退，懂得隐忍理智，遭受伤害与背叛时亦不再轻言原谅，明白代价和成本的意义之后，也就不再想委屈自己放弃自尊。
汉蒂·艾特利这本《再见之后说再见》就讲了这样一个女人与爱情的故事。主人公阿丝勒23岁时，她最后的亲人，她的姨妈去世，此时她却与姨妈的情人相恋并深陷爱河，从此开启了长达七年的情感困局。
23岁的阿丝勒是可以为爱疯魔，依恋情人而生的小姑娘。可当她面对情人的猜忌和试探，面对两个人之间的相互折磨和无尽纠缠，为了自我与最后尊严，她终于选择离开她深爱的男人，开始新的生活。
到了30岁，阿丝勒变得比过去更加独立勇敢，即便是面对旧爱的出现，她也能够伪装自己，优雅地转身离开。哪怕是被最信任的朋友欺骗，被上司恶整，与新欢分手，都不能再构成击溃她的理由，因为坚强已经在她的骨子里扎根生长。
“你不能因为一个人不够爱你就指责，甚至报复她。更不能因为他的不牺牲、不投入而赔掉自尊。”
汉蒂以细腻的笔触刻画出一个女人在陷入爱情困局后的痛苦和成长，把女人对爱情的向往与炽烈，对背叛的憎恶与痛恨，淋漓尽致地表现出来，让读者感到真实而痛快。
作者笔下的不是玛丽苏式的爱情童话，而是现实且残忍的爱情罗生门，其间每个靠爱才能存活于世的人都必须做出选择，承受无可避免的伤害和牺牲。
“爱情，会造成一生的伤害”，谁都不想输，所以谁都不会赢。
这本书的结局有些出乎人的意料，甚至带着嘲讽的意味：人们奋力追求的所谓坚贞不渝的爱情，到头来终究还是难逃一场低俗的骗局。
或许，在爱情里，变傻才是最容易拥有快乐的选择，人越是清醒就越容易失去对爱情的信仰吧。
女人很多时候就是情绪化的，她的挣扎和不舍会不停撕扯她，让她反复无常。可她一旦认定非你不可，她会英勇地像个神经病，朝你狂奔而去，然而当她认清真相，发现她要的你给不了，那么她的决绝和狠心会比任何时候都来得可怕。
“你所以为对我的认真与执著，
都不构成爱我的资格。
你总不记得，我要的爱是独一无二。”
不要让女人心死后再献上你的殷勤，因为再见之后，只能说再见。
《再见之后，说再见》的读后感3
从《罗马假日》到《半暖时光》，从《午夜巴塞罗那》到《重返二十岁》，从《失乐园》到《长恨歌》，爱情故事换了千百个版本，却依旧不过是那些事，甜腻者不羡鸳鸯不羡仙;煎熬者，相见时难别引;五味杂陈者，奈何情深缘浅。
爱情有千百种姿态，却从没有一种叫做不受伤。爱一个人像投资，结果往往不受全权掌控，世上从来没有稳赚不赔的买卖，更何况你投资的是虚无缥缈的感情人心。
人们是在谈恋爱，还是在想象爱情的样子?亦或许，诗人口中那个甚至可以用头颅和鲜血换取的爱情，不过魔鬼，激发着人心中各种隐秘的情绪，叫最温柔的人，暴露出最暴烈的一面。甚至可以叫原本亲密无隙的关系，断然撕裂。
作为一本爱情小说，《再见之后，说再见》有其浪漫可爱之处，作者轻轻一笔就能搅动读者心中春水荡漾。比如阿丝勒和刺猬先生。如果说阿丝勒是一个封闭在厚厚冰壳的种子的话，那么刺猬先生给她的爱喝支持，就像温火一般足以融化那冰，并给那种子以水和热，让它发芽。
然而这段恋情，就像所有悲剧的美好的开始一般，再温存也不过如夕阳，再美也抵挡不住漫漫黑夜的降临。
所以，比起这些许的浪漫，整本书是各种凌乱和寒凉。
姨妈的死成了阿丝勒生命中的转折点。她的死生生成了阿丝勒身体里的一个洞。阿丝勒以为吸收曾出现在姨妈生命里的人和物就能空洞填满，于是她一次次将美好和幸福打碎，将本可以安定的生活打乱，在姨妈尸骨未凉的时候，阿丝勒就和姨妈的情人发生了关系——先是肉体上的成瘾，后是精神上的依恋，最后是挥之不去的焦虑、不能自已的贪婪，最后，这些全都化作暴力，由内委外地从阿丝勒身体里迸发出来，然后语言像刀一般，让两个走的亲密的人徒然走远。
亲密的关系里容不得谎言，不完全是因为真相的杀伤力强大，而是因为他一旦撒了谎，你就再也不会相信他会说真心话。
奥马尔和阿丝勒彼此分享失去至亲之人的悲痛，却没有向她坦白自己已婚的事实。起初，阿丝勒以为自己足够大度，因为她自以为足够爱他，可以忽略这个阴影，只是纯粹的爱这个男人。
不叫人贪心的爱情，从来都不是真爱。当阿丝勒亲眼看到奥马尔牵着妻子的手，吻着他妻子的时候，她就会想到这个男人曾以同样的动作、同样的表情触碰过自己。她就越发的嫉妒，贪婪。于是她愤怒。既然不能全部拥有，那就全部失去。
她从他的人生、婚姻里逃离，却逃不出他给他的阴影。
然后爱情剧里所有的狗血，文艺片里所有的颓废，接踵上演。闺蜜的背叛，爱人的谎言，黑暗的童年……阿丝勒仿佛总和终极的幸福有一步之遥，有多少次都是在和幸福面对面的时候，将幸福打碎，一直到书的最后，她也没能摆脱奥马尔留给他的谶语——她爱他，就终究要为他疼痛孤独。
几乎所有的爱情小说套路都一样，不过把浪漫和疯狂、奇葩和奇遇、离别和重逢花式组合，酝酿出怦然心动，或是苦乐参半，叫人去琢磨、品味。《再见之后，说再见》这本书，大抵也是如此。可是，区别作品和作家的从来不是题材，而是文字演绎故事的方式。所以，同样是演绎这样的悲剧，张小娴的讲述像是看花朵的凋零，《再见》的演绎却像将花朵亲手碾碎。
她笔下的爱情像魔鬼，会变换天使的模样，也会漏出尖牙利爪。
你可能会觉得这故事太狗血不真实，但是谁又能保证，这不是现实的一种存在?
《再见之后，说再见》的读后感4
《再见之后，说再见》是土耳其女作家的一部小说，它采用的是通俗小说的方式，夹叙夹议，也很会煽情，但看到最后，我却感到女作家对爱情的冷静的批判态度，本来，我以为这是一本动人心弦的爱情小说。但实际上，小说从本质上是反爱情的。
小说分成两个时间段块。当前的时态下，34岁的自称是半老徐娘的阿丝勒，偶然在路上遇到了七年前分手的男人奥马尔，从而引起她心里的波澜起伏，难以自己。
然后情节回到七年前。当时她二十多岁，因母亲早逝，父亲在她11岁时也去逝了，她不得不跟着姨妈生活。当时姨妈五十多岁，姨妈的情人三十五岁左右。
姨妈这个情人就是奥马尔。在姨妈去世后，这个男人闯入阿丝勒的宅中，用一段钢琴曲，打动了她的心弦，并且，几乎是用一种强暴的方式，拥之入怀，发生了关系，从此一发不可收，阿丝勒被他俘获，一种说不清道不明的销魂感，虏获了她的肉体。
阿丝勒这时候发现，奥马尔的妻子原来是姨妈的学生达雅。情节在这里很难严格考究，因为阿丝勒自小与姨妈生活在一起，姨妈的学生都是很熟悉的，姨妈的学生如果结婚了，阿丝勒能不知道吗?而这个学生嫁给的男人，后来成为姨妈的情人，阿丝勒能不耳闻目睹吗?所以小说里埋伏着的伏线，揭露开来的时候，给人一种很不真实的感觉。
这个奥马尔的所有特点，正如小说里的主人公闺蜜纳兰说的一样，他把姨妈身边的人都睡了。首先，他与姨妈的学生结婚，后来又发展成与姨妈之间的不伦恋，在姨妈去世后，又与姨妈的侄女发生了强制性做爱，从小说的描写来看，是他首先对阿丝勒实行了强制性的亲抚。不知为什么，这个比阿丝勒大十多岁的男人，竟然立刻俘获了阿丝勒的灵与肉。从理性上讲，他是姨妈的情人，阿丝勒的心理上应该存有人伦之大戒，但她毫无忌讳，陷入到这种不伦之恋中不能自拔。正如小说里真切地描写到的，因为这种不伦之恋，她失去了再次爱别人的能力。
这种可怕的爱，或者叫做爱，导致了七年前与七年后，阿丝勒与两个男友都走到了分道扬镳的地步，因为那种正常男子的爱，已经不能让她满足，在她做爱的时候，总是想到奥马尔。
应该说，既然爱达到如此之热度，两个人应该冲破阻隔，走到一起，但是，在阿丝勒虚位以待的时候，却听说，奥马尔与妻子达雅离婚，又与另一个女人结婚了。至此，阿丝勒心灰意冷，藏匿自己，避开了奥马尔。
七年之后，一次偶遇，奥马尔再次闯入生活。阿丝勒发现自己依然在期待着他。奥马尔表现出的一切迹象，都像是一个伟大的情钟，他声明他在七年内一直在苦苦地寻找着她，但不可思议的是，他为了了解她的讯息，竟然与阿丝勒的闺蜜纳兰发生了做爱，虽然他说只有一次。他说，他急着在离婚后又再与一个女人结婚，是想用另一场爱来遗忘她，其实，这是男人最伟大的谎言，也是女人最能谅解男人的谎言。当男人解释自己的荒唐时，都声称自己是用放浪形骸来麻醉自己以达到忘记对女人的爱。
最打动她的心的是，奥马尔问她的另一个闺蜜：阿丝勒爱他吗?一个男人如此思量自己，说明这个男人是操守着爱的前提的，阿丝勒一直怀疑他是否爱她，而现在那个男人反过来质疑她，不正说明了对方的爱，与自己同频共振了吗?女人对爱，是从来不用推理的，因为这属于理性，而女人在爱中只有简单的判断，这取决于感性。阿丝勒像所有的女人一样，认定了奥马尔是她真正的爱，果断决定，前去找他一诉衷肠。小说的结尾出人意料，却在奥马尔的宅前，发现了闺蜜纳兰的车子，与他的车子并驾齐驱放在一起，就像此刻这两个人的关系。
小说就此终结，也划上了男人之爱的残酷的句号。这也正是作者留下的反爱情小说的震聋发聩的悲哀的结局。小说里对爱的议论，应该说是给爱泼了一盆冷水，小说写道：“人与人的区别仅在于善良和邪恶的比例不同。……假如一个人偷情，每个人也都可以……说到底，每个人都有所有特质萌芽，然而是环境和命运决定得到灌溉的是善良还是邪恶的种子。任何一个人的罪恶都是每个人的罪恶。”(P232)。
因此，作者的书中宽容以待，认为每一个人身上都有荡妇与色男的因子，只不过表现的方式与形式不同而已，一旦时机成熟，便会本色暴露，形同一丘之貉。书中是如此刻薄地作出定论的：“当时机成熟，有些人的那种可能性便会显露，而其他的可能性继续蛰伏。” (P61)
可见，作者对人性恶有着深刻的洞见与深入的观察。做爱是容易的，而相爱是困难的。做爱用的是肉体，靠的是须臾之欢，挥霍的是激情，没有负担，而相爱必须对付的是庸常生活，需要烧饭做菜，需要朝夕厮守，承受的是没有激情的疲沓。我们看到，小说里的男人，至多只能说是热衷于做爱，而却没有爱的准备。阿丝勒与她的男友希南到法国去度假的时候，在飞机上，希南很快与同机的妙龄女郎眉来眼去，活脱脱地呈现出男人本色的本性，同样，奥马尔这一阿丝勒一度时期认为难以磨灭的爱情对象，在最后她满怀豪情准备去与他一起走向相爱的人生之路时，却发现他与自己的闺蜜继续保持着一夕之欢的做爱关系。这是多么绝妙的讽刺，又是女人多么大的悲哀。难怪小说里，女主人公以泪洗面，留下了一个沉甸甸的结尾。
当然，小说里暴露出很多情节的破绽与不真实。上面说过，奥马尔的妻子达雅原来是姨妈的学生，而阿丝勒竟然不知道，这完全是不可能的。而阿丝勒匿身七年，不与奥马尔见面，但她的两个闺蜜却依然与奥马尔保持来往，在自己的社交网没有断裂的情况下，怎么能够真正地做到销声匿迹?最不可思议的是，奥马尔是一个什么样的男人?为什么会成为小说里所形容的“睡了姨妈身边的所有女人”?这种情节与构思，究竟是一种偶然的现象，还是有着历史的沉淀?由于对土耳其的文化太过于生疏，我这里不由斗胆地想象一下，土耳其是当年突厥人西迁后形成的，而古时突厥就有子娶母的习俗，所以汉朝公主要嫁胡人三代。
我想，这种文化积淀是不是积淀到土耳其人的今日的文化里去了?比如小说里的奥马尔与姨妈之间的不伦恋，两个年龄相差达十五岁，但小说里却一点没有觉得怪异，也没有表现出侄女阿丝勒对此的强烈的内心的反弹，反而在姨妈去世后，奥马尔把她拥抱在怀里的时候，就毫无抵抗地失去了理智。
其实，从我们正常的文化传承来看，她会产生一种不洁感，一种罪恶感，这是我们汉人的文化传承，但是从小说里描写到的情境来看，主人公并没有这方面的诧异(曾在噩梦中做到姨妈与奥马尔做爱后的恶心的体液，但这不足以说明她内心的浓烈的纠结)，我只能从历史的遗痕中寻找这种心态成立的基础。从这个意义上讲，这部小说与欧美的通俗小说恪守的道德理念也存在着差异，这部小说能够在土耳其售出四十五万册的销售纪录，只能说是一个奇迹，或者说是得到了集体无意识心态的认同与接纳。
《再见之后，说再见》的读后感5
奥马尔从没有爱过阿丝勒。
阿丝勒深深的爱着他，她就是他的性奴。
书中大段大段描述阿丝勒迷恋奥马尔的文字，充斥着销魂蚀骨的快感，沉浸着酥酥软软的堕落。那一刻，我想起来白洁金鳞朱颜血等小黄文。前者味道浓郁，不过那些不停出现的做爱场景一点也没让我心猿意马。
喜宝要很多很多爱，阿丝勒也通过换男友来填补自己的空虚，个个都是英俊的脸庞，倒三角，八块腹肌。唯一遗憾的就是活儿一般，他们都不如奥尔马入得深，来得猛。无论是刺猬先生还是南希，他们完美却无趣，体贴安稳，生活不会有什么惊喜和波澜。连做爱都乖乖的，你还能指望解锁新的体位吗?
阿丝勒还是工作狂，为了麻痹自己，压抑自己的欲望而全身心的投入工作。然而她的工作环境其实比较凄惨，一直受着上司的骚扰。阿兰一直做着上司的小三，她大概对搞别人老公有瘾。
刺猬和南希是爱她的，像奥尔马这种不以结婚为目的的恋爱绝对是耍流氓啊。
可是谁让奥尔马英俊多金，浪漫迷人，器大活好呢?
这就是个极品渣男，嘴甜，会撩，活好，可就是不结婚。
阿丝勒也许并不坏，但她想让奥尔马求婚就天真了。南希可以不在意她的过往，而奥尔马，上司都不会和搞破鞋的女人结婚。
从某种程度上讲，阿丝勒和松子的童年缺陷，导致她们有一定的吸渣体质。
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