《山月记》读后感名著小说2022精选范文
《山月记》仅仅是一篇篇幅10页左右的短篇小说，一书则是中岛敦的作品集，共收录中岛敦六部短篇、两部中篇和一部长篇这是一篇为世上无数才华横溢却拙于锻造，满怀理想却为现实所困的年轻人所做的自叙，其中毫无疑问渗透了作者高傲而坚毅的人格，这里给大家分享一些关于《山月记》读后感，供大家参考。
《山月记》读后感1
“中岛敦是日本文学史上转瞬即逝的天才”，人们这样评价中岛敦。
与同年出生，不断发表作品，最后选择自杀的太宰治相比，这个33岁出现在日本文坛的中年男子，从崭露头角——成名——与芥川奖擦肩而过——因哮喘去世，一切都在同一年里发生，丝毫不给我们反应的时间，似乎更加让人惋惜。
中岛敦出生于汉儒世家，所以为他中国古典小说式的文风奠定了基础。读其作品会发现，大多是志怪小说或是以重大历史事件中人物为刻本。
在《山月记》中，除了收录了中岛敦的几部奇异短篇外，还包括《弟子》、《李陵》两部中篇及长篇小说《风•光•梦》。
《李陵》一篇中司马迁打破了前人的“述而不作”的文字体系，将编年体改为纪传体的形式，把历史人物变得更加丰富。中岛敦或许极为赞成这一方式，于是才将那些活在我们课本里的人物拿出来从其经历及心理方面，进行更鲜活的创作，将冲突、矛盾一一展现。这样的创作无论是对他还是对我们，都是迷人的。
受盖棺定论的判词的影响，我们似乎很少将“每个人独立成个体”的想法放到古人身上。但在《弟子》中我们能看到，子路虽然依附孔子，我们从他的角度看，他才是主角，孔子的言行教诲转化到他这又是另一副模样。而《李陵》中的李陵是一位真正的好男儿，无奈留在匈奴，但当他见到了牧羊的苏武时，却无限惭愧，只能留下对更优秀的人的敬佩与对自己的命运与选择的叹息。
让读者信服的是现实主义，让读者入迷的是浪漫主义。
中岛敦在长篇小说《风•光•梦》中借史蒂文森之口，把他对创作的认识表达了出来，当然，他也是这样实践的。在《山月记》一文中，李徵自恃清高，执念以文成名最终变为老虎，是荒唐却有趣的浪漫主义;而最为人孰知因悔恨说出的那句：
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲养着自己懦弱的自尊心。
是与我们贴近的现实主义。
也难怪中岛敦会去创作《风•光•梦》这样一部长篇，他与史蒂文森确实是像的。同样因病前往太平洋岛屿，同样对殖民统治不满。或者，他心中把史蒂文森当成一个更高于自己的存在——坚持写作，与统治者抗争，认为小说是文学创作中最好的表达方式，将创作以之为生命(虽然偶尔也会怀疑自己这样做是否正确)。
当中岛敦在太平洋帕劳群岛上一边与病魔抗争，一边为笔下的人物源源不断创造生命时——就像史蒂文森抛却富裕安乐的生活，选择斗争与写作——像子路不辞辛苦，选择虔诚的跟着孔子——像苏武在大漠无人问津，明知死更容易却仍努力的活着。只是为什么要如此执着呢?《风•光•梦》中是这样解答的：
在我们身上有个我们所不知道的什么，它比我们更智慧。
我想这个更智慧的东西，也许是流淌在血液里的一种渴望，也许，是一种穷尽一生也要追寻的使命感。
《山月记》读后感2
很佩服一个日本作家对某些中国的东西看得如此透彻，这本书是由一个一个的故事组成的，它并非简单的历史叙述，可以说，这本书是在历史舞台下，作者对于人生，存在的自我创作。
在这其中，最打动我的故事非李陵篇不可了，人很复杂，不仅仅是历史书上那简简单单的一两句话就能评价的。
“经万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴，路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩，老母已死，虽欲报恩将安归。”这首诗，道出了作者的无奈，李陵，时不利兮的悲情将军，命运和你开了个天大的玩笑，人生，命运，有时，真的很无奈吧!李陵无奈，司马迁无奈，苏武无奈，一个故事，叁个人物，作者对于其理解之深，令我赞叹的同时，也不禁开始思考，叁个交叉的人物，对于“我在”的寻求与探索，或许正是作者想告诉我们的吧，但每逢看到苏武归国时李陵羡慕，黯然的眼神，我不禁也伤感了起来，想他李广与李陵，也许真的是时代太残酷了吧。
《山月记》读后感3
“我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉;然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。”
遇到好的小说，有一种相见恨晚的感觉，就觉得怎么没有早点读过，说不定我看待事物的方法会是另一种样子。对于我来说，看书就是吸取一些好的想法，完善我思考的方法与角度。
后记中，将中岛敦形容成一位彗星作家，我想不仅仅是因为他英年早逝，更因为他的作品的光芒太过耀眼吧。看山月记的时候，我觉得场景很像晚上捧着平板看东西一样，一直有光照在脸上。
很久都没有看过有近代的作家，用这样语言与措辞方式来写小说，简单点说就是书中的前几篇，有古风。而且是亲切的古风，不是那种佶屈聱牙，看上去觉得很厉害，却没兴趣读下去的样子。
影响最深的当然是《山月记》，开头引用的几句话里面，似乎看到了自己的影子，虽然这样承认，心里面确实狂汗。但是我不想变成大老虎，所以，这就像一则警示恒言，在怀着向好之心不断向前的路上，当脚步放慢，渐渐走到人迹罕至的小路上的时候，我要回头多想想这些话，是不是我下面就会变成老虎了。这可不像变成狼人或者被蜘蛛咬一口那么酷。
中岛敦的家庭是个汉学世家，他有如此深的功底真的很令人羡慕。不过他的小说中也有很多和风的特色。
例如《牛人》里面，日式的腹黑术被显露无疑，让人觉得背后发凉。
而《李陵》里面也有很多典型的日式的叙述思考方式。看许多日本的小说，作者在处理自己的想法的时候，或者想像读者传达某种看法的时候，常常将这种讨论与思考转化成非常平凡的生活场景里的一次内心独白或者一次朋友之间的不经意的简短谈话，或者是孩子和父母在饭桌上漫无目的的闲聊，但是我觉得这样的方式正有着一种润物细无声的力量。
《李陵》这篇短篇，从好多的角度来反映了这样的一个耳熟能详的历史故事。插句话，成长的过程，很多时候，就是要把儿时的名人，大英雄拉下神坛，让他在凡人中间接受二次打量，左看看，右看看，转个圈再看看，才发现他们和普通人一样，有自己的无奈或坚持。中岛敦在写作的时候，当然没人会跟他说，这个人在中国是个名流千古的人，可不能写俗了。于是，李陵会像现在的大多数人一样，选择对自己最有利的选择，对司马迁为自己辩解而遭罪并没有太多的感觉--我们又不熟;司马迁在受罚后，成了写作机器;苏武也有一种非常人的固执，他的归程也是由来于一场有意的安排。虽然这样看起来，尽失塬先的光彩，但是长大的我们，不那么容易被忽悠的我们，却觉得这样的解释更容易接受。很多时候，很多事情，都缺了一个真实的或者无限逼近现实的解释。
书的后面，有评论者赞美了中岛敦对人性有着知性的理解，我不能同意更多。当对人性的知性理解通过平凡的场景用古风的叙述方式讲出来，这样的结果真的美妙，就像梅子饭团，那一丝的酸甜最让人惊喜。
《山月记》读后感4
第一次听说中岛敦这个名字是源自一句被很多人引用的“鸡汤”：
“我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉;然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。”
这句话出自他的着作《山月记》，击中了很多人的灵魂深处。
他何以有如此深刻的洞察力?
虽然在中国并不出名，但是在日本，中岛敦一直有“小芥川”之称，大概因为两人的人生和作品存在着相似之处。鲁迅的这句话可以视为对芥川龙之介作品的总结：“所用的主题多是希望之后的不安，或者正不安时之心情。”对生存的不安与苦恼，同样是中岛的主题，更进一步地，这不安与他的怀疑主义和对文明的反思息息相关。
和芥川一样，中岛的小说大量取材于历史，尤其是中国历史。在历史题材的旧瓶中注入现代意识的新酒，可以说是双方的共同点。
比如这两天看的这本《山月记》(中华书局，2013年)，它收入6个短篇，2个中篇，1部长篇。取材多半来自中国古典，比如《论语》(子路)、《左传》(牛人)、《史记》(李陵)，形式上类似鲁迅的《故事新编》，以想象补充细节，赋予历史人物新的性格与形象。
难以想象一位日本作家竟将中国历史写得如此深入，将史上以极简文字记载的人物，赋予其如此深沉的思考、不安的怀疑、敢于否定权威和自我的勇气，夹杂作者个人思辨，投射主观情感和经历，心理剖析细致入理、感同身受。
他用他整饬典雅的文字，另辟蹊径，从我们耳熟能详的素材中铺陈出幻想与语言的织锦。他的人物，从历史的盖棺论定中挣脱出来，他赋予他们以血肉，丰满他们在困穷的时代与现实之下自我的悲怆、孤独、对自我的拷问以及绝望之下不息的勇气。
其中根据唐传奇小说《人虎传》改编而成的《山月记》一向为人激赏，这是一篇为世上无数才华横溢却拙于锻造，满怀理想却为现实所困的年轻人所做的自叙，其中毫无疑问渗透了作者高傲而坚毅的人格。
作为塬型的《人虎传》所讲述的不过是唐代常见的神怪故事，陇西李征恃才倨傲，不愿屈迹卑僚，竟化而为虎，一天，李征故交陈郡袁傪路经岭南，偶遇已化为虎的李征，李征乃托故友传录文章，并照顾妻儿。这个故事可以有许多种不同的理解，既可以说李征变成老虎是对他恃才傲物的惩罚，也可以认为是对一个有才华的名家子弟兽化的惋惜，总之这里的重点主要放在了化而为虎上。
中岛敦的改编在于运用大量的心理独白，使李征的形象陡然丰满且确定起来，成为了一个极容易引起现代人共鸣的形象——努力的“失败者”——
“我塬本是想作为诗人成就名声的。然而诗业未成，却遭逢了这样的命运。以前的诗作数百篇，固然尚未得见天日，连残稿的所在大概也已经堙没不明了吧。然而这些诗中，我尚能记诵的还有数十首。我想请君为我将之记录下来。当然，并非事到如今还想借此假充诗人面孔。诗作的巧拙高下暂且不知，无论如何，我一生执着于此以至家破心狂的这些东西，如不将它的哪怕一部分流传到后代的话，我就连死也无法甘心的。”
“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹勐兽，就是每人各自的性情。”
比起一开始就什么都不在乎，甘愿接受自己在人世间碌碌无为的人来说，付出巨大的努力却不得不接受失败，无疑要苦涩的多。李征之被愤懑与挫折吞噬，正来源于他所怀有的巨大期望。对于天性敏感的人，与世浮沉的挣扎常是难以忍受的，但要到达彼岸就不能不经历这样的淬炼。
李征的化而为虎既是一个警告，期望愈大，就应当具备更为强大的意志，付出更多的执着，又是一种无可奈何，足够的努力不一定总是带来希望，天赋有时占据着更加重要的地位。这里我们体会到了命运的战栗与悲剧式的美感，问题不在于选择前者或是成为后者，而在于对每个人来说，命运只能顺流而下。
这个世界上有很多存在这种矛盾的人，我们不知道对他们来说曾经的人对现在的虎来说意味着什么，可能是一种青涩的无知，但我觉得更多的时候，我们更应该相信在那是一种在我们涉世未深的时候的良知。
人最不应该忘记的是过去，即使那白月已经失去光彩，我们仍需记住凝望。
《山月记》读后感5
很可悲的一件事情，在李徵变成一条老虎的时候他才恍如隔世的明白这么多的道理。诚如李徵自己所言，连道理都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连道理都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。
活到这个年纪，我们不免有时候也会悲观的发现，我们很难轻易的改变一些东西了，我们在豁达的心境中开始学会接受任何事情。可能会有人觉得年轻时候的李徵是可悲可怜无知的，如果是更年轻的我来看这篇文章，我一定会这么想。当他自嘲的说出这些无不是我懦弱的自尊心和自大的羞耻心在作怪的时候，我们又开始不免为以前不明事理的主人公而感到可惜。没有珍惜大好的岁月来实现价值。在这样的世界观下，我们总是渴望去实现什么，这种东西在古人面前也是很有诱惑力的，就像李徵在变成老虎恢复人的良知时仍然不能忘记那未曾发表的诗文。可是现在发现，命运选择李徵变成一条逐渐忘记从前的老虎是对以前辜负才华，对他唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的倦怠的惩罚，更是一种奖励。
在时不时恢复人性的那几刻，他总是能感觉到命运的捉弄，但是我猜他一定是学着向这种不可抗力而屈服的，不然也不会说出，不论是兽还是人，也许起初都是某种其他的东西，一开始还留有最初的记忆，然而逐渐忘却，最后变成一心以为自己从当初就是现在的模样。这句话说的真的是让世人惊醒，一位诺贝尔文学奖的俄国作家曾经引用一句话，说俄国是一个没有记忆的国家，是一个国民全体失忆的国家，是一片没有历史的处女地。这诚然是充满嘲讽的，任何一个人都会选择记忆来弥补时间流逝不复返的缺陷。但是有时候选择又显示出那样的痛苦。李徵知道自己可能不会变成人了，而且在成虎之后犯下那么多以人类视角来看龌龊的事情，所以在回想起自己从前是一个人的时候就会充满无尽的痛苦。如果有一天我们也会变，变的连昨天显得遥不可及的时候，我相信我们也会去忘却过去，或者试图去修改记忆。任何改变都需要去推翻过去，不管这份改变是自愿还是不情愿。
“阿，我是怎样地恐惧着，悲伤着，哀切着那曾经是人的记忆的消失的啊。这种心情谁也不可能明白，也无法明白，除非他竟然也有和我一样的遭遇。”李徵在说出这句话的时候不知道，虽然这个世界上大部分人外表变不成虎，内心却都是会变成虎的。我们在追逐中一定会忘记最初的自己的，如果你真的要坚持走下去的话。李徵开始的时候内心变不成虎，所以他归卧故乡，绝交息游，潜心于诗作。可是这样子的后果却是在不得不为了生存重回官场受到的等级的冲击。命运就是喜欢这样子的捉弄人，如果你的内心拒绝改变，那么这个物质的世界也很难去接受你，最后你还是要变成虎。
其实变成虎最大的代价不是你要去做你曾经厌恶的事情了，而是那个你忘不掉的过去时不时的出来扰乱你。
这个世界上有很多存在这种矛盾的人，我们不知道对他们来说曾经的人对现在的虎来说意味着什么，可能是一种青涩的无知，但我觉得更多的时候，我们更应该相信在那是一种在我们涉世未深的时候的良知。
人最不应该忘记的是过去，即使那白月已经失去光彩，我们仍需记住凝望。
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