爱与孤独读后感600字范文
爱与孤独这是本周国平的情感体验卷——经典散文。这里给大家分享一些关于爱与孤独读后感，供大家参考。
爱与孤独的读后感1
每看一次爱与孤独都有新的感悟，而不觉得落时。
第一辑 人人都是孤儿
人人都是孤儿，都渴望有人爱，都想要有人疼。根本的孤独境遇，才有了爱的价值和爱的理由。
爱的意义是什么，神就是爱，爱本质上是给与，而爱的幸福就在这给与之中。“哀其不幸，怒其不争”，而爱的对立面竟然是冷漠。
沟通，隔膜和关爱，三者存在的必然性。否则，关爱就成了精神强暴，所以在处理人际关系时，作者的观点是尊重他人，亲属随缘。
一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。
学会适应孤独，享受孤独。
第二辑 爱情不风流
爱情不风流，爱情是两性之间最为严肃的事情，它是沉重的，灵魂的，认真的，谦卑的，细致的。
性欲是兽性，艺术是神性，爱情介乎其间，是兽性和神性的混合----人性。
杜拉斯：夫妻之间最真实的东西只能是背叛。
第三辑 女人和男人
老子：牝常以静胜牡。歌德：永恒之女性，引我们上升。
女人在用软弱武装自己时最强大。女性价值，女性魅力，女性心理。
女性用灵性而不是世故来保护自己，女人用心灵思考，男人用头脑思考。
第四辑 性爱迷宫
性是自然界的一大神秘，为灵与肉的奇妙结合，情欲的卑贱和伟大，其中的差异倾注了上帝的灵感，最优秀的男女是雌雄同体(阴阳统一)。
两性关系各种细微变化，两性在对待考虑问题的差异性，导致了最后结果的分歧。
第五辑 婚姻的悖论
有关于婚姻的调侃，“美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成”，“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终”，“夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一人的水平生活”----挖苦婚姻使智者变蠢，贤者变俗。
婚姻是夫妇彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋，穿久了变就觉得合脚。鞋合不合脚只有自己上脚了才会知道。
好的婚姻模式应该是宽松的婚姻，善于调节距离，便于为爱情流出自由呼吸的空间。要有亲密，但是不要无间。爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度，相互尊重。---------距离感的重要性
凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。
三种婚姻：一、以幻想和激情为基础的艺术型：二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻：三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而言，技术型最上，魔术型居中，艺术型最下。
第六辑 家和亲情
家的含义,是一只船，是温暖的港湾，永远的岸。
家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。
亲子的爱在家庭的关系维护意义重大。
第七辑 孩子和教育
中国父母的眼神，饱含着关切和担忧，但缺少信任和智慧，是一种既复杂又空洞的眼神。这样的现状成为了禁锢孩子成长为独立人格的坎坷。
父母和孩子应该建立朋友式的讨论和交流的氛围。鼓励孩子的哲学兴趣，从小培养主动学习的兴趣和能力。对于孩子的以后，也不必要追求所谓的名校。追求平安而健康的成长即可，任其自由发展。
孩子虽是借你而来，却不属于你，你可以给他爱，却不可以给他想法，因为他有自己的想法。
第八辑 生命中的无奈
作者女儿的离世事实，对其生活，心境的巨大改变。
陪着他的寂寞坐着的，另外还有很多寂寞。
第九辑 人性研究
精神的独立而淡然，佛性。
第十辑 水上的落叶
本书给的最大感悟即是，无论遇到什么事，要以爱和感恩的心结与，然后一切随缘，淡然随之，坦然面对。
苦恼很多缘于自身内在，强化自我，坚持学习进步，笑对人生道路。
愿你我都能乐观充实地应对余下生活的每一点滴
爱与孤独的读后感2
这篇文章是我高3时在语文资料上看爱与孤独的，感触很大。
自高中起，我就是一个人的生活着，表面上和同学们很好，可是内心却始终是孤僻着，不为啥，就是喜欢一个人静静的。但发现有人想靠近时，我会毫不犹豫的避开或视而不见。后来有人问我，‘你不孤单吗?’我看了他一眼，很想说，一个人有啥不好，何况我不提倡早恋。有人说我不懂爱，对，我不懂恋爱，当我想到若为自由故，两者皆可抛时，我什么也不想了。我喜欢自由。
我朋友曾经跟我说过，她很害怕去一个陌生的地方，她说她怕找不到朋友，怕和别人合不来，怕没有娱乐的地方，怕闷。然后我问她，‘你是不是很怕孤独’。她想了会儿说的确，她很怕。我不知该怎么跟她说，不是每一个人的适应能力都一样，我跟她说试着习惯下孤独，她说她永远习惯不了。是呀，每个人的思想思维尽不相同，你改变不了她的想法，只是用自己的经验来开阔她的见识。如若跟她说其实孤独很美，该学会享受。这显然无济于事。
有人说除去孤独的最好办法就是找到爱。其实说真的，我对那个字有些反感，之前尤其强烈，只是想到人世间又真的不能却少爱，无奈下。看着街道上一对对紧拥的情侣，幸福的一家大小，贩卖的老人，闪烁的霓虹灯下的喧哗我似乎看到爱的存在，因为有种叫幸福的东西在流动。但我却只想欣赏，并不在乎是否拥有。美的东西一旦拥有了，它就会失去以往的光泽，不再美好。爱也一样，拥有了，习惯了，其他一切似乎都显得微不足道了。这是可怕的，你能叫一个有爱的人尝试孤独并习惯它么。除了你爱的东西，其他的你会很快接受并且习惯么……
如愿站在爱的身边孤独的欣赏它。这样，才能看清它的价值，即使是看着它的背影，我也幸福的笑了。
爱与孤独的读后感3
那天，看着满书柜的书，每一本书的名字却都如此的吸引人。一排排，一目目，一本本，却被最后一行的《爱与孤独》吸引了眼球，便鬼使神差的拿起了这本书。这书名与我好像，尽管身边有如此多的人都爱着我，但是还是感到无尽头的孤独，似乎从来就是只身一人。
放假后的第一天，我便拿起了这本书。尽管最讨厌密密麻麻的文字，却还是想了解作者的爱与孤独。从刚开始的章节中，我似乎就看到了作者的孤独。小小年纪被送进严厉的私塾，整天与古文为伴，却无法写出一篇让父亲满意的文章。因为她最爱的是写信，就连老师也夸奖他的信写的不错。
但是作者也有得到爱：老长工阿荣伯，四叔，母亲，等等。他们都是对这位小女孩无私奉献着自己爱的人。最让我惊异的是，作者小小年纪竟跟着二叔学抽烟，偷拿父亲橱柜里的书。对这位二叔我既无坏印象也没有什么好印象，毕竟他利用过作者去要烟，让作者抽上了烟，但却也时常鼓励着作者，讲述着自己不为人知的秘密。他们俩在我的脑海中竟像两个有难同当，有福同享的哥们儿。
后来，不知是否是因为实在是无法忍受如此密密麻麻的文字围绕脑边。放下了《爱与孤独》。却在再一次拿起它时，似乎变得不一样了。最让我印象深刻的是母亲。她的爱是如此的纯净，如此的美好，默默影响着作者。作者也深深爱着这位不识字，没读过书但却是在作者心中博古通今的母亲。读了关于母亲的章节，我也同作者一般，深深的爱上了“雨”那首诗：天空伤心，所以落泪了。我看见妈妈的眼泪如雨般落下来，妈妈，您是天空吗?母亲们总是十分多愁善感，文中的母亲看着一封家人的信似乎就能泪如雨下。就如我的母亲，在我一次次叛逆的行为中总是伤心的呜咽，泪水挂满脸颊，总是让我的罪恶感发挥到极致。
作者也从被爱到爱别人。丈夫，母亲，孩子，老师，好友……作者喜欢写信，与几位挚友总是不断的来回写信交流各自的生活与趣事;作者为了纪念老师起了琦君这个笔名;与丈夫以爱来驱逐孤独的晚境;为了儿子处处着想，写信诉说着相思之苦……
琦君在《爱与孤独》里写道：“孤独使心灵纯化”，真实的爱如同一颗珍珠的形成“砂子侵入牡蛎的体内，牡蛎为了排除这粒障碍物，辛苦地蠕动身子，而障碍物并不能排除，牡蛎体内反而分泌一种液体，将砂子包裹起来，液体凝固以后，就成了圆润的珍珠。”纯净的而又美好无私的爱只有在经历过各种孤独与苦难后，才能达到极致。
我们的人生中是有许多的孤独时刻，就如作者那般，四十年的写作生活让自己忘却孤独感。只是在孤独之间，却深深夹杂着爱。爱与孤独做伴，爱在孤独中升华，孤独在爱中永生。用你的一生学会如何去爱。
爱与孤独的读后感4
观照自己，爱上世界。
在心情低谷时，听张老师和樊登讲了这本书，一遍不够深刻，听了两遍，期间两人谈论的并不是书中的细节，而是主旨，或者说张老师想表达出来的思想，惊奇的是，我的内心变得平静。早上还未干的泪水，此时也变得像汗水，无足轻重。
无论读什么书，我们想要探寻的并不是作者的生活是什么样子，而是作者的思想对我们的生活有什么指导意义，就像两位老师说的，每一位读者，理解力是不一样的，刚好需要书中的思想的读者，读来醍醐灌顶，没有遇到此种障碍的读者，读来如过眼云烟。
而我，刚好就是前者，我的亲密关系和亲子关系成为我的手铐和脚镣，负重而舞，滑稽难看。张老师说要多观照自己的内心，接纳自己的不完美，接纳自己的脆弱与情绪，然后想办法让自己变得舒适，变成自己像要的样子，而不是破罐子破摔。对自己对孩子对伴侣高要求，就是我继承自原生家庭的魔咒，我读很多亲子养育的书，也解决不了孩子不听我的这一事实。
其实对于孩子，张老师给两样财富，一是无条件的爱，二是安全感。龙生九子各有不同，孩子是一个独立于父母的个体，他们的成长有自己的样子，不要去试图改变，哪怕是缺点，天生的性格因素，并不是我的错导致的，能引导的则引导，非常执拗的，则去接纳，去认同，去给他高自尊，就不会自卑。
对于亲密关系，女人和男人都要学会独立，不仅仅是经济上，而是心灵上，灵魂伴侣不是灵魂捆绑，不是你死我活，各自要把自己过好，要让自己发光，而不是把让自己发光的能力交给对方，不去对方身上找爱，找安全感。爱和安全感都是要自己给自己，会爱自己的人才能去爱别人。才能只做自己认为对的事，而不是期待别人的回报而去做经过衡量认为值得的事。
总而言之，自己应该了解自己，接纳自己的不完美，接纳自己的挫折与失败，寻找突破口，站起来。才能爱家人，孩子。
爱与孤独的读后感5
今天，我和妈妈、妹妹共同读了一本书《爱与孤独》。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。他在对方身上能够看到什么，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
两个人的精神品质基本一致，灵魂内涵仍会有深浅宽窄之分，其沟通的深度和广度必然会被限制在那比较浅窄的一方的水平上。即使两个人的水平相当，在他们心灵的各个层次上也仍然会存在着不同的岔路和拐角，从而造成一些局部的沟通障碍。 人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，----永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。
正如纪伯伦所说----爱虽给你加冠，它也要把你钉在十字架上。它虽栽培你，它也刈剪你。它虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶。它也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。 爱情和艺术，都植根于人的性本能。毛姆自己说："我认为艺术也是性本能的一种流露。一个漂亮的女人，金黄色的月亮照耀下的那不勒斯海湾，或者提香的名画《墓穴》，在人们心里勾起的是同样的感情。" 只有真实的爱情才能升华为艺术，而真实的爱情必然包含着追求和幻灭的痛苦。首先是疾病，然后才是治疗。首先是维特，然后才是歌德。爱情之服役于艺术是大自然的一个狡计，不幸的钟情者是不自觉地成为值得人类庆幸的艺术家的。谁无病呻吟，谁就与艺术无缘。
爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河流。这条河中也许有壮观的激流，但也必然会有平缓的流程，也许有明显的主航道，但也可能会有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和两岸的景物会在河面上映出倒影，晚来的风雨会在河面上吹起涟漪，打起浪花。让我们承认，所有这一切都是这条河的组成部分，共同造就了我们生命中的美丽的爱情风景。
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