《狂人日记》读后感范文1000字5篇
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。这里给大家分享一些关于《狂人日记》读后感，供大家参考。
《狂人日记》读后感1
中国历史上第一篇白话文，也是鲁迅以笔名写的第一篇文章——《狂人日记》。“狂人”之意就是疯子，所谓，《狂人日记》就是一个疯子、精神病写的日记。听起来似乎有些可笑，鲁迅先生竟会用这样的文章开启他白话文写作生涯，其实这不是可笑，我想应该赞叹鲁迅先生的创作力与胆量。
以一个疯子的角度来看社会，其实在暗中批判了当时社会的黑暗。第一人称的“我”，也就是那个疯子，整日生活的胆战心惊，因为在他眼中，这个世界是一个人吃人的社会，他一直认为自己处于被吃的危险中。他大哥请老中医给他诊脉时，他却误以为是刽子手假扮的;医生好心说：不要乱想，静养几天就会好了，谁知，疯子竟理解为：养几天养肥了，他们是自然可以多吃……这是典型的焦虑症和精神病。
他想到了所有关于吃人方面的东西：《本草纲目》上提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并提出异议，而“我”却真理解为：“人肉明明可以煎着吃”，他还在“易子而食”、“食肉寝皮”上歪想，胡乱理解。越是这样想，越是在他脑海中树立了真实的一个“人吃人”的社会。
“人吃人”的观念已经在“我”的心中扎了根，导致无论看谁，都觉得他人眼光中充满了凶狠，似乎真的马上要吃了自己。这个疯子语无伦次，人们就见怪不怪了，似乎也习以为常这个疯子的存在。但谁又能真正走进“疯子”、“狂人”的内心世界呢?
以病态心理来看正常心理，与以健康人看病人，有着双重的眼光，但多数都把错误推向这种“病态心理”，但却没发现所谓健康人群之间的关系冷漠与社会的残酷。这些都看在此“狂人”的眼中，以病态心理解读这些世态炎凉更可突出这个社会存在的问题之大，人没有人性、精神麻木、贪婪、压迫……
那个时代，人们在责备与忽视“狂人”时，却没发现自己已经慢慢成为真正的疯子。
鲁迅先生已经深知：要治的并不是人们身体上的疾病，而是心理上的重病。就如同“狂人”一样，自己早已精神失常，却从未承认自己就是一个疯子。当时社会的人们，却不知哪一个不是一个十足的“狂人”?没有多少人能逃出这一思想的匣子。
祖国的希望是孩子们，文章最后提出了“救救孩子”的口号，表面上看，只是一个疯子怕有人继续吃孩子，其实是毫不夸张的暗示：那是个人吃人的黑暗社会，连孩子也不放过。
人们的地位分为三六九等。朱门酒肉臭，路有冻死骨，低下地位的人一辈子没有抬头之日，直至痛苦死去;亲情、友情被这黑暗的大口通通吞掉;血淋淋的社会里，人性与人权不复存在，笼罩着的只有腐败、冷漠、无情。这不就是活生生的“人吃人”吗?所谓的“仁义道德”只是一副虚伪的面具，丧失了理智的限制。没有人意识到，也没有人去行动、去改变。这时却发现，活生生的健康人，连疯子都不如，不会认知自我。
正如嵇康的醉，李白的醉，谁是醉、谁是醒?谁是疯狂、谁是健康?到底谁是“狂人”?那个时候，我想，除了鲁迅，没人知道。
《狂人日记》读后感2
这几日，我阅读了鲁迅先生的《狂人日记》这篇小说。
我感到莫名的沉重。鲁迅先生是我国伟大的革命家、思想家、教育家，他的文章可谓是字字珠玑、一针见血，我也从中体会到了当时国之动乱、黑暗，引起了我的深思。
日记中记载有一句话:我认识他们，他们都是吃人的人。结尾处还发出振聋发聩的呼喊:救救孩子!日记中主人公对他哥哥的痛斥感染了我，那是暗讽他们是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正义感，他觉得自己不应该和那种人同流合污，于是提出了那样的见解。真是可亲可敬，无论是在当时还是在当世，这样的见解都是先进的、有道义的!如果这样为国为孩子着想的人再多一点，或许我们的世界会更好吧。
其实当今的世界很安逸，没有大型的战争，没有太多的流离失所，没有太过黑暗的灾难动乱，和平稳定，欣欣向荣!
只是偶尔想想，这个世界上依然有着不平等、缺衣少食、天灾人祸，我的内心就不安，是我杞人忧天了么，或许不是吧。
带着我的思绪，我将鲁迅先生的《狂人日记》收好，我的内心好似有一股力量在燃烧，我忽然感觉我的思维升华了，我应该成为一个对社会有用的人，没错，就是应该成为一个对社会有用的人!
忽然想起了初中时接触的社会主义核心价值观:富强!民主!文明!和谐!自由!平等!公正!法治!爱国!敬业!诚信!友善!这是对中国，对中国社会，对中国人的要求，也是我们年轻一代的承诺，更是我们需要硌守的信条!这是我们新一代、老一辈的全部。
只是我们还是没能做好，但我坚信，我们的坚持会换来更好的明天，我们的努力绝对不会白费，我们的信仰在未来，会洒遍祖国的每一寸土地!
从此，不，是一直以来，我都在努力学习，想要为祖国做出贡献，想要为社会提供一份力。虽然革命的道路还有很长，但我知道，这是正确的路。也许它没有终点，也许它艰辛坎坷，也许它暗藏杀机，但它是正确的，是可以坚持的!
貌似跑题了，只是忽然很澎湃，心情激动。我知道，未来的路还有很长，我更知道，路在脚下!
其实呢，鲁迅先生的《狂人日记》是为了控诉当时的地主阶级。他们搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身为当中的一员，感觉到自身的罪恶，领悟了自己也是其中的一个，他对此感到厌恶，同时也引起了他的深思。地主阶级靠剥削劳动人民为生，他们“吃”劳动人民的价值，吃他们的血肉，吃他们的精神，以此，养肥自己!
哎，当时的动乱摧毁了政府，很多地方民不聊生，日军侵华战争打了整整八年啊，八年啊!这期间有多少血与泪，有多少骨与肉!秩序混乱，生灵涂炭!
也需要感叹:这样难以忍受的时光过去了!这样黑暗动乱的年代过去了!
而今，在中国共产党的领导下，我们的祖国越来越富强，社会越来越小康，科技越来越进步!人民富裕了，社会安定了，国家发展了!这是千千万万中国人民付出了鲜血的代价换来的啊!
我们还有什么好抱怨的呢，我们已经很幸福了，是不是!当今社会，我们唯有发展己身，争取做有用的人，才有机会在滚滚洪流中脱颖而出!
只是靠一个人努力还不够，要有千千万万个人，所有人一起努力才有可能成功!
我们生而知之!每个人都是有天赋的，并不是说你好我不好，你厉害我不厉害，只要我们认真起来，做好我
们可以做到的事情，那么在困难的事情也能完成，不是么?
其实我还是更关注“救救孩子”的这句话，它让我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多，终究还是没有明确的答案，可是我知道，孩子是祖国的未来，未来的路很广阔，对不对?
《狂人日记》读后感3
根据“读书会”的安排，前几天，我抽时间阅读了鲁迅的《狂人日记》这篇中国近现代文学史上第一篇白话小说。很惭愧，虽然在中小学时学过多篇鲁迅先生的作品，比如《从百草园到三味书屋》《少年闰土》等，对鲁迅文章的特点再熟悉不过了，但除他被选录进教科书之外的文章，我却几乎从未涉猎。所以，在读书会的安排下，我平生第一次看了《狂人日记》。这篇短篇小说我是在晚上看的，看了之后心里久久不能平静，想到了很多，甚至都有点辗转反侧、难以入眠;待心情平复后，我慢慢梳理了自己的思绪，形成了如下体会，借此机会和各位书友分享一下。
一、关于对《狂人日记》文章本身的理解
我读完《狂人日记》后，借助“度娘”大概了解了一下小说的创作背景、内涵解读、时代意义等，个人觉得《狂人日记》这篇小说有以下几个特点：
一是创作技法的巧妙性。鲁迅先生作为一代文豪，无论是看问题的角度、驾驭语言文字的能力，还是创作手法的创新、创作技巧的运用都是无与伦比，属于顶尖的高手。他不仅熟知中国文学史，也熟知外国文学中一些先进的创作手法和技巧。《狂人日记》写于1918年，距今年刚好100年时间，但这并不意味着它已落伍于当今中国文坛乃至世界文坛的创作潮流，相反，它似乎具有历久弥新、常读常新的魅力，是一篇思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀文章。我觉得这是一篇用现代主义手法写成的现实主义作品，里面充满了各种巧妙的写作技法和情节设计。比如：拿序言来说，它是用文言文写成的，用叙述的方式交待了“日记”的由来，而小说的主体却用白话文这种当时很时尚且已逐步流行起来的行文方式，并以“日记体”这种创新的方式写成，营造出逼真的氛围。另外，序言中写到“记中语误，一字不易”，而在小说情节中确实有些常识性知识的故意错误，比如“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”等之类的，这种创作技法更加渲染了文章的真实度。这些其实是一种因虚构而生的真实，越是虚构的，越能让人感觉到真实，这是小说的一种创作手法，有兴趣的文友可以去了解一下，在此不再赘述。
二是小说表达的象征性。古人说“文章合为时而著”，鲁迅先生这篇小说产生在一个十分特殊的历史背景之下。时光倒流100年，那时，从整个世界来讲，“一战”的硝烟尚未散尽，帝国主义对世界瓜分还在继续，传统老牌帝国主义国家的霸主地位摇摇欲坠，世界范围内的利益格局面临重组;在中国，辛亥革命结束刚刚不久，草创之民国风雨飘摇，经历了张勋复辟、洪宪帝制等闹剧，而北洋政府内部争权夺利严重，一言不合便动刀动枪，政局极度不稳，就像以前中国五代十国时期有藩镇节度使称：“天子宁有种耶?兵强马壮者为之耳!”北洋军阀内部有封建帝王野心、独裁美梦的大有人在。另一方面，俄国“十月革命”的胜利，让世界各国(包括中国)底层人民看到了翻身解放的希望，科学、民主、自由的呼声与口号在世界各地不绝于耳。而当时长期饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”蹂躏与摧残的古老中国，更加渴望新思想、新思潮、新理论。鲁迅作为当时一位有时代担当、社会责任的文艺家，用手中的笔创造出这样一篇在当时看来可谓惊世骇俗的作品，在表达愤世嫉俗观点的同时也警醒了国人。可以说，《狂人日记》中处处充满了隐语、隐喻，充斥着暗号、暗示，但读来却不显一丝的晦涩和一丝的让人难以理解;恰恰相反，我认为，只要是生活在那个时代的人，看了这篇文章后，就知道作者想表达什么意思，并能悟得些什么，这就是象征性手法运用到极致的体现。当然，关于某个观点、某种立场，为什么不直说，而要故意以这样“拐弯抹角”的曲折方式来表达，这一方面是由当时的政治氛围、社会氛围、舆论氛围、社会精神状态等因素决定的，另一方面也是文学创作特别是小说创作中一种的方法，有兴趣的文友可以去做进一步的深入了解。
三是作品作者的战斗性。毛泽东曾说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”诚然，先生鲁迅是在用笔杆子拯救中国，他是一名战士、一名斗士，他的敌人也是当时中国最广大人民群众的敌人，在那个“城头变幻大王旗”的兵荒马乱的混乱年月，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对待敌人和对待人民的态度反差如此鲜明;可以说，不论是他的语言还是他的行为，以至于他的全身上下都是充满了战斗性!《狂人日记》这篇文章的序言讲“至于书名，则本人愈后所题，不复改也”，我们读了这篇文章后明白，这日记分明是一位“恐惧强迫症”的精神病人所写，而这位“病人”后来病好了，也认为这是自己病中所写，却仍将日记取名了“狂人日记”，而不是“病人日记”，可见这里面是有良苦用心的。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”在那样的历史条件下，能做到有所不为的人很多，而达到进取的“狂者”却少得可怜，大多数人选择明哲保身，有觉悟的战斗者真的可谓是寥若晨星、渺如冬草!当然，在文章中指出了更残酷的、更冰冷的现实，就是连“明哲保身”的人都无法存在，因为这个社会上的人只存在“吃”与“被吃”的关系和“先吃别人”与“后被别人吃”的逻辑，那些有胆量的战斗者、斗争者，也就是改造这个破烂社会、拯救孩子的革命者又在哪里呢?
《狂人日记》读后感4
鲁迅先生生活在中国那段水深火热的革命的灰色的年代，混沌的国人还没有完全觉醒，两千年来的封建思想仍在影响着人们生活的各个方面。只在暴力革命中取得胜利是不够的，国人的奴性思想是社会健康发展的桎梏：辛亥革命的硕果被军阀窃取，推翻清政府后又要建立另一种迫害压榨穷苦人民的帝国;抗日战争胜利的号角即将吹响时又爆发出国共彻底决裂的危机;国-党严酷的统治和持续四年之久的内战，是什么让即使取得胜利了的中国仍然动荡不安?如果改变不了人们根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意义永远无法实现，中国的和平时代永远不会到来。先生翘首以盼的是一个和平民主、平等自由、国人相亲相爱的和谐美好的`社会，他用自己的纸笔和顽固保守势力斗争、和国人的愚钝斗争、和想要奴役国人思想蒙蔽国人意志的封建势力斗争，他想反映的是那个时代黑暗的社会和悲哀的现状，唤醒国人清除封建残余，跻身革命事业，对社会的不平等奋起反击是他倾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的尽头，也未能看到在他的努力下，才能够到来的正义的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”
这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢?为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢?
这几天出行“我”总觉得村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻，“我”终于明白其中缘由，其他村庄的人会吃人，缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人，为什么不可以吃“我”呢?“我”猛然发觉，原来这是一个吃人的世界!本文的叙述者说，“狂人”是患了“迫害症”这类的癔症，因此称他为“狂人”。然而在我看来，这其实是一个生活在封建士大夫家族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。他的臆想并不是毫无理由，他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬，他看到的是在这个黑暗社会下人们的人格逐渐丧失。
“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人” 二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个 人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂， 没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。
现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。
“救救孩子……”
多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。
《狂人日记》读后感5
《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，是近代中国文学史上的一座里程碑。鲁迅先生采用了日记体，让我眼前一亮，他通过对狂人形象的塑造，对中国延续几千年的封建制度进行了猛烈批判。
《狂人日记》中的狂人是一个“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日记中记到：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，有怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”从中我们可以看到他那多疑的心理，走在路上看谁都觉得谁要谋划算计他，就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了，几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那伙人一模一样，他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病，狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的，给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时，一碗蒸鱼让他难以下咽，因为“这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”。看到这儿，我不禁对这个狂人产生同情之感，由于自己的幻想，他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中，睡不着，吃不好，那该是有多痛苦呀。
狂人的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为何会存在?我认为那是因为他处于一个狂世。那是一个“吃人”的社会，中国封建的“吃人”历史已有几千年了，“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!,看似不懂世事的疯子却恰恰道出了这一本质。在那个变态的社会中，连亲情都已消失殆尽了,“老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”我捏起筷子，便想起我大哥;晓得妹子死掉的缘故，也全在他……母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭;大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去……妹子是被大哥吃了……母亲想也知道;不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的`了。”
如果就连亲人都能吃，这样的人还是人吗?那还是个十分扭曲虚伪的社会。“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”那些倍受欺压的民众不仅毫无反抗意识还同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有着狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕……最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死;他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。”他们还不惜颠倒黑白，歪曲事实，干着吃人的勾当却还企图以好人来自我标榜，“预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。”真是可鄙可恶。和那些个丧失人性的吃人的人相比，狂人还是算善良的，他会劝他大哥别去入伙吃人，劝那些青面獠牙的恶人改好,“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”。在日记的最后一篇中，他发出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整个沉睡中的中华民族，鲁迅先生借狂人之口希望唤醒人们向封建传统挑战，推翻封建“吃人”制度，见解深刻，发人深省，令人佩服!
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