《端午节》读后感范文五年级500字
端午节是一个吃粽子，赛龙舟的节日，也是为了纪念屈原的节日。这里给大家分享一些关于《端午节》读后感，请大家参考。
《端午节》读后感1
鲁迅《端午节》的写法可以从社会背景、中心思想、语言以及人物形象四方面写。
具体写法：
社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于"五四"落潮期,新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。
中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
《端午节》读后感2
又到端午节，一些社团和电视节目，都在搞比赛裹粽子。电视上播着裹粽子的心得和馅料，虽然闻不到香气和美味，却胜在视觉里的色彩，令人想尝一口。
不晓得在中国是否还有纪念屈原和赛龙舟的这个节日。
对马来西亚年轻一代来说，端午节根本没有任何意义。诗人屈原有什么杰出和伟大，都不是他们关心的。年轻人认为，对我们国家有贡献的，在考题上能帮助增进分数的，才是他们心中成功的人物。虽然学校里老师还会讲解有关诗人屈原投江自杀的原因，但他的忠贞只能记在所有祖父母辈的心中。尽管从中国南来的父母已先后故逝，也不管屈原是个已经逐渐模糊了的名字，每年逢这日子来临，只有我们这些中年人，依然按照父辈在世时带来的习俗，忙碌着裹粽子祭拜祖先。
为什么要选一个日子来裹粽子，年轻人是漠不关心的。尤其现在的糕饼店，每天都有出售多样化的粽子。有咸味的，也有甜的，更有半咸带甜的。像人类莫名的心理，总希望他的一生名成利就没有波折，平坦而有光彩，但偏在选择口味时，却想尝尽甜酸苦辣。
现在裹粽子比以前方便很多，至少不必烦恼到何处去摘取粽叶，市场上可买到新鲜的，还有晒干了的粽叶，只要把它浸在水里待它软了，就可随意裹扎了。
裹粽子除了讲究功夫，敢在馅料投下金钱，味道自然更胜一筹，吃起来更加可口。远嫁到法国巴黎多年的朋友，这次趁回马来西亚探亲，特地到市场上买了几扎干粽叶，有意趁端午节，在浪漫的巴黎亲自裹粽子，解除她思念家乡的口馋。
童年时除了冬至要排队磨粉搓汤圆，端午节被派去采摘粽叶，是我最感不悦的工作。我和六哥征求到了马来村长的同意后，就在他家后那棵野生的竹树下，六哥举起竹竿，用力将树端长满较肥大叶子的树身勾下来，我负责用刀费劲砍，树身带韧性，如果掌握得不好，一下子又弹回去。
待采够包裹我们十多口人粽子的数量，我和六哥已经被竹叶上茸茸的毛，弄得我们手臂上痕痒难当，几经刷洗也难于消除。后来还是邻居河水婶，教我们一个把手放在头上尽量以头发摩擦的古老秘方，欢颜才重展脸上。
《端午节》读后感3
《端午节》主人公方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步，骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象。
他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面;当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中;当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。
他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
《端午节》读后感4
《端午节》说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的'小官僚，作者也加以无情的讽刺。
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。
《端午节》读后感5
《端午节》这一篇文章写的是教员们为维持日子而硬着头皮去领薪水的问题!其中，文章特别刻画了方玄绰这个教员在那个时代怎样困难的领工资，可是，到最后也没能领到，过端午节的时候也没有钱买东西!他就是那个时代的典型代表：这个时代的教员们穷困潦倒，穷到无米下锅的地步。他们认认真真地教了一群群学生，付出了那么多却没有关得到任何回报!当然，如果在当代经济这么发达的社会里，做任何一点东西都冲着利益而来的话，那么，我们就很难想象得出我们生活在这样的一个社会里是多么可悲呀!再回头看一看，他们是生活在那个年代，他们都已经任劳任怨的奉献到这样的地步了：家里没有米，要向亲戚借钱买米才有饭吃，并且他们的亲戚也没有钱借给人了，因为他们已是那种情况了：“泥菩萨过河～自身难保”。这都是政府拖欠教员们的工资的缘故。
“你看，还说教书要领薪水是卑鄙哩，这种东西似乎连人要吃饭，饭要米做，米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”
“政府说上了课才给钱。”我一看到这句话时我就觉得很气愤了。那些教员们都已经给学生上课啦，但政府却没有发工资，出现这一连串的拖欠工 资的事情来，从这件事可以看出：当时的政府的工作人员没有做到一诺千金!教员也是人啊!他们也要吃饭呀!在没有物质的保障下做任何事情都是白费的!4看到这些使人愤怒的事情，我不由自主的又想起了各个电视频道频频播出的新闻：拖欠员工的工资!看到那些员工们辛辛苦苦的外国各个工作岗位上付出，他们流过汗水，流过泪，甚至流过血!他们付出了时间，付出了精力，甚至连生命都给搭上了!但到最后，他们竟连一丁点的工资都在曾得到过!他们那么愿意“卖命”，图的是什么呀!图的就是能给自己的家人过上好一点的生活，这种所谓的“好一点的生活”可能就是指能解决温饱问题罢了!这难道都有错吗?他们那样的辛苦付出，到最后却换来这样的结果，真是可恶到极点了!老板们拖欠工资这事姑且不说那么快了，这些老板竟连夜收拾包袱偷偷的溜了，竟连一个铜板都不曾留下，更不用提发工资了!于是，那些工人为了能得到他们应得的那一份工资，他们已经通过很多的途径去领取工资了，他们也有多次通过法律途径去领取他们的“血汗钱”，但那些工作人员都推三推四的。他们遭遇屡屡失败后，最终走上绝路。有的拿着《劳动合同书》等等去跳楼，去投江，等等。每次打开电视机看新闻都会看到这样的新闻，这一系列悲惨的画面就会出现在我面前。
你们这些是不是人来的?你们有没有良心的?有没有素养的?有没有道德的?有没有爱心的?你们怎么会那么忍心的呢?难道你们的良心就不会受到谴责的吗?你们怎么会那么忍心看着你们的员工的孩子上不起学，吃饭吃不饱，穿衣穿不暖，要忍受着这样或者那样的“折磨”?难道你们就不知道孩子就是祖国未来的花朵，祖国未来的希望?你们也有你们自己心爱的孩子啊!你们会让自己的孩子在哪里忍受这一系列的“折磨”吗?我相信你们绝对不会让自己的孩子吃半点这样的苦。。。难道你们没有学过《弟子规》吗?退一万步来讲，就算你们没有学过《弟子规》，你们总不能这样摧残着祖国的未来吧!你们真是太没人性了!太可恶了!
“一个大教育家说道‘教员一手夹书包一手要钱不高尚’”。他怎么会说出这样的话呢?是个“大教育家”呀!真是太不可思议了!教员也是人呀，他们也要吃饭呀!难道你就不用吃饭?解决了物质上的问题，才能谈得上精神上的享受!精神上的享受固然重要，陶冶高尚的思想情操，愉悦身心，从而收获无穷。但现在还没有解决物质上的问题，就空谈精神上的享受，空谈高尚，这显然是很不合理的。在这样的一个层面上，物质文明显然高于精神文明。倘若在今天，谈精神文明，即谈高尚，很多人都会接受，更会支持，超给力!在这个层面上，精神文明显然高于物质文明!
读了《端午节》这篇文章，我知道了，也了解了那个年代人们的生活水平，以及所存在的各种社会矛盾，特别是那些社会地位较低的人们，他们真是太苦太苦了!在那个年代都已经出现的问题了，到现在还存在，时不时又来上演一场因拖欠工资而跳楼自杀……的真实影剧!伤不起呀!现在正在构建和谐社会呀，我们是不是要努力做好每一件事情呢?
《端午节》读后感6
在鲁迅的《端午节》中，他是如此针砭“无是非”，如此谴责人们在不公平面前懒于斗争。但是，现实的社会告诉我们，不公平是现实的存在。就连老师也让我们在某些不公平面前保持缄默，因为我们真的手无缚鸡之力。突然好希望鲁迅先生还活着，这样 ，当不公平的现象出现时，至少还有位伟人的犀利言语可以与他们抗衡，去维护、去给予我们一点点希望，认为这个世界是美好的希望。
现在越来越讨厌那些拥有官位的人们(当然除过那些是真心真意为我们这些“百姓”着想的人们)，讨厌他们滥用自己的权力给我们“布衣们”命令，讨厌他们利用关系为自己谋利，他们的一个眼神，一个手势，就足以毁掉一个人。可是爬得越高，欲望便也高了，他们做的必然更加过分。这，也应该是现实的存在吧!
而我们这些是参与者也是过客的人，自然而然地就成了鲁迅先生愤恨的那一类人了。其实，有时，我真的很想呐喊，很想反驳，很想斗争。那个时候，或许你的一个呐喊会换来你想要的结果，可是现在，时代不一样了!有时候沉默却成为了一种生存法则。这是这个时代的游戏规则，你喊了，却犯了规，等待的便是出局。
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