《古文观止》读后感600字初中生
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙年间选定的古代散文选本，是一部学塾使用的文学读本教材，全书共12卷，收自东周至明代的文章222篇，以散文为主，兼收韵文和骈文。这里给大家分享一些关于《古文观止》读后感，供大家参考。
《古文观止》读后感1
《古文观止》一书，是清人吴楚材、吴调侯二人在康熙年间，收集了从先秦到明末两千多年间的二百多篇优秀文章而成。此次我研读的下册是从唐文开始，至明文结束。每篇文章都寓意深远，读后令人回味无穷。
它不但教人如何做事，更重要的是教人如何做人，凝集了古人的智慧，篇篇都是精品，不愧称为“观止”。它像一扇通往古人心灵与道德层面的大门，当我打开并徜徉其中的时候，仿佛在倾听一位又一位先贤哲人的教诲与自白，感受古人的思想境界。
颇为偏爱《谏太宗十思疏》《滕王阁序》《为徐敬业讨武曌檄》这些名篇以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，读后深有感触。这些文章字字珠玑，像熠熠生辉的宝石在中华文化的长河中闪耀。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不含。
范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲;居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这些至理名言，光彩夺目，掷地有声。这种境界，这种情怀，堪称做人立身的典范。
而书中记录的一些名不见经传的小人物甚至一草一木、一亭一丘，也都充满了启人心智的哲理性。
《种树郭橐驼传》中那位擅长种树的驼背老人，把种树与养民之道结合起来，剖析得深刻而发人深省。这启发了我在教育孩子上的思路：对待孩子不要因爱之太殷而忧之太勤，给予适当的关怀与照顾，让他顺理成章地成长，适度修正即可，过犹不及。
《梓人传》中那位家中的床坏了仍需找人修理的建造师，可以指挥众多工匠有条不紊地建造楼宇，令人感慨术业有专攻。
《秋声赋》中，欧阳修以敏感入微的笔触对无形无象的秋声进行了细腻刻画，可谓惊心醒神。而同样的景物，在童子眼里是另一番风轻云淡的样子。这恰恰印证了这样一句话：眼前的风景是每个人内心风景的写照。
读到这里，不禁想起了我的一位老师曾经说过：“当学生准备好的时候，老师就出现了。”诚哉斯言，当拥有一颗善于发现、善于感受的心时，身边的任何一个人、一桩事都足以给我们启迪。
古语云：富润屋，德润身。在浮躁的日子里挤出点儿时间沉下心来读读这本《古文观止》，从先贤处获取思想上的清泉，润润心也是不错的。
《古文观止》读后感2
从《刑赏忠厚之至论》到《上梅直讲书》，一直到《喜雨亭记》，苏轼的文笔都让人觉得清新脱俗。以经典开篇，立意清新，以议论结尾，切题不为世俗之同。文章内容三观正、见解独到、文字也不堆砌。苏子才起飘然啊。
可是从《凌虚台记》、《放鹤亭记》和《超然台记》开始，却文字中感觉“如今识尽愁滋味”和不敢肆意挥洒。《凌虚台记》说了太守叫他为台作赋，可古往今来哪有英雄留名亭台不灭，太守不明白食物变更的道理，苏子作为判官不得不听命，感到无奈。《超然台记》苏子来到扶风，住草庐、吃粗粮，他人悲我哭，我笑他人不懂自己心态能够超然于物外，感受到平凡生活给我带来的乐趣。如果真的超然，又何必记之呢?感觉苏子是在现实社会中收到了打击，年轻时的壮志豪情被现实的枷锁打压了，罢了，抵不过体制，心态才最重要!
《石钟山记》的时候苏子已经有了大儿子迈，多了一个社会身份的苏子讲的更少大理论的是非对错，而是一篇严谨向的小哲理文，文章最后议论提出了要实事求是，不知是对社会现象的暗喻感慨，还是对人性的评价呢。
《古文观止》读后感3
3年多前，我也是在准备高考，语文课从没听过。厌于班主任的拘泥，所以买了一本《古文观止》，在课桌前方垒起来将近半米高的书塔。在下面不停的翻、做笔记、写注释。
值得庆幸的是我的语文成绩勉强，老班从不对我多加干涉。现在想想这本书还是对我的高考有莫大功劳的，我熟读了这上面的大部分内容，尤其是以论述和评价为主，大部分排比成分都熟稔于心。高考作文就这样一路走来，古文流水，一时间骚动全校。呵呵，回想走在放学的路上，回头率猛升的感觉，还挺有些意思。
随后高考作文居然让评委老师们这么器重，从没有下过58分。其实，现在大学这么多年了，很遗憾自己的写作功力下滑。逝了的青春不再，逝了的文采不现。还是再看看这部书，寻觅一下原来的自己。
《古文观止》读后感4
现在古文观止的版本都多得滥了，三页的古文要配上五页的白话文翻译和一页的注释，就差没出几道题问“请写出加点字在文中的用法”什么的。好在鄙人已经不是高中生啦，这种像学二外一样的学古文可以不用再领教了。
所以翻来覆去，还是这本原本的好看。没有煞风景的翻译，书小了许多，字也大，淡黄的薄纸看得很舒服，随手塞进包里就消磨一个下午。
也喜欢《吊古战场文》，“降矣哉，终身夷狄;战矣哉，骨暴沙砾”“生也何恩，杀之何咎”，堪称经典，还喜欢欧阳修吊石曼卿的那篇，“轩昂磊落，突兀峥嵘”。还有李密的陈情表，还有骆宾王的“试看今日之域中，却是谁家之天下”。
不过看春秋时期的文章，就感觉没那么好了……所以，这本书的前小半看起来就很痛苦……啊，我果然没文化。
《古文观止》读后感5
近日读古文，忽觉撇开自然科技不谈，单在人文思想方面，今人之进步实在寥寥。先贤有太多叫人“捶胸顿足”、拍案叫绝的文章，其立意、结构、行文、用词，颇多可借鉴的地方。反观今人之所谓妙文，却大抵是炒古人的冷饭，而已。
难怪孔老二和苏格拉底面对先贤经典，战战兢兢，“述而不作”了;而稼轩虽有词曰：”近来始觉古人书，信着全无是出。“言间似颇多对古人文之不满，但亦难掩“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂尔”中暗藏的倾慕之情。
以前也颇喜古文，《古文观止》、《史记》，乃至唐诗宋词之典故，也尝能信手拈来，频频引用，但从未生出此念头。看来文章还是得多读，尤其是古人书。
由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因，不少学生经常会产生某些心理障碍，从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有：自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点，引导学生逐一消除。使学生真正理解：畏惧、自卑，大可不必;只要努力写作，全身心融入，又能注重运用以上巧妙方法，定会有长足进步;无所谓和自大，是一种盲目思想的表现，是一种错误思想的熟悉，作文是一种技能，多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理，作文是一种综合性较强的语言表达项目，写作水平的提高需要一个过程，更需要具备多方面和综合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕挥之即成的问题，而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的，只有巧妙地诱导学生，轻装上阵，身心融入，持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合，学生作文水平才会快速提高。
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