中学生四世同堂读后感发言稿

四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。今天小编在这给大家整理了一些关于四世同堂读后感发言稿，我们一起来看看吧！

四世同堂读后感发言稿1

生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。

不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。

更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想，鼓励中国百姓吸食大烟。在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。

但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。

瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼（文中语）可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑！这就是这个民族嗜血成性的侵略本性！只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回乌龟头，在它的小岛上蛰伏不动。思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。

只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。

四世同堂读后感发言稿2

今天早上，天气很晴朗。我刚读完了《四世同堂》这部出自文学巨将老舍笔下的爱国名著，虽然天气风高气爽，但我的心情却没有随着天气的明媚而舒展开来。四世同堂是我读过的最具有爱国思想并且最过瘾的一部中国文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同上演着一幕幕的悲喜剧，悲欢离合，荣辱并存，他们的生活因为日本人的侵占和投降而发生了巨大的变化。

老实本分又乐观的祁老人，童叟无欺开布店的天佑老人，具有“三十年前的北平人”气质的祁瑞宣，由文人墨客变为抗日英雄的钱默吟钱诗人，任劳任怨的大嫂(系祁瑞宣夫人)，地下工作者祁瑞全，有坚硬的骨气但最终饿死的妞妞(系祁瑞宣千金)直来直去最终气死的常二爷，为民着想又正直的白巡长，好人但没有好报的李四爷与妻子四大妈，无聊无耻做汉奸的瑞丰，冠晓荷与妻子阴狠毒辣没有好下场的大赤包，蓝东阳(本来叫蓝紫阳，日本人一来改了名)，胖菊子，高亦陀，一步步堕落当特务的招娣，聪明勇敢的桐芳，最终成为革命青年的高娣，还有孙七，小崔夫妇，陈长顺，小文一家，丁约翰还有牛教授。八年厚重的历史写在了这些栩栩如生的良民的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的痛楚和伤痕。

说道《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的卖国小人，为了钱财出卖了国家和灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲并可耻的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些在风雨交加的夜晚中中迷失了方向的孩子。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，汉奸不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，自己对日本人的恨似乎从内心最深处焕发而来。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，无论好人与坏人都像是不知所措的迷了路。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是带着哭泣声的悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定有沙尘暴，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。顺便提一句，看完这部书后，我对日本人的仇恨又增加了几分。不过我在这里还是要衷心的感谢老舍先生给子孙后代们留下了这部中国的《战争与和平》。

四世同堂读后感发言稿3

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节„„在作者的笔下展现的淋漓尽致。小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀!忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道。八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸liuxue86.com，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;,当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。瑞宣站了出来：“她，是咱们的朋友。”一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人?怎样的人?

四世同堂读后感发言稿4

开战之前，气氛紧张郁结，人人自危。

胡同里的住户九流声色不一，不同阶级间的差异似是一个时代的缩影，鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎不安和对于家族忠孝不能两全的犹豫。“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去！”钱默吟先生以花自喻，又将北平比做树，树无花不美，花无树不活，相比于从此浑浑噩噩的活在沦陷的北平，不如随着北平自由的丧失一同离去，宁为玉碎，不为瓦全，足矣看出他对于家国的热爱。而与之相反的，便是冠晓荷，虽名曰为荷，却并没有如荷花一般出淤泥而不染，反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛，只不过把它当作一种交际的需要，正如他须会唱会赌，模样够格，会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个“上层人士”，对于很多人和事都看不上，以此来体现出自己的尊贵，但他的内心又何尝不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式，来表现自己的不俗与能耐。“假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。”在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。

为达到他的理想生活水准，他没有什么不可以做的事。什么都是假的，连国家民族都是假的，只有他的酒饭，女人，衣冠，与金钱，是真的。冠晓荷先生比李四爷，小崔他们都更多知道一些什么是“国家”“民族”“社会”，但他虽会说这些，甚至会用这些名词演讲一番，但他不如孙七，小崔那样有着一股子气，他说什么与相信什么完全是两回事。他可以因为没有一个差事而恨恶南京，恨恶国民政府，可以为了获得一官半职，像条狗一样去见日本人，就连临死也不愿相信是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。小崔、孙七等人，他们都是心地顶善良的普通老百姓，是北平无战事时的好市民，但他们生错了年代。他们爱国，但他们不敢走，他们有顾虑，他们选择了低头。

然而当小崔终于思考着钱先生的劝告，打算走出北平走出这个被日本人框住的牢笼，投身革命时，却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死，一个终于有了抱负的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。小文夫妇只是沉迷在戏中，冷漠而又温顺的接受着。但当日本人对着若霞不礼，小文拿起板凳就往日本人头上砸去，他知道自己必死，于是笑着对若霞说：“霞，死吧，没关系。”其实他们只是小人物，但是似乎又闪耀着别样的光辉。在这个战火纷乱的时期，战争不再单单是是地区，是领导者，是士兵的事情，它和每一个活在其中的普通人有关，一但开始就没有人能够豁免，不管愿不愿意都会被牵扯其中，唇亡齿寒，战乱中层层摧垮的家庭不能保护年幼弱小，也无法阻止生命逝去。它会把你勇敢的心激起，把你苟且偷生的幻想打破，把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。

四世同堂，与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎