四世同堂读后感发言稿1000字范文
读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，当时那种国破家亡的凄凉、悲惨和对日本侵略者的可恨、可耻。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。今天小编在这给大家整理了一些关于四世同堂读后感发言稿，我们一起来看看吧！
四世同堂读后感发言稿1
2004年末的一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的耐心，当年买回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和永远是平静淡然的神态。
重读《四世同堂》，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的原因，或许更多的，是心境。
老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。
《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。
那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，_徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......
北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。
韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
书中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在猜测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平也许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。
两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。
小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。
住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充满了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告诉你一句老实话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我---从一个意义上来说不过去---并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。
战争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关战争的东西，做为一个老百姓，我只认为战争是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。
书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参与该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。
北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的普通女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的的理解和支持。
活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他本来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经历了惶惑，偷生，最后觉醒。觉醒后的中国，是任何力量也无法抵挡的猛狮，北平那个年代是，现在更是。
《四世同堂》的最后，是一个喜庆的场面，抗日战争胜利了，小羊圈胡同的人欢迎从狱中出来的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤。”是的，抗日战争的胜利依靠人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力量。
不能不提姥爷，不能不提姥爷的四世同堂。
18岁参加革命的姥爷，担任过地下党艰苦危险的工作，解放后领导职务，时被拉上台批斗，后又恢复领导职务，离休后安享平淡的日子。姥爷的前半生，可谓起伏跌宕，一波三折。总想有机会听听姥爷讲讲他在战争时期的经历，可惜一直不能有大段的时间呆在姥爷身边。总是在每次到姥爷家时，深深的感受着他的宁静和幸福，四世同堂带来的幸福。并非有意将姥爷的四世同堂和老舍先生笔下的四世同堂相比，但确是在眼前的，时代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一个人的生活，原本都是和国家相连的。
四世同堂读后感发言稿2
我是一个常看书的人。在我的书架上，摆满了很多小说、著作，它们伴随着我的成长，给了我知识，给了我快乐。书，是我能随意涂写的天堂。
人皆有一本自己最喜欢的书，我呢，最喜欢的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。
相信很多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不同的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们折磨中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活非常困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。于是就有了反抗压迫，勤劳、聪明的中国人最终打败了日本人，赶跑了侵略者。
读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，当时那种国破家亡的凄凉、悲惨和对日本侵略者的可恨、可耻。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。
这本书，让我懂得了什么叫亡国的耻辱，亡国的悲哀!老舍先生的笔尖让我明白了，国家不能落后，落后了就要被挨打，做亡国奴，任人宰割，一点尊严都没有。所以我们要不断地让我们的国家强大，让任何一个国家都不敢欺负中国。同时我也深深感到我们现在的生活真的来之不易，每个人都幸福地生活着，不会再出现故事里那种饥寒交迫的情景。
老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。身旁的老三，他觉得，已不是他的弟弟，而是一种象征什么的力量。这就是所谓的革命的力量。
少年强则国强。
我想，这种力量对于今天的青少年来说尤为重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
四世同堂读后感发言稿3
《四世同堂》这本书，以日本侵略者入侵、占领北平直至投降的八年抗战前后为时间背景，讲述了北平(现北京)小羊圈胡同各色人物的遭遇命运和选择，重点讲述了四世同堂的祁家的人物命运。在那段暗无天日的岁月里，面对日本鬼子的侵略，有的人选择反抗，成为民族英雄;有的人选择忍耐，苟且偷生;有的人则成为汉奸，成为民族败类。老舍先生用他的细腻白描，淋漓尽致的讲述了当时北平社会的人情冷暖，世态炎凉。
小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。许多人物形象在生活中处处有他们的影子，比如：不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国、却无法抛下家人的祁瑞宣;忠厚善良、为人老实的商人祁天佑;满腔豪情、智勇双全的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊透顶的祁瑞丰;努力付出、无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。
其中，不难看出祁瑞宣是本书的主要人物。全书中对瑞宣的心理描写比其他任何一个人都多，尤其是关于他的心理斗争。瑞宣作为受过先进教育的新一代中国人，知道面对日本人的侵略人们应该奋起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚气未退的小孩，作为祁家的长孙，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重担，不得不把自己和家人用四世同堂的锁链牢牢系在一起，但爱国之心让他时刻向往着离开，而他的良心又不断谴责着自己的懦弱。于是他为了不让自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不断劝说别的年轻人出城投奔军队，好以此来向自己声明他并不是一无是处的。
小说中也不乏许多汉奸形象。在太平日子中，他们投机取巧地干着无聊的事情。当日本人打过来时，他们以为要改朝换代了，就急忙巴结日本人，心甘情愿的当日本人的走狗，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。虽然他们一个个都是那么可恨，但他们的死让人觉得既痛快又可悲。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。
小说中的一些次要人物也像我们揭示了另一些中国人可悲的一面。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的好生意转而感激，后来甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。
后来，当抗战终于胜利，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是懦弱的中华民族啊!人们已经不怎么能高兴起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了累累伤痕。我们不应忘记这段屈辱的过去，要时刻铭记那段冰风冷雨的历史，创造辉煌的未来。
四世同堂读后感发言稿4
从中兴到末路。从一个家庭的艰难岁月，到一个胡同里的形形色色，到一座城的苟延残喘，看一个国的国殇史仇。《四世同堂》一本书在肯定了中国人气节的同时，在更大程度上提醒生活在当下这一光辉时代的中国人不要因祖国蓬勃的发展而被冲昏头脑。我们应当从国人的角度去反思那造成种种惨剧的原因，更应该去发现、赞美在抗战斗争中做出伟大牺牲的烈士们的高尚品德。
从语言风格上来讲，《四世同堂》没有相当精巧的雕工与细细的修饰。整本书用相当朴实的语言传达出最痛心疾首的呐喊。或许这部书没有《围城》那样精细的描写，没有《九三年》那样宏阔的场面描写，但这部书中的每一个人物的是那样的鲜活，那样传神。这就是一个亲身经历过那段峥嵘岁月的作者，用心写下自己的感受的作品。
九一八事变时老舍三十岁，七七事变时老舍四十岁，等到抗战胜利后舒庆春老师已经将近五十。从小生活在北平的老舍——曾经写下北平的四季来表达自己对故乡的热爱的他，面对侵略者对北平的蹂躏，最使他痛心疾首的不是日本人在华夏土地上犯下的罪过，而是这片土地上的人的冷漠。确实，刚刚从帝王的统治下解放出来的人已经过惯了逆来顺受的生活，他们固然不会像旺代的农民那样用自己的鲜血保卫自己的王上，也固然不会像斯大林格勒的工人那样开着自己刚生产出的坦克，高喊着“为俄罗斯母亲”冲到前线上和敌人拼命。他们之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那样的觉得一家吃饱，天下太平的“经验老人”;他们之中也存在有见识，知廉耻的知识分子，可这些人中许多也变得像陈野求那样为了过活不惜苟且偷生，或是像主人公祁瑞宣那样被家庭拴住了手脚，空有报国之心又不能为国效力。
但在中华民族这个历史悠久文化深厚的民族中，从来不乏铮铮铁骨的仁人志士，他们支起了民族的脊梁，他们让这个民族和侵略者们看到了中华人民的骨气，他们给这个民族带来了光明。他们由于不同的原因，将自己的热血与生命奉献到与敌人的斗争当中。这其中包括了血气方刚的爱国青年祁瑞全，老诗人画家钱先生，以及有侠客气质的女豪杰尤桐芳，受爱人影响的高弟等人。他们固然只是一些普通的人，但他们亲眼看到，或听说了自己的孩子的去世，爱人的离世，看到同胞们遭受的苦难，他们醒悟了。这便造就了他们与众不同的一点——在日本侵略者的压迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因为有他们的存在，中华民族还从未被哪个国家彻底地殖民，彻底地抹去。所以，只要你是一个有心肠，有感情的活人，你便能在一个民族最危难的时候觉醒起来，为这个民族奉献你的力量。
但反观冠晓荷、大赤包夫妇，祁瑞丰、胖菊子夫妇。他们分别代表了油滑、狠毒、趋炎附势和懒惰的恶劣性情，他们让我们深刻认识到中华民族这个伟大的民族里也有如此令人厌恶的毒瘤。包括蓝东阳、李义山等流氓形象在内，他们是我们不得不关注的，严重影响了中华民族伟大复兴的一批人。他们的丑恶使得纯洁的少女堕落成无耻的妓女，一腔热血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。
《四世同堂》中也有许多对日本人的描写。比如山木教官，一号的老奶奶。他们的亲人也被卷入战火之中，他们也或多或少地感受到战争带给他们的痛苦。但令人气愤的是他们中的大部份人不能清晰地看到战争的罪魁祸首。“我的儿子山木少尉在河南阵亡了!这是我最大，最大的光荣!中国，日本的兄弟之邦;日本在中国作战是要救中国。中国人不明白，日本人有见识，有勇气，敢于为救中国而牺牲生命。”这是山木的儿子死后，山木教员说的一段话。他的话确实是发自内心，但他不明白，日本不是世界的主人，中国也不愿叫一个外族的国家来做主人。中国的抗战是要让这些人明白，世界的和平是要由民族间的平等做基础的。
另外，对于招弟这个角色而言，她是一个特殊的人物。她的形象是具有可变性的：她似乎是一块柔软的橡皮泥，她的性情随着周围环境的影响而时时刻刻发生着改变。而事实上高弟也具有着招弟这样的特点，但由于高弟在家中低下的存在感，使得她更加的叛逆，在加上钱先生和仲石对她的影响，让她拥有了一种和招弟完全不一样的思想高度。反观招弟，“假如北平陷落后，她能常常和瑞全在一处，凭着她的聪明和热气，她一定会因反抗父母而表现出一点爱国的真心来。可是，瑞全走了。她只看到了妓女与父母所作的卑贱无聊的事。”正是因为她生在这样一个乌烟瘴气的家中，又被大赤包当作交际的工具。才会使她被李空山、蓝东阳这样的流氓团团围住，最后堕落成日本人的特务，惨死在自己初恋的手下，真是可怜又可悲。
我们必须明白，这些人物和情节不仅存在于小说之中，他们都是生活中形形色色人等的缩影和写照。战争的烈火不仅会烧毁被侵略的人的家园，也会烧毁侵略者的希望。而在这种无情的时代中，人民——最手无寸铁的人民往往是最大的受害者。在侵华战争中，无论是中国的人民，还是日本的人民，他们都遭受着战争的侵害。可悲的是有些中国的人民为了一己私利而忘记了国耻，而有些日本人只知道自己受到战火的伤害而忘记“纵火者”的原本面目。
四世同堂读后感发言稿5
“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”
《四世同堂》是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活的长篇小说，全书共三部分，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择，国家与个人的选择，种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻的展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其它的感觉。直到我读了这本书，直到钱默吟进入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就算这样一个人，再被日本人带走以后，被拉去坐电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者硬是把幸福的家庭搞定家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形，老舍用他质朴的文笔向读者反映当年的惨状，一则则看似平凡的故事中流露出的是日本侵略者的残暴。
小说中汉奸形象尤其饱满。令我印象最深的是“大赤包”，她是一个“特务”的妻子，凭着自己的奸诈狠毒，当上了北平妓女检查所的所长。她勾结地痞流氓，干尽伤天害理的勾当。死心塌地地效忠侵略者，她拼命“工作”，敲诈同胞，无耻、刁悍、一副西太后神气，整天变换着奇装异服上公园，读后感.以领导服饰文化新潮流。可到最后她还不是死在自己的“亲爹”日本人手里?这也是她应得的下场吧。这是当年中国人可悲的一面。在利诱威逼之下，不顾民族危机，投身于日本人麾下，丧失气节。
再后来，战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮，惨死，渐渐被人们所忘记;有的人为革命牺牲，却会让人们纪念一辈子。这就是战争，毫无人性化，有的只是杀戮。远离战争吧，珍惜现有的和平。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看得到一个道理。一个家族是不可能在国破的状况下依旧昌盛的。所以为了自己的家，也要维护民族的利益，切记不要丧失了民族气节，做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人!作者：王诣辰
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