小学生知耻进取演讲稿题目
我们也可以都积极向上，热爱自己的学习，热爱现有的生活，积极的去做好自己的每一件事情，努力向上就会收获到自己所期待的东西。今天小编在这给大家整理了一些知耻进取演讲稿，我们一起来看看吧!
知耻进取演讲稿1
生活中确实有不少人，因为忍受不了别人的侮辱而自己“批准”自己“到另外一个世界”去，这真是一种蠢人加懦夫的行径，是一种变相的逃避。
其实，面对侮辱的人，最好的报复不是也侮辱他一顿，而是努力化耻辱为力量，奋勇拼搏，争取创一番成就，让对方好好看一看。正所谓“生气莫如争气”，同样是面对耻辱，不同的态度所产生的后果是截然相反的。
“知耻而后勇”。的确，有人侮辱我们，这侮辱往往是有原因的，除了显示对方人格的缺陷之外，我们身上肯定也有这样或那样的不足之处。因此，当有人侮辱我们时，我们不应气急败坏或顿足捶胸地想着如何报复，而应好好地反思一下自身，找出自己的不足之处加以改进。只有品格逐渐完善了，人们对你的侮辱也就自然会转为赞美。
当面奉承你的人，可能是处心积虑要害你的人。而当面侮辱你的人，或许正是你日后要报答都来不及的人呢。
生活中还有另外一种无中生有的侮辱，例如本来你是正人君子，偏偏有人泼你脏水，说你卑鄙无耻等等，此时，我们将如何面对呢?我们应发挥“忍辱”的德行，从而嬴得了更多、更大的称颂。
在这勾心斗角、弱肉强食的残酷社会里，我们应以博大的胸怀，忍辱负重，默默前行;在面对屈辱时，应用一种大慈大悲的超然智能来对待，不要在耻辱面前自暴自立弃，而是积极转化了侮辱所可能带来的负面影响，使之成为推动自己向上的动力。
知耻进取演讲稿2
勤劳的华夏儿女开阔了辽阔的疆域,创造了灿烂辉煌的文化.生为中国人,我们每个人 同学们,作为一个中国人,我们要发扬民族传统,制止不文明现象知耻知荣,爱我中
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也给自己带来快乐,带来温馨,良好的文明习惯要从小抓起. “人的生命是有限的.可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去.” 雷锋《雷锋日记》 相
6月12日 20:33 参考 : 一、 八荣八耻的根本是什么呢?我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字: 周恩来,他一
扬爱国主义 立志为国进取 爱国就是对祖国的忠诚和热爱.历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰.爱国的内容十分广泛
时间不会停下来等你,所以我们已经失去了很多很多值得我们去思考去回忆的东西.也许我们现在还在让时间悄悄的从指尖溜走. 孔子曰:知之为知之,不知为不知,是智也.在学习的道路上老师都会叫我们一定要学会不耻下问,但是我们又
我们怎样才能拼搏进取最终获得最大的成功呢?这就首先要坚持既定目标;其次要付诸实际行动;同时要发扬拼博精神.一、坚持“既定目标”1、制订好“长期目标”:明确自已对人生理想的奋斗方向.2、制订好“中期目标”:明确自己对实现
学习进取演讲稿 老师们,同学们: 早上好!一滴水只有融入大海才能永不枯竭,一个人只有投身集体才能迸发出勃勃生机,一个人只有为社会做出贡献才能实现自己的价值.现在,我作为新时代的青年,我们虽然没有为祖国母亲挣脱锁
奋发向上,是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善,是中华文明发展历史的光辉结晶.奋发向上的精神,促进了社会人文的发展;崇德向善的品德,增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展.
知耻进取演讲稿3
论知耻 胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。
这对我们提高道德认识，树立起正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。 “人之有所不为，皆赖有耻心” 耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。
孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依_本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”
把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。
康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念;凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。
“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至” 不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。
人人知耻，则正义流行;人人无耻，则邪恶大行其道。因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。
行自身出，身由心使。俗语云：“人心齐，泰山移。”
说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。
春秋时期伟大的政治家管仲，可以说是在治国实践中注重社会耻感的第一人。众所周知，他曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时的第一个霸主。
正是这样一位十分成功的政治家提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。他认为，立国有四大纲，而耻居其一。
缺了一纲，国家会倾斜不正;缺了二纲，国家会危殆不安;缺了三纲，国家会颠覆不立;四纲都不存在了，国家就会彻底灭亡。一般认为，耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只不过是一个人的行为和品质而已。
何以管子如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提到关乎国家生死存亡的高度?这不能不令人深思。在《牧民篇》中，管子把耻规定为“不从枉”。
枉即邪枉不正。知耻也就是不随从邪枉，不追随不正，羞于为非。
无耻也就是没有是非、善恶、荣辱观念，丧失了起码的正义感和尊严感，曲从不正，追随邪恶。当一个人无耻的时候会是怎样的呢?明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为.人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!”(《日知录·廉耻》)不廉洁的人把什么都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来。当不廉洁、不知耻的人成为一国要员的时候，什么都想据为己有，什么事都干得出来，国家如何能长治久安呢?诚然，在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响，但如果无耻之行不受谴责、无耻之人不受唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。
如果这种情况真的发生，那时的社会必然会是一个人性堕落的社会，是一个没有天理、缺乏仁义、禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理!一个失去了耻辱感的国度，再出色的政治家也会无所作为。 与上述情况相反，如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。
一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。
在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。前贤提倡的“正确不能淫，贫_不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。
今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。 因此，人们的耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。
举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。 颠倒的荣辱观种种 为什么胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话会在“两会”上、乃至全国引起那么大的反响呢?我认为，原因之一就是讲话切中了社会的时弊。
毋庸讳言，在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。归结起来，有如下几个方面： 其一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准。
热爱祖国，建设祖国，维护祖国的利益和尊严是我们的天职。然而，在国内有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。
在国外也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害祖国利益。他们已经忘记了做人的最起码的道。
知耻进取演讲稿4
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家上午好!
“爱祖国，爱家乡”，是仁人志士永恒的话题，一个黄毛小丫头似乎不该在这里夸夸其谈;“明礼知耻，崇德向善”，是哲人圣贤不变的追求，一个乳臭未干的小丫头岂能在这里巧舌如簧。
我就是一个不知天高地厚的小丫头，我想说：明礼知耻不仅是党和人民对我们的期望，也是我们中学生德立人生、自我发展的标杆。
国无德不兴，人无德不立。明礼知耻，对个人是品德修养，融入到社会生活，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
“忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。”
同学们，我们是新一代的中学生，我们的道德素养直接关系到祖国的未来和希望。面对“明礼知耻，崇德向善”的时代潮流，我认为，我们必须德立人生，从我做起，从身边做起，从小事做起，积善成德，努力把自己培养成一个有道德的人。
一个没有忠孝仁义的人，绝不是一个有道德的人;一个有道德的人，一定是忠孝两全、仁至义尽的人。
也许有人会说，“忠孝”是“老古董”，其实不然，时代不同，“忠孝”的涵义不同。在今天，中学生的“忠”，既是对党和国家的忠诚和敬仰，更多的是对自己职责的担当——忠于中学生的职守——做人成才。实现“中国梦”是中华民族的共同理想，中学生的职责就是努力学习、刻苦拼搏，德立人生、学以致用，以优异的成绩和真才实学为实现“中国梦”添砖加瓦。我就是这样践行的。在学习中，我拥护党的领导，自觉维护国家的统一和民族的团结，以积极、乐观、严谨、刻苦的心态对待学习，以良好的行为表现和成绩体现对党、对祖国的忠诚和敬爱。因此，我上学期统考统评语数英全班第一、全科总分第二，并被学校评为“进步之星”，深得老师和同学的好评。
一个终于职守的人，是懂得孝道的人。我是个13岁的小女孩，我家是一个四口之家的和谐家庭。爸爸妈妈是很孝敬老人的人，他们给我的耳濡目染，我受益匪浅。作为孩子，我们对父母和老人的孝敬不是用金钱来衡量的，是理解心、敬爱心。我家世代隶耕，爷爷奶奶、爸爸妈妈都是淳朴善良的农民，我们的一粥一饭都来之不易，一丝一缕也物力维艰。我年纪虽小，但我懂得父母的艰难。因此，我珍惜父母给我的一切，在家里，我是个小乖乖，从小就珍惜粮食、勤俭节约、生活简朴，在生活上从不给父母提无理的要求;在社会、在学校，我遵守社会公德，文明有礼;遵守学校的规章制度、尊敬师长、勤奋学习，不迟到、不早退、不旷课，不打架闹事，更不私自外出上网或结交不良少年，从来不给父母添乱或制造麻烦。
同学们，这就是我的孝心，是我们每个人都能够做到，也是可以做到的。百善孝为先，我相信，拥有了这样的孝心，我们就是善良仁爱的孩子。
那么，什么是“仁”呢?
“仁者，爱人”，孔圣先师的告诫如雷贯耳。我爸爸妈妈相敬如宾，和和睦睦，孝敬老人，友爱邻里，扶危济困，给我们两兄妹树立了仁者爱人的榜样。从他们那里，我体悟了“仁”的深刻内涵：仁者，要自尊自爱，要孝敬父母老人，要关心爱护邻里，要关爱朋友，团结同学。我从小学二年级开始当班干部，始终对自己的职责和荣誉特别的珍惜，严于律己，以身作则，而且对学困同学给予学习帮助和精神鼓励，用自己的实际行动赢得同学和老师的信任，因此，直到小学毕业，每年都被学校评为“三好学生”或“优秀班干”。
无爱心的人，一个连自己都不知道爱惜的人，是不可能爱他人的，爱党、爱祖国、爱人民更是一句空话。
我们是生在红旗下，长在新时代的一代新人，没有经历过艰难困苦的磨练，更没有经历过战争的洗礼，很多人是身在福中不知福。
我们的物质生活富裕了，但是，我们的精神生活缺失了。我们享受着“两免一补”和“营养餐”，可是，不少人不懂得知恩图报，不懂得履行自己的职责，不懂得担当，“懒、贪、奢、浮、愚”不以为耻而反以为荣。
学习上吊儿郎当、得过且过、懒里懒散，迟到、早退、旷课习以为常;课堂或呼呼大睡，或嬉戏打闹;作业马虎，抄袭成风;考试作弊，弄虚作假。生活上浮躁虚荣，追求吃喝玩乐、奇装异服，一个个奇形怪状;营养餐白花花的大米饭随处乱倒，不知珍惜，更不懂得感恩党和政府的关怀。
同学们，道德的榜样就在身边，耻辱也在身边，明礼才能知耻，让我们共同携手，从现在做起，从身边做起，“明礼知耻，崇德向善”，努力把自己培养成一个文明有礼、有德有才的人。
(指导教师：彭良举)
明礼知耻崇德向善演讲稿(二)
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我所讲的题目是《明礼知耻，崇德向善》。 国无德不兴，人无德不立，中华民族乃礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承。明五礼、知五耻对个人是品德修养;融入到社会生活中是家庭美德、职业道德、社会公德的具体体现，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养;上升到国家是兴旺发达的有力保障。
“程门立雪”这个成语相信大家都不陌生，它主要讲述的是宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时幼时聪明好学，人称神童，可他一生潜心攻读，因在一个问题上与学友的看法不一致，为了求得一个正确答案，他就去找著名的程颐老师请教。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬的在门外等候着先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他进屋。后来，杨时成为“程学正宗”。“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞一同带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又与关羽、张飞冒着大风大雪第二次去请。不料诸葛亮又外出了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮
不在家，就催着要赶快回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间之后，刘备第三次去请诸葛亮。到那里后，见诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在门外等到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话。 “三顾茅庐”成了恭敬的典范。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四岁时的一天，适逢他祖父的六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫他把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，把大的分给别人，唯独给自己留了一个最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢?”孔融从容答道：“树有高低，人有老少，尊敬老人敬重长辈，是做人的道理!”父亲很是高兴。孔融让梨的故事，便成为了尊长的典型。
战国时期，赵国有一位足智多谋的上大夫蔺相如，还有一位英勇善战的大将军廉颇。因渑池相会蔺相如被封为上大夫，廉颇很不服气，就对他人说：“我出生入死，立下了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若让我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让他。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢?只是我想到，秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。所以，我不能忘掉国家的安危啊!”这话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。负荆请罪就成了谦让团结的象征。
我们学校，同学们对尊师、尊长、恭敬、谦让团结的践行，已经成了一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待我们身边所有的人，以明礼知耻、崇德向善作为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法之人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”希望同学们都积极努力，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献!
谢谢大家，我的讲话结束了!
知耻进取演讲稿5
多少年来，人们曾经被屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神所感染;亦曾被“大风起兮云飞扬”的浩歌所震撼;曾被“先天下之优而优，后天下之乐而乐”的宏大抱负所警策，亦曾被“为天下谋幸福”的壮志所激励，从这些先人的言行中，我们隐隐可以感受到有一股滔滔不止的洪流，喷涌而出，它似黄河之水，既渊远流长，又奔腾不息;它似一缕金色的阳光，既壮观辉煌，又绵延不绝。这就是形成中华民族优秀传统美德和积淀为民族精神基本内核的拼搏进取、自强不息的精神。
几千年来，正是这种精神各强烈的民族自豪感，激励着历代中华儿女从逆境中奋起，从优患中成长;正是这种精神和强烈的民族自豪感，才使中华民族灿烂悠久的文明得以代代相传，发扬至今;也正是这种精神和强烈的民族自豪感，才最终使中国共产党领导下的革命军队以“小米加步枪”打败了日本帝国主义和“飞机大炮”的国民党反动派，建立起中华人民共和国，可以说，如若没有这种拼搏进取、自强不息的精神，就不会有今天的中国，也不会有中国的今天!
自强不息的奋斗精神，不但在艰难困苦中需要坚持，在和平的建设环境中更需要提倡和发扬。今天，尤其需要把这种精神注入到对理想社会的不懈追求中。理想是人们的奋斗目标，这激励人们不能满足于现状，引导人们和更高的目标迈进。然而缺乏顽强进取意识和自强不息精神支撑的理想，只能在人们的梦想中徘徊，却永远有能变成现实!
“铁人”王进喜和科技英模蒋筑英的事迹已经成为后人效法的典型，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的冲天干劲和顽强意志，实际上也已成为当代青年追求理想过程中的持久的精神动力。王进喜和蒋筑英是社会主义建设时期拼搏进取、自强不息的写照和象征。在建设具有中国特色社会主义的新的历史时期，时代再一次向我们青年一代发出强有力的呼唤;为了祖国的明天和民族的未来，我们应进一步继承并发扬我们的民族自强不息、拼搏进取的精神!这应当成为我们的座右铭。
最后祝愿大家可以通过这种精神在即将来临的校运会和期中考试上取得优异的成绩。
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