《斗牛》观后感2020范文汇总
《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同样展现了许多温情。这里给大家分享一些关于《斗牛》观后感2020范文汇总，方便大家学习。
《斗牛》观后感2020范文汇总1
末世禅 《斗牛5261》 管虎导演，黄渤、闫妮主演电影4102。 《斗牛》讲述1653了一个农民牛二在被屠村后和一头荷兰母牛相依为命的故事。 《斗牛》中斗牛的成分不多，与人斗的还有一些，出路是跳出三界外，独守小山洞。
以下简单写下个人的观后感： 末世与穿越： 本片的故事发生事件背景算是明显的，大约在鬼子刚来到抗日战争胜利。 片中一开始的满眼尸体也为本片订下了基调，基本上是笑不起来的。 在荒野孤村中，在崇山峻岭间，不断的挑战与被迫害， 要么遇不见人，遇见的都不是什么好东西，孤单与寂寞堪比终结者2018。 今年以来，穿越不断， 迷失第五季一穿数年，再生号穿出六七个空间，变形金刚2一穿就博古通今了。 本片的屠村前后的穿越也很明显，虽然以前日子也不好，但和后来一比那就好多了。 斗牛与斗人： 一头八路军的牛，变成了一个艰巨的任务， 接受任务的牛二不知道算幸运还是不幸，不过搭了个媳妇应该还不错吧。 牛很大很倔，可是却又在一场场战争中侥幸或人为的活着， 并在结局时可以牛二并称二牛，立墓纪念。 斗牛的戏份其实不多，保护的成分更多。 更多的还是与人斗，其乐无穷啊。 人性与冲突： 满眼坏人，没有什么大规模的战争描写， 都是些小场景的零散描写，但又以小见大，写出乱世中人性的苍凉。 日军的残忍的屠村、流民的受恩反害牛的思想、国军霸占山头、土匪强牛配种。 真奇怪，除了开头几个炸飞了的游击队，八路都哪里去了呢?哎，打住，再说下去就危险了。 禅与农民： 牛二是一个生于忧患的出于乱世有着小农经济的农民， 剧中也没有被人为的拔高，有时善良，也有时候懦弱、只顾自己。 在那种环境下，他和牛找不到出路，最后只好归隐山林。 不过，牛二依然没有成为那些小说中笔下的隐士或者独孤求败式的绝世高手， 而变成了一个肮脏白发的叫花子。
一切都会过去，导演说，仿佛农民的禅意。 但是，如果每个人都不行动起来，灾难真的会自己过去吗?
《斗牛》观后感2020范文汇总2
刚刚看完《斗牛》，涌上强烈的情绪无法舒展，但还是强行趁热打铁写下观后感以备明天的交流汇报。
黄渤的演技真是太好了，啊啊啊为他打call。
初看题目以为是讲血腥与暴力的格斗剧，点进去看才发现故事发生的背景是抗日战争。
刚开始看的时候，觉得和《故乡天下黄花》很像，看《故乡天下黄花》无法想象出的一些场景，因为这部影片开始直观具体可感。两部作品似乎都是以小人物的命运讲大历史的更迭。
这是一个人和一头牛的故事，有点像《活着》，《活着》的主人公给他的牛取名福贵，而《斗牛》里主人公给牛取名九儿——一个本来要嫁给他的寡妇。仿佛里面都寄托着许多情感。仿佛都是相依为命的关系。
共产国际给中国的抗日根据地送来一头荷兰奶牛，为受伤的战士提供营养，鬼子要进村了，托付牛二照顾奶牛。但是鬼子进村，又怎么会有好的结果。全村人都死光了，只剩下奶牛和牛二。
影片开篇，就是全村人死光后村子荒凉的场景。拍摄的视角让我有一种亲临此地的感觉，压抑且悲凉。影片没有直接拍摄鬼子进村的镜头，但是挂在树梢的首级、洼地里堆积的尸首可以告诉观众，这个村子曾经经历了什么。
那头荷兰奶牛，先后被日本鬼子、饥饿的难民、土匪抢走，牛二历经坎坷一次又一次地争夺奶牛，保护奶牛，其中偶尔会有引人发笑的情节，但是笑一下又觉得好悲凉，影片介绍是喜剧，这算是喜剧吗，勉强是一部悲凉的喜剧。后来主人公带着奶牛去了山上，过着与世隔绝的日子。
影片里的那个不敢杀人的日本学生兵也值得推敲。纵然他作为一个独立的个体确实可怜，牛二放过他还带着他一起去了山上，但遇到了受伤的国军，事情便不会向好的方向走。若从此与世隔绝，也许还能留下一丝和谐，但当个体遇上国家性民族性的背景，战争中的敌对两方永远无法和平共处。最终的结局是两方同归于尽。留下了牛二和奶牛。
牛二和奶牛在山上住了六七年，解放军来了，牛二拿着望远镜望到“人民解放军”的“人”字，以为是“八路军”的“八”字，从那一幕起我开始哭，妈呀我哭得稀里哗啦的，其实全剧没有明显的泪点。我也不知道为啥就刺激了我的泪腺。大概是“终于熬到头了”的原因。
牛二跑下山去告诉解放军，八路军让他养着的那头奶牛就在山上，我第一反应是为“牛二护牛的坚守和执着以及军民一心”而感动，后来我发现，令人感动的好像更是因为，一个“面对亲生父母来找回走失的孩子结果告诉他孩子给他养了”时一个养母的失落与欣喜。
影片最后，山上的那几行绿油油的青菜，大概也象征着希望与美好的来临吧。
但我有一个疑问，设置牛二要求解放军给他写下“牛二之墓”几个字的情节是为什么，我有点看不明白。
最后，再夸一下黄渤的演技，真好
《斗牛》观后感2020范文汇总3
今天，我们组织看电影。
很快我们在教室外面排好了队。我们一路上叽叽喳喳地说个不停。
到了电影院，我们坐好后又开始讲话。忽然灯都灭了，把我们吓了一跳，还没等我们反应过来，电影就开始了。我们看着。一开始是一个很不好看的男人在一座空荡荡的村庄中跑来跑去，还大声叫着一些人的名字。接着，他又在村子里的一座小房子里发现了一头牛。他回忆起以前，这头牛是外国人送给这座村子的。这是一头在中国很稀奇在外国很普通的奶牛。中国的牛都是土黄色的大水牛，外国的牛都是黑白两色的奶牛。奶牛能挤牛奶给大家来喝，尤其是这头奶牛，一挤就能挤几大桶牛奶，大家舍不得喝这么好的奶，就给八路军喝。八路军喝了这些奶，精神十足地去打鬼子。 那时鬼子攻进村子了，大家商量着把这头去哪都藏不下的大奶牛藏起来，还用一大堆绿豆和一颗红豆来解决的呢。那时，就是这个叫做牛二的男人，抓到了红豆……
牛二边走边回忆，一直走到一口井边，他笨笨地用手抓着井里的水喝。可抓一把水，水就从手中的缝隙中渗出，一边的牛走过来，把头伸到井里喝着水。牛二把牛的头拉出来，满脸不高兴。他说：“你这牛脾气!”
后来村子里有了很多日本鬼子。牛二差点在这儿送上性命。于是他逃到了一座深山，与这头奶牛隐居起来。他还开垦了一些土地，种上了菜，浇了点水，并傻傻地笑着对奶牛说道：“咱这才叫真正的男耕女织呐!”
一晃就是六、七年。
这些日子让牛二学到了很多。
现在牛二已经是一个蓬头垢面、白发苍苍的老年人了。他拿着一个望远镜看到一队八路军，噢，不，现在应该叫解放军——在训练呢。他跑过去，和解放军说了好些话，解放军不耐烦地回答以后就匆匆走了，像是有什么急事。
牛二站在家门口，站了好久好久……
我并不知道这部电影意味着什么，只觉得它好伤感，好伤感……
《斗牛》观后感2020范文汇总4
这部影片是2009年的，距今也已经很久啦，以前看过，但不是很懂，现在又仔细看了一遍。这次看完管虎导演的这部《斗牛》，让人不由自主的想起了余华的那部作品《活着》，不论是一直处于贫困的牛二还是曾经有过美好时代的富贵，最后的结局都回归到了简单的人和牛。
斗牛的剧情简介 ：
抗日战争时期，一队八路军来到了沂蒙山区的堡垒村马牧池，随他们一同前来的还有国际友人捐赠的奶牛。长年生活在大山中的村民从没见过这种黑白相间、奶量充足的牛，他们备感惊奇。不久，日军船尻部队逼近，八路军紧急撤退，临行前将奶牛托付给村民喂养。贫穷胆小的村民担心奶牛会带来
灾难，他们通过抓红豆的方式选出养牛人，小寡妇九儿(闫妮 饰)帮破落户牛二(黄渤 饰)抓阄，最终使牛二成了这倒霉的“幸运儿”。 残酷血腥的扫荡过后，村民们全被杀害，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。从这天起，肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和日军、土匪、江湖郎中等各色人等展开周旋，而那头倔脾气的搭档也让他头疼不已。
介绍完了剧情再让我们来看看这部电影里所展示的人性。 故事展开于一张契约，这张纸将猥琐、滑稽、可笑的牛二和温顺、巨大的荷兰八路牛连结在了一起，一直到最后也没有分开。他们一起熬过了日本兵的袭击，也迎来了饥饿的同胞和土匪。善良的牛二帮助大规模流亡的难民，挤奶一直挤到了滴血的程度，可是难民们没有任何感恩的意思，反而想要吃掉他们口中“像娘”一般的奶牛，牛二愤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂为什么帮助了难民却要断送自己的幸福。同样，土匪的出现也显得十分可笑，无知的土匪闹哄哄的要求黄牛和外国奶牛交配。在这样一个以生存为最高目标的环境中，人畜的生命同等的低贱，电影表现出了对人类理性的怀疑和否定。一个社会形态下总会产生不同的矛盾意识与碰撞，难民与土匪都是饥饿的一群，身体的也是心灵的，他们匮乏于身心却又无法摆脱。[①]我想导演的终极目标是试图通过这些来控诉天灾对人性的摧残。当人最终战胜自己的弱点，使人性的光辉更加灿烂之时，人的胜利才显得更加珍贵。
相比于难民与土匪，牛二的存在则充满了温情。仅仅因为一纸契约，他便可以冒死去救牛，将自己的生命与牛绑在一起，将奶牛视为自己的精神伴侣，将兑现承诺视为存活的重要动力，这样的朴素与诚实正是当今社会所缺失的。当看到日本兵拿出家庭合照时，手拿砍刀的牛二动摇了，他也深深思念着他的家人，可是战争却摧毁了一切，最终善良的牛二没有杀掉那个日本兵，反而将他安置在了牛背上一起逃命。
其实牛二与奶牛很像，一样逆来顺受，一样温和，在纷乱时期默默承受时代给他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四个字“二牛之墓”，将自己归类为了牛，最后他说了一句话“别害怕，一切都会过去呀”，他获得的平和生活是以逃离现实世界、封闭自我而实现的，他对社会群体已然失望甚至是绝望了。看到影片结尾，让人不禁在笑过后沉重的反思人性。影片中喜剧与悲剧的互相交融、冲突，产生了巨大的审美张力。
《斗牛》观后感2020范文汇总5
在一系列虚大的所谓大片面前，管虎借《斗牛》的哞声，写意地昭示了自己的诚意。而纵观《斗牛》全片，苍劲有力，撼动人心，虽为喜剧，却有着“笑中带泪”的质地，一如徐老怪所言的“哀恸的喜感”。同以“村庄”为外部空间的架设，《斗牛》的气场却是《举起手来》之类“以民族情绪独揽大局”的电影所无法比拟的。而黄渤也借此片之力奉献了一场完整的个人秀。比之于若干年前凭本色诠释拿到“威尼斯影帝”的夏雨，黄渤的表演显然更彰显出一个优秀演员的素养，不乏努力而又灵气十足。
我绝然无法理解的是，为什么那么多人视《斗牛》为纯粹的喜剧，亦同样视黄渤为纯粹的喜剧演员?甚而有人拿其与杨庆的《夜·店》做比，还引申到什么开拓国产喜剧片领域的高度。这个说法真是汗涔涔地让人觉得害怕，就跟当初有人拿伍仕贤的《独自等待》与冯小刚的众贺岁片相对照一样，还索性津津乐道于“冯____第二”的说法。于此，我注定做不了气喘吁吁的速食主义者，对于这般牵强附会的所谓年度盘点，亦唯有汗颜的份。是为序。
《斗牛》是一部由大量细节构筑而成的好电影，透露于其中的苍凉的气质一如大西北的坚实的黄土地。而牛二身上的泥土气更是渗透于唇齿之间。影片伊始处，管虎即以几个速描的特写镜头，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一种低于尘土的悍劲力透纸背冲撞而出，不卑微，不凡俗，一如刘亮程在《一个人的村庄》中写过的 “鸡零狗碎”，甘与现实为伍，却又一次次陷入沉甸甸的梦。而牛二牵着奶牛来来回回于悬崖边游走的几个桥段，又兀自传递出一股微渺而宏大的气场，我义其为 “在边缘中寻找恒远的宁静”。义其“边缘”，是契合牛二“前不见古人，后不见来者”的乱世求生的残酷处境;义其“恒远”，是契合如牛二般的牛人们不屈不挠的“硬脾气”;义其“宁静”，则是一种安乐的宿愿。于是，一人一牛，像两枚不服软的“硬骨头”，开始了它们的“田园牧歌”。念及余华《活着》的结尾，一如看见深入黑暗中的光亮。极言“人是为了活着本身而活着”，想必便是如此这般的命数。
村庄
影片中的“村庄”意象是颇具玄机的，它该与村边“崖壁”的旷远放达之景对应着来分析。“村庄”通过狭小的过廊与逼仄的地下暗道来体现其空间的禁闭感。当所有的村民葬身村边废墟般的坟场后，牛二和奶牛即成了村中这一切的主宰。然而，鬼子与邻村饥民的“入侵”使得牛二成了至为窝囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狭小的地下通道之间，玩一场杀与被杀的“躲猫猫”游戏。所幸的是，每一场游戏，他都是唯一的幸存者，当然，还有他那头命贱的奶牛。
细想来，“村庄”的存在给予牛二的是一种难能可贵的归属感，这种归属感是气定神闲的，而不是如鬼子般抱着剿杀八路的心态，抑或如邻村饥民般一味抱着求食的焦渴。
当然，不可否认的是，管虎对于“村庄”意象的把握比之于《黄土地》中的大西北荒村，还略欠些火候。管虎还是太过用功于故事层面的表述，而没有陈凯歌那般融活意象本身并化其为精神动力的仿大师之气。从这个层面想来，一心关注底层人生的管虎到底还是难成大师的。但于他而言，做做为民称道的“草根精英”又何乐而不为呢?换个角度想，倘若把镜头的笔墨过分用力于意象本身，或许反倒会紊乱故事的节奏也说不定。
奶牛
影片中的“奶牛”令我想及伊朗电影《母牛》，另外还有一部格调迷人的俄罗斯逐帧油画短片，也叫《母牛》。而《斗牛》中牛二与奶牛之间的微妙关系，又颇有着法国导演Lamorisse短片《红气球》及《白鬃野马》的气质。唯一不同的是，后者都是拿孩子与物件之间的“友情”做文章，而《斗牛》中，牛二与奶牛的关系则略显暧昧和隐晦。在村民们都还活着时，那头奶牛被叫做“八路牛”;而当只剩下牛二一个人时，他对奶牛的叫唤开始呈现出另一种色温。影片中，牛二几次呼唤他心爱的“九儿”姑娘，回应他的却至终都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐，而那一句“和九儿一个脾气”，则几度把九儿与奶牛的形象在精神内质上达成统一。而另一个关于“娘”的称呼在影片中的情节暗合主要是关于“挤奶赈灾”那个段落，从牛二振振有词的话语中，牛的哺乳与“你娘”对“你”的哺乳亦成为一种隐喻式的吻合。
至于对奶牛人性化一面的处理，在我以为，不好批判其优劣，就如特吕弗就曾批判过《红气球》，称其“没有真正的诗意、幻想、感性或真实”，责其不过是一部 Lamorisse的方程式电影;但与此同时，它又无可辩驳地成为普遍意义上的新经典。《斗牛》中对奶牛的人性化处理其实同样是Lamorisse式的，包括奶牛的那枚眼泪(出现在牛二被炸晕后)，都彰显出一股虚构的力量。这种力量在普通观众眼里或而会显露出脉脉温情，而在有些评论家眼里，却兀自变成一种矫饰的臆想。
银镯子
影片中最早出现于牛二手中的“银镯子”，是为牵系起牛二、牛二他娘和九儿姑娘三个人命运的关键意象。于牛二而言，“银镯子”是祖传的宝贝;于九儿姑娘而言，“银镯子”则成了牛二许诺给自己的定情信物。“银镯子”的介入使得本片的爱情副线彰显出更为丰满的棱角。人说闫妮的表演“四两拨千斤”，亦可谓是惊鸿一瞥，且又恰如其分地夯实了男主角牛二的整体形象架构。通过拒送银镯子、摸八路牛的奶子、发现尸骸中戴着银镯子的手等一系列细节化的事件，极为巧妙而简洁地提点出了牛二与九儿之间纯朴的乡村情愫。
蛐蛐
“蛐蛐”意象的出现始于某日--本--皇---军的那一句“玩物丧---=国”，我亦兀自想及意大利导演贝纳托鲁奇的《末代皇帝》，那被溥仪藏于宝座底下的“蛐蛐”，像一个末世的玩笑。而在《斗牛》中，管虎对于“蛐蛐”意象的运用则要气定神闲得多。在我以为，这亦是除却“村庄”与“奶牛”这些牵系大的主题的意象之外，管虎唯一不吝惜镜头的一个意象。它几度出现在不经意的画面中，在我以为是有意可寻的。
念及牛二与奶牛这俩“牛”的打不烂的贱命，长期养尊处优于囊罐之中的“蛐蛐”，其实何尝不是村庄中寥寥可数的幸存者之一呢?管虎真是善于“从细微处见真章”，“蛐蛐”意象的引入，一如从最微不足道的命数中寻见了生与死的真理，管虎借“以小见大”之意着实有力的自省了一番。
《斗牛》亦有些许“欠火候”之处，首先，其整个故事的架构还不够圆润，且在剪辑上，现实与回忆桥段间的转换有点“形散”，调侃点说，就跟“打游击”似的，这头打烦了，再换一头，那头打厌了，又转回来。
在我以为，管虎把段落间的过场处理成纪录片式的长时间黑幕亦有着“打游击”的嫌疑。不过看至后半部分，我兀自又觉得这样的“游击战”确乎打得有道理。现实与回忆的轮转中到底有太多难以弥合的漏洞与伤口，于是，他宁愿用黑幕来缔造一种力道十足的粗砺感。除却部分转换有点令人费解外，影片在整体气韵上的把握确是到了家的。细想来，管虎实在是走了一条契合全片气场的好捷径。
《斗牛》观后感2020范文汇总相关文章：
