《霸王别姬》观后感高中生5篇范文集锦
认真看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。是不是无从下笔、没有头绪?这里给大家分享一些关于《霸王别姬》观后感，方便大家学习。
《霸王别姬》观后感1
好久没有正儿八经地写一篇日记了。几天晚上这篇日记不知道应该起一个什么样的题目好了，突然想到小时候老师经常让写什么读后感、观后感之类的带有语文调子的东西，所以就借以前的调子做题目吧!
今天晚上又看了一遍《霸王别姬》，感觉有些东西在脑子里，需要释放一下!
记得第一次看完的时候，小郭说过：“徐建从一个流氓变成了文明人，所以，我一定不能看，我怕我也变成文明人了”。话说的很讽刺，但是挺有味道的。关于这部电影，我不想多说什么，只有一句话——的确很好，很耐人寻味。我只是想记一下看后的“感想”。
首先说一下“小豆子”。
“小女子年方二八正值青春被师傅削去了头发我本是男儿郎又不是女娇娥。”这是小豆子一直背错的台词。当我第一遍看这部电影的时候，我想这只是剧情发展的需要，他是故意被错的，因为如果他背对了，这部电影可以压缩为一部分了。但是看完第二遍的时候，我感觉不是这样子了。首先，其实不是小豆子记不住，而是他本是就是一个男儿郎，确实不是女娇娥。从这一面我看都了小豆子从小就不服软、不屈服的性格。这点性格一直伴随他一生，也影响着他一生。就像菊仙对他的一句评价似的——“不知道是这世道跟你师弟过不去还是你师弟跟这世道过不去”。只这一句话我们就可以想到，小豆子一生的风雨历程。
第二说一下“小石头”。
不知道是剧情发展需要还是电影背景是这样子的。“小石头”这一角色的设立，我感觉就是同“小豆子”进行对比的。首先看一下“小石头”的性格。“小豆子”刚进戏园子，“小石头”给他被子、练戏时帮他“偷工减料”、逃跑时替他顶罪、挨打时替他受罚。这一点说明“小石头”很疼爱“小豆子”，当然乐于助人啊什么的高尚精神也是显然易见的;他被师傅体罚时候——“打得好、打得好。”“小爷我今儿个练的是九转金炉的火丹功”。这些说明他为人乐观;从他遇事后的处理来看，他比较懂得变通。但他的性格总体说来，可以借用他说他师弟的一句话来概括——“你是真虞姬，我是假霸王”。
第三纵观两人的一生。
电影以十一年后二人从新来到戏园子唱戏开始，也以此收尾，中间夹杂的便是他们的一生。程蝶衣的的确确是一个戏痴，而段小楼确实一个活生生的人，真实的人。这样说吧，程蝶衣是一个理想的化身，而段小楼是现实的化身。程蝶衣一生只唱戏，段小楼却有其他“活动”。虽说两人最终的结局类似，但是他们的经历却截然不同。
当我看完这部电影的时候我一直再想，是什么造就了两个人完全不同的人生。是性格?是社会?是经历?不!我想应该是所有他们接触到的综合。
程蝶衣是青楼女子的儿子(段小楼的身世不清)，从小的经历就有些极端，被“娘”强迫送入戏园子，整天惨遭师傅的“毒打”，伙伴们的歧视，性格的倔强，人妖的侮辱，社会的突变。种种因素，最终使他的人生观扭曲，对社会的认识畸形。我认为，程蝶衣的一切遭遇都是理所当然的，如果不是这样反而让人感觉不对了。
再看看他们的受教育背景和教育背景。程蝶衣从小是被打着长大的，当他教育“四儿”时，他的方式也是打和罚。从今天的教育角度来看，是不是教育者的受教育方式很大程度上影响了他们日后的教育方式呢;再看看当时的_，当时他们经历的。什么“横扫一切牛鬼蛇神”“敌人不投降，就叫他们灭亡”“揪出黑帮，斩断黑手”“革命无罪，造反有理”……这是中国时候____的口号，我们站在今天的角度看一下，当时的大众们知道什么是革命，什么是黑帮吗?这些我们今天的大众也不能给出全面的回答啊。还有，是什么造就了当时那么“恢弘”的场景?再看看“小四”是什么让他不念师徒感情，这么直接的向他的师父下毒手的?。里面很多问题值得我们今天去考虑。
最后看一下菊仙——一个青楼女子。但是这个人不卑不亢，那是相当的聪明。从段小楼不唱戏了，斗蛐蛐发火时看一下她是怎么为人处世的。“正经营生?我姓段的就会唱戏戏你不让我唱了，不玩蛐蛐我干嘛去啊?我抬棺材挑大粪去?”“瞧你!真生气了?拿着(钱)”你还没完了?得算我话说重了，成吧?”……话说的，一张一弛，不紧逼，也不退让，却把段小楼说的服服帖帖，不能不说她牛逼啊!还有段小楼给他师傅打的时候，她的言谈举止，以及段小楼他师傅的言谈举止，每句话，每个动作都做的如此到位，处理的恰到好处。
还有很多很好的东西在里面，今天晚上困了就写到这了。懒得写了，想学自己去看。
总之，《霸王别姬》是一部很好的电影，里面反映出来的许许多多东西及值得我们思考又值得我们学习。
下面是一些不错的台词，边看边记得
他们怎么成的角啊，得挨多少打啊?得挨多少打啊?我什么时候才能成角啊?
要想成角就得自个儿成全自个儿
自古人生一世，需有一技之长
我是假霸王，你才是真虞姬
要想人前显贵，您必得人后受罪
虞姬她怎么演，最后都是一死
你可真是不疯魔不成活。唱戏得疯魔，不假，可要是活着也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活呀
楚霸王都跪下来求饶了，京戏能不亡吗？
《霸王别姬》观后感2
昨夜看完《霸王别姬》倒是引得一夜未好眠，始料未及。
听同事说，看完后，很压抑，蝶衣好可怜。自己看完，确实，但更多的是心疼和无奈。蝶衣作为一名男子，演着虞姬和菊仙抢着霸王，一生不疯魔不成活。个人角度来说，明面上蝶衣的确倾慕与段小楼，而实质是：一方面从小的依靠，如父母、如兄长般的心灵寄托;另一方面，是他的自我认知，从“我本是男儿郎，又不是女娇娥”到“我本是女娇娥，又不是男儿郎”的意识转变，现实无法寄托的合理化，通过戏剧发挥更深层的演绎。段小楼的霸王，在现实中是他亦师亦友的兄弟，安全可靠，在戏中是自我性别转换后的正道体现，他认同自己身为“女娇娥”的模样和意识，但现实却刚好相反，本是男儿郎，所以戏是他的全部，戏是他的人生。所谓的不成魔不成活，也恰恰在此，他的人生本就因戏而活。更像是一种信念和价值的寄托。
蝶衣是精神层面的象征，脱离与世俗红尘，回归醇厚本真。只是寄托的对象确是真真实实的凡夫俗子，从意气风发到麻木弱小的妥协的段小楼，一度让程蝶衣气愤、可恨又无可奈何。却又那么的赤裸朴实。还真是精神与现实的激烈碰撞，无有对错，只是你我本就不同，奈何曾经同受苦难，彼此相依，而负了卿卿性命罢了。
段小楼无疑是可恨的，也是可爱的。少年英气分发，朝气蓬勃，引无数人为之倾倒，但不知何时起，渐渐分离的初衷，融回大地，变成万千颗粒中的尘埃，懦弱、怕事、迂腐而又毫无底线，让精神层面的虞姬和现实中的虞姬为其断送了自己的生命。
可又说回来，程蝶衣和菊仙真的是因为段小楼而断送掉自己的性命么?到这里，我倒觉得，段小楼其实也不过是可怜的代替品，是程蝶衣和菊仙自我认知的信念的附属品罢了，年轻时，段小楼身上有她们渴望而不可及的勇气、爱、力量，但随着岁月的流逝，身体的年迈，段小楼的身上渐渐呈现出老态，贪生怕死，为了活着或是与他人的认同感而丧失自己的底线，这其实就是人的本能，因为段小楼的本能体现，才是程蝶衣和菊仙最终走向灭亡的终极武器，就算是精神或是生活都无法避免的残酷事实，所有的信仰在最终极的人性面前，都变得那么不值一提，渺小脆弱。与段小楼而言，这不是他的错，他只是在活自己，一直以来也为自己而活，所以他从未辜负过自己，只是蝶衣和菊仙却把作为自己成长和依靠的重量全都交予他人之手，这才是致命的弱点，他人是无法控的，哪怕再无私奉献，再爱的深切，到生与死、信与利的边缘，都变得那么遥不可及。
生而为人，本就不同。
或许，不论你选择那种人生，最终都会后悔的吧……或许，也有可能程蝶衣从未，菊仙从未，因为爱过，只是没有勇气问的是，若还能从来，是否有这勇气，再来一次呢?
生命流逝前的最后一刻，我想蝶衣和菊仙都不曾恨过任何人，只因心中维持至今的信念已然坍塌，没有可在继续的坚持罢了。无论精神层面还是现实层面，寄托是维持生命的根本，贪生怕死，也是一种执着的寄托啊……
《霸王别姬》观后感3
《霸王别姬》电影观后感：台上只一人入了角色之中
戏台演了半生千秋，程蝶衣一人入戏痴魔成了疯。奈何这台上台下，历史变换全都通透，真正的戏中人，唯程一人耳。
幼时学戏看那角儿戏场内外光鲜亮丽，正是清王朝糜烂纷奢的光景，演员扮相华贵，场下人声鼎沸，雍容的盛世似还能长存，实则也如戏角新老代代交换一般，是王朝覆灭前仅存的荣光。所谓戏台，演的是悲欢离合，映的是时代变革。
从程第一次以名角的身份登场起，来来回回，在那戏台子上演了许多回。初时大清仍辉煌。京戏在市民文化消遣中的巨大消费力无可取代。人民有需求，戏场内外人山人海，翘首盼着见一眼角儿的曼妙身段情态，张望急着听一嗓子西皮二黄。大清尚在经历黑暗前最后一缕微光。
而后日军进城，戏场子也因日军将领的现身而静肃三分。堂会一曲《牡丹亭》，不论日军作为听众是否真心喜爱这中国戏曲，他们报之以的尊重和欣赏，在影片的后半程都再难寻。当众人的目光纷纷投向热闹的戏台上时，戏台之下，不同观众的不同情状，更是当时时代人格的真实写照。暂不提后事如何，这一张日军官兵庄重静坐赏京戏的剪影，实打实的凸显了日本整体的文化素质。
再将戏台子的故事后拉。从军阀将领们聚众听戏，却听不出程因吸食大烟吸坏了嗓，甚至齐声叫好开始，京戏便一步一步走向无可挽回的死局，它被摧残，被摆弄，被改头换面。再少人执着于一颦一笑一音一容，也无心耽于戏腔声色。国民素质低下，文化素养落后。戏台子上的热闹不退，而观众席里的人换了一回又一回。一伙缺失文化依托的观众，正恰如动乱中没有凭依的家国。
然后，解放战争结束，又是戏台上下，从农村出身毫无文化修养的兵士举着手电戏弄演员。一曲红歌胜过万千姹紫嫣红。没有人在乎审美和欣赏，所有人要的是实在的胜利，实在的功勋，实在的土地。
____期间，四旧不复，文化不存，对于京戏，比前文更甚，且莫谈尊重和欣赏，仅存的不过糟践和唾弃。样板戏称上，繁饰不可取，浮华亦不可用。百年传承的文化，顷刻间幻灭不存，前时仿若大梦一场。人人自危，此时程才惊觉，这时代从不等人，虞兮虞兮奈若何，戏中虞姬就义赴死慷慨，戏外虞姬执念不改。戏里人生戏外唱，他不过是时光大浪淘沙的陪葬品。最后的最后，台上只他一人入了角色之中。
何止台上，前尘了了，浮生世事，只他是戏中人。
影片的高明之处并不仅于一代人的悲欢离合，动静变幻光影之中，细微之处是对时代的透析，小小的一个戏台，演了程的一生，也演了历史的进退浮沉。
再看来，人去楼空茶凉，历史变迁不过一场戏，到头一场空。
《霸王别姬》观后感4
夜深了每个人都已经进入了梦乡，然而我一个人独自坐在电脑前看着霸王别姬。这部剧看起来是一部和很老的剧，拍摄也不是很高清。但它莫名中戳中了我很多泪点。一直哽咽着，含着泪水看完这部电影。
《霸王别姬》是由张国荣，张丰毅，巩俐这三位明星主演的。是第一部获得戛纳电影节金棕榈大奖的内地电影。此境界可表演的可歌可叹。
程蝶衣和段小楼是从小在戏班子里面认识的。蝶衣是妓女的孩子，长了一张秀气的脸蛋，就像女孩儿一般。在戏班子里的训练是非常严格的，他们的训练已经超出了人可承受的地步。记得一个孩子受不了此折磨，上吊而死。蝶衣为了一句我本是我本是女娇娥又不是男儿郎，在蝶衣的心里他与戏已经结尾一体，一直在说我本是男儿郎又不是女娇娥。为此他挨了不少打。这个时候我感受到了一个人对于自己所爱兴趣如此痴迷，该是多么敬业啊!但在他为公公表演后，被那变态的公公拉去糟蹋。这让我的心沉淀了，感觉到那个时候真的是黑暗呀!看到了蝶衣眼中的恐慌，但他无法挣脱。自从段小楼和程蝶衣的霸王别姬京剧火了以后，他俩真正的成了他们心中的角儿。而段小楼不知道的是，这么多年来，程蝶衣爱上了他，这是多么痴醉的同性恋啊!可段小楼是个直男，根本不懂，娶了妓女出生的菊仙。那个时候看到程蝶衣内心的复杂，我哭了，程蝶衣也哭了，他成为了别人的所谓“红颜”。自此开始沉迷于鸦片。一天天活的不知道自己到底在做什么。日本人进城了，霸王别姬依然在唱。蝶衣为了段小楼为日本人唱戏。但他并不后悔，因为，在他认为，日本的那个将领是懂京剧的，他并不是卖过，他只是为了京剧文化。正是如此，发生了那幕，____期间，段小楼告发程蝶衣卖国，而蝶衣忍无可忍说出了菊仙的妓女身份。最后的最后菊仙上吊自杀了。一切就这么完了，让人不知道该怎么说，应该说是____的不是，还是说人性的自私。自此多年以后他俩以一场霸王别姬告终，蝶衣拿剑自杀。一切就这么完了。
泪水哗哗的流的，叹的是电影的剧情过去感人，但悟的是，当时的社会，当时的人的内心，让人难以揣测。我为自己生活在新中国感到庆幸，也为那些活在黑暗社会的人感到悲哀。只希望一切都恢复平静。
《霸王别姬》观后感5
影片讲述一对从小一起长大的师兄弟，段小楼演生，程蝶衣演旦，两人一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》誉满京城。师弟倾慕师兄，然而段小楼在认为该成家之时迎娶了名妓菊仙，自此三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。
作为反思____最优秀的影片之一，《霸王别姬》有太多太多感人至深的神来之笔。这部电影浓缩了中国近一个世纪的历史，也是中国史上一个灾难深重的时代。它把时代的转换与人物命运的转折紧密相连，结合社会性和民族性去表现人性的发展，又以人物命运来反映当时现实，使几者达到完美融合。同时，《霸王别姬》生逢其时，在九十年代精英文化，主流文化，大众文化三足鼎立时期，它找到了极好的契合点。综合以上种种，使此影片得以一直屹立于中国百年电影难以逾越的高峰。
国际影评联盟评委认为：“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影像华丽、剧情细腻”。影片用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述，更通过几十年的时事风云，透射出一股中国传统文化的哲学思考。片中人物的人生经历犹如“戏梦人生”。 陈凯歌选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，来表现他对传统文化，人的生存状态及人性的思考与领悟，是很聪明而独到的。对于熟悉中国传统文化的中国人来说，则此片的内蕴更为丰富深广，银幕影像的张力更具历史深度。
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