《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇
你是否看过《迁徒的鸟》这部作品，如果看过，你是否有许多不一样的感悟呢?这里给大家分享一些关于《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇，方便大家学习。
《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇1
长镜头与蒙太奇从来都是辩证统一，长镜头并不是安德烈·巴赞为了实现自我价值而在对于现实的重新现实方法的另一种诠释的鼓吹，而是视觉为实现艺术价值的创新。法国纪录片《迁徙的鸟》是导演带领团队历经四年拍摄的辛劳之作，这部纪录片电影很好地证明了长镜头与蒙太奇可以共存，相得益彰。片中对于长镜头与蒙太奇的运用就像法国印象派画家莫奈、雷诺阿对于构图的绝妙把握和对调色的敏感掌控那样熟练。
一、影片中蒙太奇的美学特色
本片明显存在四种蒙太奇手法，分别是平行蒙太奇;交叉蒙太奇;对比蒙太奇;抒情蒙太奇。斑头雁，北极燕鸥等鸟类在同一时空，不同地点飞往北极，最终都到达了北极，多线合一的平行蒙太奇手法不仅表现了空间的浩瀚，而且更加凸显出鸟类在旅途中漫长的飞行与捕食嬉戏的真实亲切，让人感受到自然的亲和，规律。红胸鹅，非洲白鹈鹕在飞行过程中画面不断频繁有节奏的切换，伴随激烈的摇滚乐，紧张的感觉油然而生。交叉蒙太奇给予一种震撼有气势的情怀在胸襟回荡。不同的鸟儿有不一样的形态，飞行姿态，飞行队形，捕食方法和嬉戏状态。天鹅高贵典雅，就像晚宴里彬彬有礼，穿着华服的贵妇,白鹳顽皮好动，就像是活泼好动的幼童，这种强烈的对比画面给人以反差的视觉体验，把鸟类之间的差别给记录出来，把造物主的神奇描绘得淋漓尽致，片中很多场景无不体现出人与自然回归的原始情怀。
二、影评中长镜头的美学特色。
本片运用了固定长镜头，景深长镜头以及运动长镜头。白鹳的嬉戏镜头是个很长的固定镜头，观众可以从对他们如此贴近的画面，仔细了解到鸟类的共性与个性，记录出鸟儿真实的嬉戏场景，充满科普意味。大量的景深长镜头的运用，把构图的纵向的空间感强烈表现出来，比如说安第斯神鹰在夕阳下，从远方的树林飞往近处，复杂的景色元素与光线更为画面增添了不少生机，而拍摄纵向物体的移动，会使画面真实感强烈，往往还带有一种压迫感。本片跟拍鸟类基本全是运动长镜头，记录了鸟类飞翔时候的美丽姿态，这些宛如自然精灵打鸟类时而急速拍打翅膀，时而展开翅膀冲击，又时而改变队形，排列成人意义上各种稀奇古怪的队形，如果从人类社会的角度来讲，这些鸟儿大概是行为艺术家，这些运动长镜头充满动感与灵韵，因为人们渴望飞翔与自由，所以看着跟拍鸟儿飞行就能够得到极大的满足感。
电影里的长镜头和蒙太奇交互使用并不会导致冲突，只会使画面多样化，元素多样化，提高观众的观看体验水准。
《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇2
“候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。”随着那个挣脱猎网的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，片子开始了超过30种的各样鸟儿们的漫漫迁徙路，记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以人类对它们残酷的猎杀。
飞翔始于那只被网缠住的灰尾雁，在小男孩为它剪开网眼之后，它就带着脚上的网绳，追向自己的伙伴。掠过宁静的湖面和金黄色的麦田，穿过桥洞和引水渠，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。向北，向北，飞往熟悉而陌生的家乡。影片拍得美仑美奂，展此刻观众面前的是一种精致的美。看那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，似行云流水，轻盈、舒展;看那高贵的天鹅头颅相抵，构成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映;看那成群的海鸥一齐飞行，气势磅礴，带给人极强的视觉冲击力……片子将作者的视界融于某一个材料对象的视界之中，使该对象的视界成为作品中的主导性视界并成为作者视界的代表。这是一种趋向零度视角的视界，作者尽量隐蔽、放下介入材料批判，放下权威性，并且不在经验与价值方面进行控制与导向，能够说，零度视界已成为大多数纪录片作者的美学原则。我们在看这部片子的时候，就感觉到自己是透过鸟的眼睛在看这个世界。尤其是其中的一个镜头，带给人的'那种感觉就仿佛自己真的是一只鸟儿，自由自在的翱翔于天空中，整个人浑身上下通体通透，舒畅极了。
纪录片是否需要解说词的问题并不是纪录片本质特性的问题，这务必要结合作品来看。《迁徙的鸟》整个片子“不超过十句解说，不超过二十句字幕”，没有任何的说教和口号，正是这种“留白”这种逼人的自然，从内心深处打动了观众，并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的，但它最重要的任务是起补充作用，补充画面没有的信息。它与画面的关联有两点最为重要，一是相互弥补，一是相互深化。影视语言的最根本的特征就在于它的视觉直接冲击力。在纪录片的创作界，确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西，用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象，这样的直接后果就是走向虚构，从样式到资料的虚构。在必须程度上，人们还是趋向于“眼见为实”这样的态度。这部片子用它纯粹的画面因素就能够征服观众的心。
但由于影片中的表现对象——鸟，没有与人类直接沟通的语言，因此对于音乐和音响的运用就个性重要。一是大环境声音要塑造一个人们能够感知的野外环境，一是对于一些细节的声音的捕捉。影片要到达声画合一的效果，画面为声音带给形象和气氛，声音为画面创造意境和想象。片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有它们的羽翼掠过高空的风响，只有它们扬起的水花和海浪的呜咽，只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。那些乐声总能在最适合的时候出现，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋欢喜唱诵。那些天籁一般的歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一齐越飞越高，和阳光一道洒落大地。这是一种境界，作者将图像、同期声、音乐等诸多因素组合在一齐，引发了我们在情感上的共鸣，这也是影片成功的一个重要表现。
有一句英语谚语说“上帝存在于细节之中”。在纪录片的拍摄中，往往某一个细节或者说画面的附属因素，会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上，那只在笼子中的鹦鹉透过自救获得自由，展翅飞向蓝天的时候，我们每个人松了一口气，同时也佩服它的聪明。这一刻，屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中，摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框，一只眼睛要注意到突然发生的事件，注意到材料的以外因素的出现，这就是纪录片的随机结构问题。如片中出现的雪崩那一幕，还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景，这些都是可遇不可求的，如果没有随时关注到周围的环境，就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都能够成为影片中的一部分，还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性，但我们并不是说纪录片不允许有影视技术修改方面的控制，也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难，而是指过度的介入与控制因素，违背了纪录片语言的叙事原则。纪录片也不是说务必要长镜头，而是要根据现场状况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头，但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式，关键在于这种真实是否贴合整部
片子的事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在观看油画作品的时候，近距离的观看效果就是一大堆不一样色彩的油料的堆砌和叠加，而非绘画对象，只有在适当的距离，观看者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻构成强烈对照。同样的，作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头，让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时刻长度的收缩延伸，它的思想核心是画面组合的思想增加因素，也就是物质的复现所到达的无形思想视境。透过影片中零散的画面，我们看到了动物的亲情、感情，看到了生命的无奈、脆弱，看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿，拖着病翅做最后的挣扎，最后淹没在虎视眈眈的蟹群里;几万只帝企鹅呆在一齐，却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死，吃掉，它们对着天空的哀鸣，叫人心碎;那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅，伙伴们早已远走高飞，它的背影那么寂寞;那些被豢养的野鸭，在铁笼里看到空中飞过的同类们，听到它们幸福而自由的鸣叫，那样复杂的目光。小孩的纯洁与猎人的残酷同时出此刻影片中，一种矛盾的特殊美感展此刻人们面前，也不由得引起人们更多的思考。
影片中出现有人类的镜头是很少的，我们透过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面，但美丽的影片简单中蕴含着悲壮和对于现代礼貌的控诉。有几处含蓄而好处深远的镜头：罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣，控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶;在鸟儿飞翔的路途上，来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静;夺取了飞鸟的生命。经历了千山万水的鸟儿最后不幸陷落在欧洲礼貌的泥潭里面;当巨大的割草机来临时，鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态完美而自由，乐声飞扬，就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时，毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓，此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面，连死亡的姿势都那么优美。虽然说那里我们没有看到那些打猎的人，但它们却在反衬着我们人类的丑陋，镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人，我们给它留下的却大多是正因贪婪而产生的无尽破坏，以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
鸟类是自由的象征。我们之后在影片里看到的那些鸟儿，不再是没有灵性的动物，作者让我们看到，这些生灵同样是和人类并存于这个世界上的，是上帝创造的天使。它们具有让我们汗颜的自由、团结、勇敢、信守诺言的品质。“应对鸟类壮丽而悲伤的命运，我多么期盼有一天，四季不再流转，而我们即刻便能启程离开家园，在这颗美丽的星球上，像这些鸟儿一样，开始一次神奇的旅程!我多么期盼有一天，人们能够打破地域国界的阻隔，明白地球是我们共有的家园，那么，我们必须能像鸟儿一样获得自由!”这是一种悲鸣和祈求，在此时，影片的情感得到了进一步的升华，更是激起人们心中最柔软的部分。那只腿上绑着网绳的灰尾雁，在冬天重新回到救他的小男孩身边。那群以前拒绝老妇人的灰鹤，也最后在再次飘过那个农庄的时候，理解了老人的馈赠。它们的长嘴灵巧地从老人手中叼走食物，那样信任。期望，还是有的，需要的是人们的把握。
《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇3
“只有稳定的环境，各族同胞才能过上好日子”。(]这是首府各族群众在观看了《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片后一致的感慨。专题片用真实鲜活的事例，揭开了“迁徙圣战”的真面目，也让各族群众更加坚信，只有旗帜鲜明地与宗教极端分子作斗争，保卫我们的家园，才能真正拥有幸福生活和美丽天堂。
让大家看清宗教极端分子的真面目
“伊斯兰教义讲的是行善的人将进入天堂，永享欢乐;作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。我在专题片中看到的是恐怖组织成员竟然让我们的孩子学习开枪、学习杀人，这是违反伊斯兰教义的。他们歪曲和利用伊斯兰教的概念，为袭击平民的残暴行径作辩护。他们永远不会进入天堂。”6月6日，专题片中揭露的场景，让新疆阿尔曼清真食品集团有限公司员工赛丽曼?居马洪十分愤慨，她相信谎言终究是谎言，永远无法欺骗善良正义的人民群众。
与赛丽曼·?居马洪感同身受的还有高新区(新市区)长春中路片区管委会海宝社区干部覃建功。“非法出境参加所谓的‘圣战’，就是一句彻头彻尾的谎言，所谓的‘圣战’就是让无辜的平民当炮灰，不仅毁了自己，也对家人造成了无法弥补的伤害。”覃建功说。
受到蛊惑、欺骗的人们放弃原本幸福的生活，变卖家产，偷渡出境，参加暴恐活动……当看到片中一名维吾尔族青年受宗教极端分子蛊惑，参加所谓的“圣战”，得到的却是贫困潦倒、担惊受怕的生活，米东区芦草沟乡集镇社区工作委员会党支部书记张中博说，非法出境参加所谓的“圣战”注定是一条不归路。
“宗教极端分子的目的就是破坏我们美好安定的生活，他们编造的‘天堂’谎言一定要拆穿，绝不能相信。”达坂城区西沟乡陈麻子村村民安晓民是“去极端化”宣讲员，他说，要想过上好日子，就要让大家看清宗教极端分子的真面目，坚决不能让这些极端思想进村子。
越是想破坏我们的感情，我们越应该团结在一起
谎言终究会被识破，面对这些企图破坏新疆各民族团结的宗教极端分子，34岁的卡米拉?吐尔逊说，越是想破坏我们的感情，我们越应该团结在一起。
卡米拉·吐尔逊是一名社区工作者，她出生在六道湾煤矿家属区，这里是个多民族聚居的小区，邻里关系很融洽。
“当我看到专题片里一些穿着囚服的人通过镜头向家人道歉请求原谅时，心里非常难受，这些受欺骗的人，如果当时思考问题全面一点，就不会误入歧途。”卡米拉?吐尔逊说。
“我们要争当谎言的揭穿者。”在内地上高中的哈萨克族女孩萨雅说。
三年前，萨雅以优异的成绩考上内高班，前往温州求学。她说，国家培育了自己，她有义务用自己所学，揭穿宗教极端思想的谎言，宣传大美新疆。
“片子中那些人讲述的事情我觉得匪夷所思，被极端思想蛊惑的人最后妻离子散，更别说进‘天堂’了。”萨雅说，看到被谎言蒙蔽了双眼的那些人，我们更应该用知识武装自己，珍惜现在来之不易的生活。
乌鲁木齐县水西沟中学英语老师王静的想法与萨雅如出一辙。
“生活在那里的妇女没有自由，不能自己打车去医院，不能独自去买菜，也不能给孩子很好的教育。”看到这里，王静难以抑制内心的愤怒，“这就是他们所谓的 ‘天堂’，所谓的自由和平等吗?”王静说，近几年，市委市政府推进教育均衡化发展，花大力气提升了学校基础设施建设，使乡镇中学的学生与市区的孩子一样，享受均衡的教育资源，乡村孩子的思维、眼界都开阔了很多。她会让孩子在家长的陪同下，一起观看这部专题片，让孩子和家长一起认清宗教极端分子的丑恶嘴脸。
只有稳定的环境，才能让我们过上好日子
“消除宗教极端主义是一项长期而艰巨的任务。基层组织要发挥桥梁纽带作用，引导广大信教群众正确看待宗教，明辨是非，旗帜鲜明地与宗教极端势力作斗争。”作为经开区(头屯河区)黄山街社区“访惠聚”工作组组长，邢正勤认为只有稳定的环境，才能让我们过上好日子。
去年11月，中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤在乌鲁木齐市考察调研时，与社区居民亲切座谈。天山区黑甲山片区管委会黑甲山后街社区的左然木?扎热就是其中之一，她牢记张书记对她说的那句“要学好汉语，这样才能更好地沟通，更好地做生意”。
昨日，她对专题片中一位维吾尔族妇女的自述记忆犹新。
“女人剖腹产后连线都拆不干净，疼了那么久，在咱们这里怎么会发生这样的事，可见那些坏人所谓的‘天堂’全是骗人的。”左然木说，如今，在社区帮助下，她经营的裁缝铺生意还不错，她要经营好自己的店铺，帮助更多没有工作的妇女从家中走出来，同时将自己的故事说给更多人听。
和左然木一样，居住在平顶山社区的居民帕提古丽?卡德尔表示，只有稳定的环境，她才能过上好日子。
帕提古丽今年45岁，从喀什来乌鲁木齐打工3年了。如今她在社区烹饪班学技能，两个孩子都在学校上学，夫妻俩准备开个店。
“现在这样的生活很幸福，所谓的‘圣战殉教进天堂’完全是胡说八道，滥杀无辜的不是好人，是____，是魔鬼，我们不能上当。”帕提古丽说，自己不仅要让孩子多读书，也要多学汉语，与邻居友好相处，从身边做起，从点滴做起，争做维护新疆稳定的一分子。
《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇4
历史上的人类迁徙可不像鸟儿这般执着：生活条件差的地区的人们背负着粮食和武器不远万里去睡另一端的人，这是怎样的繁殖精神。没有翅膀的他们行走世间耗费更长且路程大大缩水，直到某个威武雄壮的汉子发现了块草肥土沃的土地后大吼一声就此安营扎寨，其他人纷纷效仿。一路上迁徙的男男女女都疲惫不堪，吃饱喝足后天地为铺盖就地解决人类繁衍的重大问题。曾经生活过又被毁灭过的家园恍若游园，在意的仅仅是眼下的踏实和安全。
而候鸟迁徙，动机和形成都扑朔迷离，它们大费周章鹏程万里回到老祖宗记忆中的那片热土，感受着地球的每一次脉动和季节里最微妙的变化，在途中经历了种种艰辛波折：各种天敌伺机而动虎视眈眈着的盯着那些体弱者、人类逐渐发展的文明对迁徙之路的破坏远过于奉献、偶然事件导致的惊吓让落伍者形单影只、超负荷强度大的体能消耗让过多鸟儿半路心力交瘁。《帝企鹅日记》的有关经验告诉我们，即便你成功到达了彼岸，幸福的大门依然遥不可及，即便你已小心翼翼将之捧在手心，天伦之乐也非所有生灵均可享有。
影片不断以上帝视角观察这群傲视万物的生灵，百万年来只有它们有资格搏击长空翱翔万里，只有它们无需耗费财力时间便能观察国家广袤。在我们这座冰蓝色的水球上空，只有或是孤独或是群体的黑色剪影快速掠过，仿佛永远的没有归属、又好似神的使者在观察世间百态。往上飞是苍茫无际的宇宙，往下飞是艰辛多舛的自然。它们是被刻意遗忘的精灵，世界上最孤独的种族。
或是童声或是纯乐器的背景下，鸟儿们的一举一动都带着人类的感情，观众可以从它们的姿态中反思人类与自然的关系。它们在废弃的汽车下成荫，我很怕呼啸而来的大卡车会惊扰它们的安宁;它们停在夜晚的山丘，我很怕城市的灯光会加剧它们身心的疲惫;它们飞过城市的喧嚣，我很怕人类的猎枪会将它们的梦想尽碎。然而这些罪恶都在发生，枪声笑声不绝于耳，明明只是坠落的动作我却看见了满屏的鲜血。鸟笼里的鸟儿顽强的和木锁斗争，陷在工业废料中的鸟儿却只有孤零零的死在恐惧之中。一个种族的强大不可避免的给其他种族带来灾难，不论恐龙的灭绝是天灾还是己祸，人类都应该从称霸的幻想中惊醒，反思维持自然平衡的重要性。
争吵、斗殴、杀戮等等残酷改变不了迁徙的最终目的，它们飞过城市的繁荣或废墟，大自然最美的风景都在尽收在它们眼底，脖子上的绒毛在风中变得像是弹钢琴般起伏有秩，那些柔软都在速度中尽展激情。而最有力的翅膀也姿态万千：或是占据半壁江山、或是小巧玲珑、或是不慌不忙优雅的享受风的强劲、或是高效舞动为自己平添一双天使的透明双翼。自然的残酷和美好同时赐福于它们，神秘的血液里流淌着的是对古老信符的尊崇。
老子与孩子是片中唯一能和鸟类沟通的人类，他们的脚步或是缓慢或是轻盈，身上散发的无害气质足以令鸟儿放下戒心。一片田野之中看着一个独立于天地之间的人可以自然的和生灵嬉戏是件欢欣的事，它们的脆弱和无害如出一辙，它们的耐心和坚强也无可比拟。有些黑暗，就暂且随风而逝;有些美好，就永远的让它长存。我们无法像鸟儿一样飞翔于九天之外，但至少可以让心无拘无束任意驰骋。
《迁徒的鸟》观后感600字范文集锦5篇5
这是一部节奏缓慢的电影，却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生，到长出羽毛，再到张弛飞翔。短短的两分钟，春夏秋冬，已复一年。灰雁，飞越1800英里，从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字，展现了一种震人心神的力量，也瞬间让人明白了这部电影的魅力，就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事，一个关于归来的承诺，他们的旅程千里迢迢，经历了危机重重，只为了一个目的：生存。候鸟的迁徙是为生命而战。这是影片开头的话，精炼，简洁，点明中心就好，不必多言。
他的脚上缠着了绳子，用尖尖的嘴巴，抬起脚，弯着脖子，想把它咬下来，呵呵，他灵动得那么可爱，惹人怜惜。余光中曾说过，一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大雁，体现着的则是自然的美，那是最纯粹，最干净的美。一切的滥美之词用在形容自然上都显得那样肤浅，粗俗，而我不会那么多的唯美词语，我只知道，看着那一幅幅的画面，我惊住了，我听到了来自心灵的声音，很空灵的声音，回荡在心里，好像一下子就变得清明了许多，一切混沌的思想，杂乱，刹那间被洗涤，那种清水流过手心的感觉，那是我最爱的感觉，好像我离完美很近，很近。
气象之美
日月星辰，云雪雨露，春夏秋冬，昼夜晨昏。影片随着拍摄的进度，展现给我们了不一样的节气，不一样的色彩。春意盎然时，一片翠绿直晃人眼，“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。”大雁们似乎也因着这生机盎然的天气，总是蹦跳着，很欢乐的样貌。冰封大地时，苍茫无边，皑皑白雪，素裹银装。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”我不禁有点担心当毅力不在是唯一的条件，他们还能坚持吗，。毕竟，他们那样瘦小，他们能抵御严寒的侵袭吗，能忍过饥饿的煎熬吗，能挨过这茫茫的雪吗? 情感之美
影片不止一次展现了大雁的情感，令我影响深刻。犹记得一开始，便是妈妈忙碌的帮小鸟觅食的场景。鸟儿们，呆在窝里，张大着嘴巴，不停的叫着，“妈妈，妈妈”。那是自然界最大的恩赐了吧，亲情，没有哪个造物主能创造出如此完美的爱，无私，伟大，不分物种，不分地域，不会被时刻阻隔，被地域分开。看妈妈用翅膀，护着小雁，看妈妈用尖尖的嘴巴，啄着小鸟，与他嬉戏玩耍。感情，重点体现的就是那两只白天鹅，头颅相抵，构成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映。最浪漫的象征，他们轻吻，拥抱，脖颈相依，互伴前行，不离不弃，生死相许。经历过惊天动地，最终细水长流，在征途上鼓励，互助，扶持。感情，将两个互不相识的人，紧密地联系在一齐，再也不能分开。
歌声之美
影片没有过多的背景音乐，只有雁儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有翅膀划过高空的时呼呼风响，只有扬起的水花再次掉落水中和海浪相互拍击的声音，只有悠扬旷远的乐声。那些空灵的乐声，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟欢喜唱诵。天籁一般的歌声甚至与鸟儿们一齐越飞越高。
迁徙之美
飞翔始于小男孩剪开梦想的绳索，越过湖面，麦田，桥梁，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。每一个身影，轻轻划过的，是我们的心田，留下了最深的记忆。
白天鹅在红色的河流上滑翔，一道绚丽的白，宛如星辰滑落天空;黑色的斑头鹰在白雪的映衬下，与远处的山脉对照呼应;墨色天空中的鸟和月;繁花似锦的大地上银白飞鸟。仙鹤展翅翩翩起舞，行云流水一般，轻盈而又舒展;成群的海鸥并起直飞，气势磅礴，冲击视觉。 迁徙的过程，每一个镜头都是一副画，美得令我心惊，令我动容。自然的.美不单单在色彩，在雄壮，在奇特，更多的美在灵魂深处，美在每一个角度都能带给你最深的感动。
“飞翔不是体力和智力能够解决的，它是一个奇迹”，有个诗人这样说过。 名导雅克·贝汉说：“飞翔对鸟来说不是人们想象的什么乐趣，而是为了生存而拼搏。它们要穿越云层、迎着暴风雨，许多困难不是我们能够想象的。”
人与自然 我们坐在荧幕前，看到的是鸟儿们飞翔的姿态，一展翅，一跳跃，觅食，休息……每一个流畅的曲线，都是最完美的弧度。我们体会到的则是鸟的精神，由内而发的一种毅力，令人深深地折服。这种折服，是人类最后的救赎，然而，有人依旧没能体会这其中的美。 关在笼子离得野鸭们，凄厉的叫着，追赶着，却逃不脱细小的网洞，逃不脱人类的掌控。当一幕幕自然美景展此刻我们面前时，那三辆割草机，出现的那样不合时宜。娇人可爱的鹦鹉，关在牢笼中，失去最珍重的自由。一声声的枪响，我如坐针毡，揪心般的疼。突然就怨了，恨了，人类与自然，本是一体，何苦相逼。
好在虽然影片偶尔会有人类的痕迹，却无从掩盖鸟的光芒。笼子，收割机，轮船，铁轨……那些都只是飘过的物件，甚至被讽刺为歇脚点。那本完全是一个鸟的世界，一个人类无从踏足的世界，一个干净的纯粹的世界，却被人类的私欲与血腥，狠狠的破坏着。现代社会真的进步了吗?进步到，连鸟都不如，进步到再也找不到一片净土，安放我们的完美，进不到只能在影片中寻求自然的美，我们明明就身处自然之中，可我们丝毫感受不到安详，清净的美。在欣赏影片时，我想大家大概会忽略吧，时代，科技，高楼大厦，金碧辉煌，那些是不是不美丽了啊，是不是很做作，很刻意，很虚假呢?这一刻，我们以前所坚信的所追逐的，都变得虚无缥缈了起来。
“自然界的美是自然的、纯粹的美，是不带任何功利色彩的，我们在对自然美景的欣赏中，灵魂能够得到陶冶净化，身心能够得到哪怕是暂时的自由。这对健康人性的培育是十分重要的。”
就这样，鸟儿们又飞回当初的地方，再一次飘过老妪，享受人与自然的亲切。影片结束时，我的心还不能平复，还依旧爱着那种跳动着的感觉……
