白鹿原观后感初中优秀范文
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂;一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。这里给大家分享一些关于白鹿原观后感初中优秀范文，方便大家学习。
白鹿原观后感初中优秀范文1
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。 关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感) 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾! 《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。
小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露!虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫;而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。
于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。 小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至!白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱!白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了国民党教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场红色恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。真是，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。解放后，白灵也是被作为革命烈士对待的，家里也挂上了革命烈士的牌牌。白嘉轩问起白灵的死因时，几位干部嗫嗫嚅嚅地无法回答。
奇的是，白灵的死的那晚，白嘉轩做一个梦，梦见了白鹿也梦见了白灵。这使得白嘉轩一大早冒着风雪，跑了好远的路，来到朱先生住的地方——白鹿书院，要求朱先生解梦。奇的是，白嘉轩的大姐也是做了一个同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩! 朱先生的死则披上了一层神秘的色彩，读之令人惊叹!朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。朱先生还向其妻交待和描述了自己设计墓室的想法：不用砖，只用未经烘烧的砖坯砌墓室;墓室里盘垒一个土炕，把他一生写下的十部专著捆成枕头，还有他雕刻的一块砖头，不准任何人撕开包裏的牛皮纸，连纸一起篏到墓室的暗室小洞口。 朱先生死后，就是按照朱先生的安排，办的后事。更奇的是，几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队，并在此发生了一场武斗，死了许多男女。之后又过了七八年，时间在批林批孔的年代，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原走下原坡，一直走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽 犹可违;另一面也是刻着六个字：人作孽 不可活!一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止!这让学生和围观的村民全都惊呼起来…… 《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
白鹿原观后感初中优秀范文2
从开始到读完《白鹿原》，我也就用了四天时间。读完后，内心舒畅不已，就像心中的那缕牵挂终于有了着落。可去写读后感，却也的确颇费思量。
正如《白鹿原》扉页上那句巴尔扎克的名言：“小说是一个民族的秘史。”《白鹿原》记述了一个时代的底层变迁，并深刻的影响民族的内在机理。
既是闲话，那我们就从《白鹿原》里的人们一位位话起。
耕织传家久，经书济世长
——闲话白嘉轩
白嘉轩作为本书的灵魂，是一个矛盾且代表着多重价值的人物。书开篇第一句就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”从这个微妙的切入点，向我们展示了白鹿原这片中土神州上发生过的一幕幕波澜壮阔的图景。
六娶六丧并没有打垮他，反而使他偶遇白鹿精灵庇护的风水宝地，略施心计后购下那块宝地，从此带领自己的家族转运。娶贤妻，带来给自己家族带来横财的罂粟种子，得财又得子，未来一片欣欣向荣。这时王朝更替，社会习俗变迁，他没有任何反抗，坚守一个老实人的世态炎凉。正如奥威尔《一九八四》中所言：“从下等人观点来看，历史上所有的变迁只有一个意义：主人的名字换了。”白嘉轩虽生活在一个风云际会的时代，但时代的变迁并没有对他的生活产生太大影响。无非是男人剪掉辫子，女子解放天足，如此而已。正如他的家训“耕织传家久，经书济世长”所体现的，他忠实且自觉的恪守并传播封建礼教，并习以为常。但我并不认同据此把他划为所谓“冷血的封建食人者”的阶级史观，我认为，和平时代，这种人是传承文化、保护社会秩序的坚定卫士;动乱时期，这种人是保持冷静头脑、不盲从当局、关键时刻横刀立马保卫祖国的最后一道防线。
说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他教导儿女，既遵守祖宗章法，又能随时势变通，他期待儿女们按照他给的既定路线衣食无虞地安稳度日可动荡的时代、险恶的人心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖精心设计下，长子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投机者道路;在时代影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧时代断裂最彻底的人之一，在革命的征程中抛洒生命;只有二子与三子，随着父亲规划的道路，长成父亲期望的模样，子承父业。
看这本书时，我一直在想：白嘉轩的教导方式是否太过严苛?不给人改过的机会。对于白孝文的过错，实行一次否决制，未经调查，专制武断，据此否定了白孝文过往所有的努力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。如果他的教导方式多一点温情，少一点个人专断，白孝文不会变成后来那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众惩罚后开始“不要脸”，并与田小娥苟合在一起;而他的独女白灵，也是在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时都不能找到一个全心全意可托付的港湾，最终惨遭活埋。如果他心中将刻板规则放的低一点，将“知错能改，善莫大焉”式的温情放的高一点，或许这一切真的会发生的不那么惨烈。
自信平生无愧事，死后方敢对青天
——闲话朱先生
“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，醉死梦生……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。
“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。
“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，回味悠长。
在整本书中，我最感兴趣就是朱先生了，对于他，我想套用那句著名的对英国作家乔治奥威尔的评价：“只能用两个词来形容他：‘一是圣徒，指这个人;二是先知。’”他毕生精力投注在白鹿原这片苍茫大地上，除罂粟，教学生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步行为，都掷地有声。
书中，朱先生很多行为都的确是很行为艺术，如晴天穿雨靴暗示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙人口的“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣人。而白嘉轩的那句“犯人门绝对信服圣人而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故”，让朱先生更加高贵而神秘。
朱先生代表着民族的内嵌的价值观，是封建时代完美人格的体现。礼乐射御书数加风水天文与耕织，他的确算是那个时代的全才了吧?
据说，朱先生确有其人，基本上里面朱先生的事迹都是关中大儒牛兆濂的真实事迹。那么，我们或许可将朱先生临终前对孙子的叮嘱：“我重见天日就看你了。”当做陈忠实对当代文化复兴、文明崛起的一种期冀?
从白鹿原史诗到田小娥传奇
——闲话田小娥
田小娥可谓白鹿原中一个异数了。出生书香门第的她却最终长成一个风流荡妇，与白鹿原的汉子们展开了一些剪不断理还乱的风流韵事，并最终为此付出了生命的代价。最后的最后，被压在塔下，永不超生。
我们先来八一八白鹿原身边的那些男人们。首先是被父亲廉价嫁给年龄足以当她爷爷的郭举人，被当做性奴屈辱的豢养，在此期间不甘寂寞勾搭上黑娃，开启了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如设想中那般顺畅。身份上不被认同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃闹革命，被通缉时独自逃窜在外，留下田小娥一个人面对所有的凄风苦雨。她肩不能扛，手不能提，还裹着小脚。如果我们在这种情况下，非逼迫田小娥做贞洁烈女，如王宝钏般苦守寒窑，也着实是为难她了。
对于田小娥，或许真的是“过渡女性”四个字最能概括她。她私生活劣迹斑斑，可她敢于追求爱情，即使不被世人承认;她裹小脚生于酸腐秀才家庭，可她率先加入农协，成为妇女代表。同处于性压抑，她没有像冷先生大女儿一样守活寡至死，而是先后与鹿子霖、白孝文搅合在一起，不惧流言，不顾脸面。
被公公鹿三亲手杀死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一场瘟疫，哀鸿遍野。此刻，她的心中只有愤怒与复仇，可这毕竟是有违天道的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。
我固执地认为田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔悟后再回白鹿原时竟不约而同的选择了忽视田小娥，这个他们光鲜履历背后的“污点”，这行为应不是一句“等闲变却故人心，却道故人心易变”所能描述的吧?或许，三人的纠葛只能用一句“那些女孩，教会我成长;那些男孩，教会我爱”吧!
砥柱人间是此峰
——闲话鹿兆海
《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。
作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。
而他让人铭记的，并不单是他的“痴”，更多的，是他作为军人的担当与忠义。在国家处于生死存亡关头时，他怀揣着恩师的“砥柱人间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去守护潼关的最后一道屏障。
对于鹿兆海，最可悲的或许不是死在内战中，最可悲的是他作为烈士运回家乡安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。这不免让我想到鲁迅《药》里面的夏瑜，夏瑜为了拯救民族牺牲，换来的只是乡党的嘲弄与华老栓清晨起来购买的人血馒头。时间推逝十年，民众依旧冷血麻木至此。
据说鹿兆海也是有原型的，即陈龙光将军。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!
《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。或许这就是名著的魅力，读一本书，就像经历了一个时代，感受了一生的欣喜悲欢。
只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相顾无言，静品佳作。
白鹿原观后感初中优秀范文3
陈忠实的《白鹿原》是关中文化最具代表性的作品。故事很宏大，时间进度跨越约半个多世纪，历经了辛亥革命、北伐战争、国共合作、抗日战争、解放战争、____……故事围绕白家和鹿家的家庭兴衰史，刻画了一个个鲜活的人物，包括白嘉轩、鹿子霖、白孝文、白孝武、白灵、鹿三、黑娃、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、田福贤、岳维山等等。接下来，我就以这些人物为线索谈谈我对这部作品的感受。
白嘉轩，可以称得上是一个神奇人物。开篇一句:“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”，点明这个人的神奇和不平凡。他一生都在维护白鹿祠堂传统宗法。作为封建传统的代表，他身上有很多的闪光点。他一直秉承白鹿仁义村“仁”与“义”的人生信条，为人处世处处体现着儒家思想仁义礼智信的美好作风。对于长辈，他孝敬顺从，每天晚上都会去给母亲请安，问问好，拉拉家常;对于下辈，不仅给他们应有的关怀，更时刻提醒他们如何做人，如何从容应对人生中遇到各种困难;对于他人，他怀着“以德报怨”的心情，去应对曾经伤害过自己的人。无论这世界如何变化，他只想守好他自己的一亩三分地，在大灾大难面前，他总是表现出与众不同的淡定与从容。虽然一生都在维护传统宗法，但他维护的都是一些传统的美好的东西。作为族长，他展现了大家风范以及作为一族之长该有的威信和威严。
白嘉轩人生的转折点有以下几点:第一，娶下仙草，从此过上幸福快乐的日子，生下三男一女，一扫此前死妻无子的耻辱;第二，用自家的新地去换鹿家的劣地，只因白鹿的魂在鹿家的劣地上惊奇的闪现，而后种植罂粟，渐渐发家致富，当了原上的族长，成为白鹿原的领头羊;第三，被黑娃为首的土匪打断了腰，从此再也挺不起又硬又直的腰杆，然而，虽然腰弯了下去，但他内心却一直很坦然。依然行的端，坐的正。
白灵是他最喜欢的孩子，都说女儿是父亲的前世情人。白灵出世以后，他像捧着掌上明珠一样倍加关爱和呵护。然而，女儿大以后，翅膀便长硬了，她要飞去哪里，作为父母的管也管不住。白灵接受了新式教育，与父亲的老一套顽固思想格格不入。于是，白灵飞走了，狠心地与父亲决裂，白嘉轩的内心满是苦水;白孝文作为他的长子，是继承族长最佳的人选。然而，白孝文自从和窑洞里那个“婊子”勾搭在一起的时候，便误入歧途，掉进爱情悬崖。嘉轩恨铁不成钢，用乡约族规狠狠地惩罚了白孝文，其实，嘴硬心软的他内心在滴血，要不然后来他也不会在鹿三面前眼泪婆娑的说出，他的心也是肉长的。后来，白孝文出息了，当了保安团团长。作为父亲，看到儿子走上仕途，内心肯定是高兴的。几次三番，黑娃入狱的时候，他都去求孝文放了黑娃，孝文内心几百个不情愿。最终，孝文踩着黑娃的肩膀上了位，当了更大的官，却害死了黑娃。这也许就是白孝文的官场套路，用最下作的手段夺取更高的胜利!而作为满怀仁义之心的白嘉轩，又如何看待?他只能用一只眼睛去辨别这世界的是非黑白……白嘉轩的另两个儿子，一个孝武、一个孝义，都不太出众，白孝武忠厚老实、逆来顺受;孝义没有出息，只知道干着些赶牛掏粪的粗活。
白嘉轩这一生的死对头是鹿子霖。也许，在白嘉轩的眼里，他从来看不惯鹿子霖这类人物:自私、虚伪、好色。鹿家卧薪尝胆的艰难创业史也算是一段佳话，但在白嘉轩眼里，人家只不过是“靠尻子一夜之间就发财的”!白嘉轩不屑于跟鹿子霖斗争，即使最后知道了鹿子霖如何一步步引白孝文入深渊，内心也变得很坦然。最后子霖入狱以及变疯变傻，反而同情起他来，这么一个孤家寡人，命运也只能落得这么个下场。一生争强好胜，到头来都是一场空。
鹿子霖一生都在和白嘉轩攀比和斗争，临到最后还说出鹿家始终斗不过白家这样的话，有种“既生瑜，何生亮”的感觉。白嘉轩当了族长，他鹿子霖就去做个乡约。在田福贤的管辖下，这个乡约也搞不出什么名堂。他有两个儿子，鹿兆鹏和鹿兆海。自古以来，父母之命，媒妁之言。鹿兆鹏想打破这一传统，去追求他自己的理想。然而，兆鹏打破传统的所要走的道路竟是逃避，一开始虽然在白鹿镇当上了校长，却死活不肯回家，不肯屈从于父母安排的婚姻。鹿子霖一生，感到最憋屈的就是生出了这么个儿子，不仅不听从父母的安排，还自顾自的加入共产党，让鹿子霖这个乡约无法在原上立足，几次三番被岳维山叫去审讯;鹿兆海呢，则是悲剧的一生。他喜欢白灵，几次三番承诺此生非白灵不娶。然而，因为党派之别，他和白灵分道扬镳，彼此之间相互赌气。最后，白灵移情别恋，爱上了兆海的哥哥鹿兆鹏。于是，他决定抛头颅洒热血，去战场上厮杀，去实现自己的人生价值。鹿兆海死了以后，鹿子霖觉得整个人生都无望了，毕竟有个像样的儿子已不再人世，另一个不听话、从不归家的儿子还不如没有，活着又有何意义?也许，只能花天酒地，去种下几个“干儿子”还能有点活头!
白鹿两家这些人物之中，我喜欢的人物有两个，一个是白嘉轩，一个是鹿兆海。白嘉轩身上有着中华民族传统美德里很好的闪光点，他的处事风格以及为人处世的方法现如今仍然值得我们学习;鹿兆海为人诚实、正直，对爱情坚贞不渝，有着自己坚定的理想信念。在“国”与“共”的两边，鹿兆海坚持走他的“国”的道路，尽管白灵一再劝他走另外一条道路，但是他始终坚持自己的理想信念。所以，我觉得人活于世，不必在意他人的眼光，走自己认为对的路，就是最好的选择。
接下来，我想谈谈小说中的女性人物，田小娥。陈忠实写的这部作品，都极力凸显女性的开放，特别是性的开放。田小娥最开始就是因为性欲的冲动而和黑娃结合在一起，鹿兆鹏赞扬黑娃说他是白鹿原上冲破封建枷锁的第一人，有点挂上高帽子，搞得黑娃摸不清头脑，其实他们的结合仅仅因为人的本能欲望。白嘉轩和鹿三的反对使得他们在原上那孔破窑洞里开始了新的二人世界，还算温馨，还算幸福。然而，美景不长，农协失败后，黑娃逃走了，徒留小娥一人忍受孤单。这个时候，邪恶的鹿子霖开始趁虚而入，假借保护黑娃的名义“上”了她。与此同时，狗蛋也对田小娥垂涎欲滴，只不过，悲剧也诞生于此。白嘉轩用乡约族规惩罚了田小娥，杀死了狗蛋，实则是杀鸡儆猴。于是，鹿子霖开始了他的报复行动，用田小娥作为棋子，将白孝文一步步引入深渊。白孝文坠入爱河，翻云覆雨一发不可收拾。白嘉轩用同样的方法惩罚了白孝文，孝文反倒破罐子破摔，抽大烟、玩女人、卖地、卖房子，最后走入讨饭的绝境……这个时候，鹿三看不过去，便用梭镖狠心将田小娥杀死。
陈忠实后来回忆，田小娥公公用梭镖将田小娥刺死得时候，他的手颤抖不已，在另一张纸写下:“生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦”。可见，田小娥的死，作者是不忍心的，但又不得不这么写。所以，便有了这部作品的伟大。田小娥的一生是悲剧的，她并没有做错什么，只是那个社会不允许她这样的人存在。与其说是鹿三杀死了她，毋宁说是当时社会的封建思想扼杀了她。其实，当时社会，女性都是悲剧人物，他们作为家庭妇女，作为生孩子的机器，处处受到压迫。白嘉轩的前六房女人相继而死，本来都是很可怜很悲剧的事情了，然而嘉轩的母亲还说出“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”这样的话，可见女人地位的低下;白孝文第一任媳妇也是被嘉轩母亲处处挤兑和压迫，在孝文每晚都享受鱼水之欢时说出那样一大堆难听的话。最后，孝文媳妇免不了走向死亡的境地;冷秋月，本来也是一个居家过日子的好女人，然而受到封建制度的压迫，最终走向性压抑、疯癫及至死亡的绝境。由此可见，田小娥人物的悲剧只是当时社会的一个缩影，作为旧时代的女性人物，多半都是时代的悲剧。所以，我们应该珍惜得来不易的美好生活，毕竟，现而今的生活还是幸福的，新一代女性都沐浴在阳光灿烂的世界里。
作为白鹿原上“冲破封建枷锁的第一人”，黑娃的一生也算是不平凡的：抢人家的女人、在原上搞农协刮起一场“风搅雪”、进山当土匪(杀死鹿子霖父亲，打断白嘉轩的腰)、归顺白孝文、拜朱先生为师学为好人。作为一个雄性动物，黑娃果敢、冲动，身子骨有一股横劲。早期和鹿兆鹏在白鹿原搞起一场轰轰烈烈的农协运动，有点打砸抢烧的意味，盲目行动，却不知所以然。进山当土匪，更是无恶不作，自家女人不管了，家庭不顾了，一味地我行我素。后来，黑娃“学为好人”，娶了一个善良的妻子，过着幸福平凡的生活，身在官场，心在书房。此时的鹿兆谦(黑娃)，无时无刻不透露出一种文人气质，为人处世更加成熟，完全没了之前的野性和痞气。此时的黑娃，是我所喜欢的。然而，美景不长，因为我有了白孝文，黑娃免不了走向死亡的境地。
最后，来说说白鹿精魂的灵魂人物——朱先生。“自信生平无愧事，死后方敢对青天”，黑娃写的这一对挽词，完全对的上朱先生的品格。朱先生是一个传奇人物，文中给他刻画得很传神，有点神算子“诸葛亮”的感觉。他温柔、平和，一生致力于县志的编撰，不屑于做官，不为五斗米折腰。受了鹿兆海的感动，他与几个好友只身前往战场准备奋勇杀日寇，结果国人内斗的现实抹煞了他对未来的希望。后来，朱先生看淡了这个世界，内心麻木了，厌倦了“国”与“共”你死我活窝里斗的日子。他媳妇给他剃完头、和家人度过一段温馨的时光后，便走向另外一个天堂。朱先生死后，所有人悲痛欲绝，他的葬礼尤其简单。后来的批林批孔运动把矛头指向朱先生，破坏白鹿书院，挖掘朱先生的坟墓，只挖出个“天作孽犹可违，自作孽不可活”的字眼，还真是讽刺!回想朱先生的一生，从禁烟犁毁罂粟到只身赴乾州劝退清兵总督，以及后来的放粮赈灾、投笔从戎…每一样事情都不平凡，致力于对百姓谋福利，一桩桩事迹可歌可泣。朱先生，“白鹿精魂”最完美的体现。
“自信生平无愧事，死后方敢对青天”，人活于世，我们要做到不负于他人，不愧于自己。读书，读人，也是在解读自己。《白鹿原》这样一部魔幻现实主义的小说，绝对值得一读!
白鹿原观后感初中优秀范文4
只了看一半，田小娥一死，就没多大举趣看下去了，勉强看够二十五章，看到小说中描写女灵与鹿兆鹏扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小说几个女性角色，在男女情爱方面都是主动的，甚至媚骚勾引成分居多。好吧，如果田小娥老举人悲怜的偏房，甚至还虐待，造成心情随便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和为了保住黑娃上了鹿子霖的当或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠儿又是作何心理?未满二十岁的未婚少女也性饥 渴耐，变法的勾引木匠芒娜，这又做保理解，简直很难理解。如果世上曾真有类似之事，那也能说明，翠儿在遇到芒娃前肯定隐性的?跟别人有一腿，所以才会那样饥渴耐，而芒娃最后还为这样的女人杀人，则表现得有点愚蠢，甚至挺无脑，甚至小说都没有写明芒娜与她有床上行为，只有亲呢被她勾引时的一时亲热。或者说作者一味想圆通表现芒娃落草为寇的原因，神话一下芒娃。但毕竟还是表现不足，这一情节情理不通。
最后，一直被称为小说中最单纯，不具媚性的女性角色白灵，竟然在跟鹿兆鹏假扮夫妻期间产生感情，也是主动的，这真让你难以理解，首先一个没有性经验的未婚少女，，特别在心倍受还相对保守的年代，遇到她心仪的男人，而且年纪比他长，她更多的应该羞怯与紧张，怎么也能的主动的成分在里面? 小说中的几个女性角色，全是主动搂抱住男人的，这真让人无法理解。或许小说作者年轻遇到的女性多半是主动的，也或者陕西女性都这个样，作者才这样写。
同时很惊叹作者的才华和描写能力，但是真的有很多不足，不完美之处，都是小细节上，要不然真可称得上名著了。
其实那些小细节如果是错别字没改掉一样是可以修改的，但是可能写社样一本长篇已心力憔悴，所以没能反复修改，多自看几遍。所以比起名著倒还是差了点。
比如某一细节，孝义是白灵的哥哥，怎么能在白的灵已恋爱，他还未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七岁，她叫他称她为姐，而后来白孝文成婚时才十六岁，称田小娥为妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是细节却有错乱。 其次，小说最理谱的一事，就是白孝文成婚时，已十六岁了，不懂男女也算正常，但面对一个女人，却平平淡淡的睡过三天，无肢体动作，这个是不是不太正常?
男女初次过夜，可以不懂，不会，但不应该少了紧张与毛躁嘛，而且小说所有女性角色在情感和性事方面，全是主动的真是理谱。
总之小说，有很多细节不足之处，要不然可称为名著了。
白鹿原观后感初中优秀范文5
近日读陈忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。
说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧
妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。
说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。
讲了父代，不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。
全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;罂粟，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。
静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。
