高祖本纪有感范文400字
高祖本纪记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。这里给大家分享一些关于高祖本纪观后感，方便大家学习。
高祖本纪观后感1
都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰推翻暴秦，打败大英雄项羽并建立大汉帝国的呢? 司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据，首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。 刘邦有识人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史记》曰：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。
刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的积极性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的控制，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。 刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。 刘邦有急智，在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王!’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”，在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指!”以定军心。
在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。如果反映迟钝，朝 三晚五，在那个动乱的年代刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸大业了。 社会并不缺有才干的人，像项羽、韩信、张良、陈平等，但却缺少能将他们的才干合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一长处，因此他成功了。从这个意义上说，他的成功是性格上的成功。
高祖本纪观后感2
《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。
在我没看《高祖本纪》之前，我只知道刘邦就是汉高祖。但是在看完《高祖本纪》之后，我对刘邦这位汉代的开国皇帝有了更深的了解。
刘邦性格油滑，很难看出有什么雄才大略，可他却做了皇帝，这使我很不理解，但我把《高祖本纪》看完后发现刘邦虽然性格油滑，但他有识人的能力，知道谁有才华，也可以说刘邦是个伯乐，他找到了张良、韩信、彭越、萧何、曹参、陈平等这些千里马，帮助他打天下，终于建立了汉朝。
项羽没有统一天下是因为他骄傲自大，经常不听取范蠡的建议，不知道良药苦口利于病的道理，更不知道将有才华的人为己所用，最终导致了他的失败。
刘邦也有不少缺点，比如说他假仁假义，因为他建立了汉朝之后就把韩信、彭越等开国功勋全部杀死了。说明他是个只能共患难，不能同享乐的人。
高祖本纪观后感3
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
品味全书，我心中只有一个人可
谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。
成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼;百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史;勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇;孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》;吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……
高祖本纪观后感4
项羽，一个英雄，后人好像都是这么颂扬他的。西楚霸王项羽，“吴中起兵”、“破釜沉舟”、“霸王别姬”都显现出项羽的英雄气概。然而，相对于项羽，刘邦确是个十足的小人，奸诈狡猾，耍阴谋诡计。然而，我却不这么认为，刘邦是一个英雄，一名真正的大丈夫。
从古至今，赞扬、讴歌项羽的诗句、文辞有很多很多，项羽的英雄气概的确是值得我们借鉴学习的，而刘邦的下三滥手段，需要我们摒弃的，但是，我们并不能因为这些而对一个历史人物做出片面的判断。
在一个乱世中，最后功盖群雄，一统天下的人才算是真真正正的大丈夫，项羽的匹夫之勇，确实可以是他成为一个英雄，但不能成为一个君主。百姓需要的是一个为百姓着想的君主，而不是一个英雄。项羽破釜沉舟打败秦兵之后，把已经投降的二十万秦兵坑杀，这样一个勇猛之人，固可以是英雄，但不配做一个君主。项羽的军队每占领一块领地，他就放任士兵去抢老百姓的粮食、衣物，这样一个人怎么能去当君主呢?而刘邦却不同，进入咸阳之后，与百姓“约法三章”，体恤百姓，不让士兵拿走百姓的一点东西。刘邦道出了“得民心者得天下”的世间真理，他宅心仁厚，为百姓着想，这难道不是一名大丈夫?
其实，刘邦也是个勇猛的人，冒着生命危险，去赴了鸿门宴。为表诚意，只带了一百多人，在项羽面前自称臣，刘邦降低自己的身份，向项羽低头，这不是懦夫，而是一种英雄气概，苟延残喘，是为了东山再起。刘邦没有选择，只有忍。小不忍，则乱大谋。
我们可以想想，刘邦的小人之为是对什么人使用的?是对与他争夺天下之人，或者亲戚，但是他有对过百姓小人过吗?
乱世之中，不耍一点阴谋诡计，不做几次小人，怎么能完成一统天下的鸿图伟志?三国时期的诸葛亮，这位鼎鼎大名的人物家喻户晓，人们赞扬他，学习他，可是，诸葛亮在与曹操、孙权争夺天下的时候，采用了很多“谋略”，这些“谋略”说好听点是谋略，可这些“谋略”中的大部分不也是阴谋诡计吗?
现代的很多人，都喜欢把以前时代发生的事放到今天这个时代来评论。在现在这个时代，项羽确实算是英雄，刘邦确实做了不少小人之事。可是，楚汉相争是楚汉相争的时代，不是我们这个时代，那个时代的事应该放到那个时代去评论。在那个乱世中，唯有审时度势，能屈能伸，谋略过人之人才有可能实现自己的鸿图伟志。试想一下，刘邦如果不耍阴谋诡计，不奸诈狡猾，天下怎么能最终属于他的呢?
高祖本纪观后感5
飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。于情感上，总是可以引得人们的同情。但是从历史发展的大势上，却是不得不为之。
由分封制转为郡县制，这就是历史的大势。有分封制造成的春秋战国的连年战火，没有人会看不见的。但这一历史的巨大变革一定要循序渐进，不可急功近利。
不可急功近利最大的阻碍就“历史的惯性”，几百年的分封制，造就了一大批的既得利益者，他们不会允许所谓的中央集权。纵使，这些既得利益者被打倒，新起的权贵们想到的最好的封赏还是裂土为王。几百年都如此，即便你拥有看破历史趋势的眼光，也没法说服这些芸芸众生。
秦始王看破了，大刀阔斧，于是秦二世而亡。他的对手太多。
但是细水长流，难以转变根深蒂固的传统，不是秦始王，这趟水不会被搅浑。再历经楚汉之战，旧人去，新人来。英雄好汉换了一波又一波。那些有着光荣历史渊源的既得利益者不复存在。
有的是刘邦以及那一群从沛县走出的底层劳动人民。他们是历史变革的基础。
项羽灭秦之后，大封诸侯;刘邦定天下之后，大封诸侯。他们看不到历史的大势吗?我想他们看得到。同时他们也看到了秦国的下场，以及手下一双双盯着他们的贪婪的眼睛。分封制还得继续。
只是分封制要想催生新一批有能力的既得利益者，最需的就是时间。所以留给刘邦的时间不多。
不破不立，那些既没看清历史的大势，也不懂的唇亡齿寒的异姓王，便一个个都成了“腐朽老旧的势力”。
要灭异姓王，就一定要立同姓王，因为历史的惯性依然存在。我私以为封同姓王和再封一些异姓王，其实没有差别。只是，刘邦此时需要那些“同姓之人”的帮助。因为他们最会觉得事不关己，最不知道“唇亡齿寒”的道理。直到最后的“推恩令”，“七王之乱”才会起。
要想打破历史的惯性，只能依靠循序渐进的改革。可是没有大刀阔斧的“莽撞行为”，细水长流也很难冲破坚硬的旧势力。所以我们要多一点耐心，也要多鼓励一些冲动。
