高祖本纪观后感初中优秀范文
高祖本纪记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。这里给大家分享一些关于高祖本纪观后感，方便大家学习。
高祖本纪观后感1
从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。仔细读读高祖本纪感受颇深。史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。
由于高祖生性豪爽,对人宽容,作亭长时就和县里的官吏们混得很熟,在当地小有名气,用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。在秦末农民战争中，平民出身的刘邦能够顺从民意，鼓动百姓杀掉出尔反尔，不体恤民情的沛的县令，保卫家乡，从而得民心，被举为沛公，领导人们举起反秦大旗。在立足关中之时，刘邦在灞上召集当地名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，其他秦朝苛刻法制一律废除，使他又得民心。废除秦朝苛法的同时，他豁免其徭役减轻人民负担，又释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复原回家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，安居乐业，再得民心······得民心，与天下人共享利益是他成功的重要原因之一。
对比到现在来说，宽厚待人，学会分享，多为他人着想，关键时刻才会获得他人的支持和拥护，为自己的事业添砖加瓦，同时也为自己为他人创造了美好和谐的生活环境，何乐而不为呢?说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。当刘邦攻入咸阳城时，他听取樊哙和张良的意见，将军队退回灞上，免了落人口舌。在后来的鸿门宴上，除了他自身的沉着与冷静，更重要的是张良，项伯，樊哙的力保，刘邦凭借众人的支持，采纳张良的计策，与张良，项伯等人的积极配合，通力合作，才能够全身而退。在之后的会战项羽，初战彭城，争夺成皋，潍水之战，垓下之战等等众多战役中，充分发挥韩信，张良，萧何等才将的作用，分工明确，紧密配合才能够在屡次被困屡次脱险，最终迫得项羽霸王别姬，乌江自刎，而后建立汉朝，统一天下。在平定天下之后又命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。
在邻近驾崩，吕后问他死后人事的安排：“萧相国死后，由谁来接替呢?”刘邦说曹参。吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋，但不能决断大事。周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。总之，刘邦的乐观豁达，宽容仁义，知人善任，是他把四分五裂的中国统一起来，把分崩离析的民心聚集起来，促成汉代雍容大度文化基础的不可或缺的因素，这样才出现了后来的“文景之治”，才促成了大汉长达四百余年的统治，成为中国历史上最长的统一王朝。由此，作为新世纪的我们是不是也应该吸取些什么呢?
高祖本纪观后感2
夫古之英雄，成旷世功业，彪炳千古者，其道有三焉耳。有亲闲远佞，度人御职之术;有食苦耐穷，卧薪尝胆之能;有统揽全局，运筹决断之才。
昔汉高祖驭人之术，虽历千载，亦为今人所鉴。其用张良运筹帷幄，决胜千里;使萧何镇守后方，统管府库;调韩信统兵百万，往来征战，终至灭楚兴汉，其用人不可谓不高明矣。恰逢项籍忌惮，高祖迁蜀，尚能忍辱负重，秣马厉兵，终于暗度陈仓，击楚暮归，而主中原。高祖之耐穷困之能，惟勾践，未有他人矣。至于先入函谷，约法三章，还军霸上，静观项氏，其统揽全局，运筹决断之才亦可见一斑。其用心之深，项籍勇之勇矣，而智难敌也。
今者，涛、东、静合三人之力治一区区酒肆，而未见其成，利不及万洲烤鱼，声不如半山小厨，劳劳碌碌，不知其所忙于何。
李涛，年且十九，奔忙采购勤之，呼喝指挥瘁之，思虑出入频之，而学识微之。
刘东，起早入黑，辛劳有甚，遂至威严早立，遣人、示令而莫敢违矣。奈何面慈心善，邻人沾利而容之，客人咄进而让之，财物多费而略之。
至于吾，对内，同侍者嬉笑有余，而威严难树;知人长短乃设职，而怠于推心置腹。对外，同客人言谈有笑而不苟让，服务有礼而不卑躬。东则直言欠缺柔和。至于管理，推机示谋却难施展;欲窥其穷，则理论有余，实践不足也。
综览吾辈三人，能纵观全局者，不能御人;能勤于事务者，不能目远;能细较出入者，欠于智谋。悲夫，人力短长，而有事之成与败矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人携拐，矮者履高。又有，“三人行必有我师”，君子各有所长，莫若取长补短，方为上策。
奈何树分高低，识有长短，况人之相容，未有如鱼处同渊之易。彼与彼年相若也，孰为先孰为次;彼与彼之识见相异也，曷为愚曷为智?盖吾三人学识、经历互为制约，况同职同列，故不若高祖之御良、萧、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而难知其化解、周旋之道也。
高祖本纪观后感3
秦末，起义军风起云涌，刘邦在战争的漩涡中漂泊流转，最终一统天下，开创大汉王朝!与他差不多同时起义的项羽，在攻城略地的征伐中为灭掉酷秦的残暴统治，立下赫赫战功，可却与一统天下绝缘。刘项历来被对比着看待。从世俗的成功学看，称帝的刘邦成功了，自刎的项羽失败了，可是喜欢项羽的人却似乎多于喜欢刘邦的人。刘邦给人的印象居多是奸诈、无赖。可是细细思来，由酒徒变身皇帝，让身份华丽转身，刘邦自有其可取之处。
平定天下，登上帝王的宝座后，刘邦也曾让群臣总结他成功的经验。臣子“与天下同利”的观点，刘邦不完全否定也不完全赞同，他自己总结的经验是“能用贤才”。是的，刘邦取得成功的一大因素就是知人善用。张良、萧何、郦食其、袁生、郑忠、韩信、樊哙、郦商、彭越、黥布、陈平……刘邦手下高手如云，要文有文、要武有武、文武双全者亦有之。刘邦与秦军与项羽多次交锋，失败居多，可是刘邦总能反败为胜、绝地逢生，得益于他任用这些人才。进攻咸阳的征途中，宛地攻不下，刘邦想放弃攻宛，直接进军咸阳。张良劝谏，如此，可能腹背受敌，要先攻下宛再进军咸阳，一则解除后顾之忧，二则削弱秦的实例同时壮大刘军威势。果不其然，刘邦拿下宛、善待宛降军之后，“引兵西，无不下者”，实力大增，连败秦军，顺利先达到咸阳。取得了“王”咸阳的政治资本。虽然，此时刘邦实力不能与项羽抗衡，不得不听从项羽的安排，但是刘邦已赢得了众多民心，为其后来反攻项羽夯实了政治基础。对比之下的项羽，谋士只有一范增，还不能信之用之。与刘邦对峙之下，陈平一个小小的离间计，他就逼走了范增，让自己成为孤单的霸王，遇事只能凭感觉做决策。与刘邦的交战中，步步损兵失地，最终身陷垓下。细数刘邦的成功，往往是及时采纳他人的意见建议。与秦军高阳之战，采纳郦食其的谋略，“袭陈留，得秦积粟”。被项羽明封暗罚到王巴蜀汉中，刘邦本欲前往汉中，途听韩信计策，明烧栈道，暗渡陈仓，给项羽一个措手不及，一举拿下十多座城池。大大削弱了项羽的实力，大大增加了最终战胜项羽的砝码。袁生、郑忠等人的计策，刘邦一一采纳，最终逼得项羽节节败退，不得已自刎乌江，刘邦取得了一统天下的大胜利。
刘邦有其知人善用的一面，也有其善权谋多机变的一面。这一面助他取得了成功，也让他是掉了后来人的喜欢。项羽拿刘邦的老爹做人质，刘邦竟然说出“我们本是共同反秦的兄弟，那么我的老爹，也是你的老爹，你如果杀掉你的老爹，那么也要分一杯羹给我”，这无赖的混账逻辑，这危境下的机变，让人恶心。可是，这也是权谋，虽是落了骂名，却也保护了他的老爹，凭借逻辑取胜了项羽。再看看刘邦取胜的战役，不是巧取就是诈得，凭借真枪实刀杀伐而得的屈指可数。攻宛是“走而夜还，更旗帜”;破武关是“袭”;得蓝田是“张疑兵，旗帜”;败章邯是“袭”;被项羽围困在荥阳，竟然“夜出女子东门二千馀人，被甲”，让将军纪信“乘王驾，诈为汉王，诳楚”，得以逃脱;打败项羽，也是靠的计谋，让韩信、九江王布、彭越与项羽斗争，他坐收渔翁之利。刘邦把权谋真的用到了极致，他与项羽都用“取代秦始皇”的伟大志向，项羽凭借自己的孔武之力，刘邦凭借的是自己的脑壳。好酒，赊酒，然后给老板数倍的酒钱，老板就说常常看见刘邦醉酒后身上有龙;藏匿起来，让老婆孩子找到他，老婆宣称根据云气找到的;斩杀一条白蛇，把这条白蛇说成是白帝，把自己神话成赤帝;让不知所终的老父说自己是皇帝的面相：诸多的大造声势，为他登基皇位做好了舆论宣传。不得不说，刘邦的伟大志向，配备了长远的眼光、海水般的心机。
若以成败论英雄，刘邦无疑是英雄;若以人品论英雄，刘邦乃无赖。可是无赖能成功，也有其成功的经验和道理。如果想取得很大很大的成功，刘邦的成功学还是要学一学的。不过，我是庄子的信徒，我只是看看，我是一个无为的人。
高祖本纪观后感4
《高祖本纪》对刘邦有如下的性情描述：“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。 ”
细看，“仁而爱人”与“无所不狎侮，好酒好色”是矛盾的,一个总是戏弄他人、恶作剧，而且好酒好色的小混混形象，难以和“仁而爱人”如此高大上的正面形象合二为一。
“喜施，意豁如也，常有大度”与“不事家人生产作业” 也有矛盾，好吃懒做、不积极地给家里的经济基础出力的人，哪来的钱和底气可以“喜施，常有大度”?
《史记》的高明之处在于认识到人从来不是非黑即白，《高祖本纪》一开篇就点出刘邦性情中看似矛盾的几个侧面。有了几个侧面，人物才能立起来，才显得真实、令人信服。
司马迁和汉高祖相隔不到百年，刘邦的许多事迹仍广为人知，因此，《高祖本纪》给读者的感觉的确“如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止，是子长叙事入神处。”(日人高藤正谦语)
《史记正义》引《括地志》提到，刘邦的父亲刘太公在儿子登基后，过着贵为太上皇的富贵日子，但经常很不快乐。刘邦问太公身边侍卫何故，原来太公生平所喜皆热闹的市井生活，斗斗鸡、踢踢球，喝点小酒、买个炊饼吃吃。宫廷里没有这些民间的烟火气,因此闷闷不乐.
“太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今皆无此，故不乐。”(《括地志》)
有这样热爱市井气息的父亲，刘家老小有点游手好闲的习性，整点小恶作剧为乐，好酒及色，亦不足为奇。但刘邦性情中看似矛盾的另一面“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”是天生禀赋,还是哪学来的?
虽然不排除刘邦性格中有天生潇洒的成分,但我觉得不应忽略榜样的力量,及其对刘邦性情里更为积极一面的引发作用,而《史记》告诉我们刘邦和司马迁有位共同的偶像,即信陵君(魏无忌公子)。
“高祖始微少时，数闻公子贤。”(《史记·魏公子列传》)刘邦年少时，听说了不少民间有关魏国无忌公子的求贤下士，与有识之士交往，共谋大事的传闻。少年心中无比憧憬。
《史记·张耳陈馀列传》提到刘邦曾几次和张耳一起游荡，在张耳那里住了几个月。张耳何许人也?魏国人，年轻时是魏公子的门客。刘邦是否曾向往能投在魏公子门下做个门客，因此对张耳也另眼相待?
刘邦得天下之后，对信陵君的景仰之情不减，每次经过魏国故都大梁时，都会祭祀魏公子。在他生命最后一年(高祖十二年)，刘邦下令给几家没有后代的旧朝皇帝或王各守冢若干，这有点延续自商朝以来的“兴灭国、继绝世”传统的意思。秦始皇，秦国统一之前的魏国、齐国、赵国，包括起兵抗秦未成的陈涉，因为都绝后，没有后人可为之立宗庙，扫墓、祭祀以表追思之情。这是守冢的含义。魏公子无忌虽非王非帝，但是高祖从小崇拜的偶像，因此刘邦特别给予守冢五家的待遇，并下令“世世岁以四时奉祠公子”，即汉家每代都必须一年四季祭祀魏公子。足见其景仰之情。
“十二月，高祖曰：‘秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安釐王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家。’”(《史记·高祖本纪》)
刘邦以魏公子为榜样，表现于他喜士、留心延纳贤豪，能知人用人方面：
“後闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士適郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。”(《史记·郦生陆贾列传》)
刘邦刚起兵时，他手下骑士刚好是郦食其的老乡。刘邦亲自向手下的小兵询问其家乡里是否有值得推荐的贤士豪俊。这明显带有信陵君“喜士、不耻下交”的风格，这是他最终在楚汉之争中胜出的关键因素之一。
另外，刘邦对他人的谏告，颇能从善如流，如在考虑汉定都关中或雒阳时，刘敬和张良建议刘邦定都关中，刘邦立即采纳建议。“於是高帝即日驾，西都关中。”这也是魏公子的一个明显特点。 《史记·魏公子列传》在描述魏公子留在赵国十年，当秦攻打魏国时，提到毛公、薛公劝说魏公子回魏国协助魏王护国，魏公子闻言立即驾车返国救亡。“语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。”
至于信陵君的另一个明显特点：“士无贤不肖皆谦而礼交之”，刘邦未必不想学，但实在是有违他的天性，要他对人总是谦虚有礼，几乎等于剥夺了他人生的自由和乐趣，所以，榜样的力量再强大，也未能改变刘邦的天性，他无法勉强自己成为像贵族魏公子那样彬彬有礼的人，虽然刘邦也清楚，无礼是他延纳贤豪的一大障碍。
知道了刘邦从少年起心中的偶像和追求，有些事情比较容易理解。否则，对一个总喜欢戏弄他人，整天把“而公”(你老子我)挂在嘴上、好酒好色不干活的人，何以如此在意别人对他的看法?一个典型例子是刘邦对其大嫂的怨恨。刘邦有兄弟四人，大哥早死。刘邦常常带着他的狐朋狗友到大嫂家蹭饭吃，次数多了，难免惹大嫂讨厌。后来，刘邦和客人到大嫂家时，大嫂用勺子敲打锅子，以示锅空汤尽，客人识趣地散去。待客人走后，刘邦发现锅里原来还有肉汤，心里埋怨大嫂。
当刘季成为高祖后，刘邦遍封亲戚，唯独大哥的儿子没有份。太上皇刘太公为大孙子出面说情，刘邦说：“不是我忘了他，谁让他母亲做人不厚道呢?”遂封其为羹颉侯(颜师古注：“颉，音戛，言其母戛羹釜也)，史上绝无仅有的“敲汤锅侯”。
古人曰：长嫂如母。即使已贵为高祖，刘邦也不打算为世人立所谓宽厚有仁的风范。最后即使看在太上皇求情的份上，不得不封侯，也坚持给个如此尴尬的封号!司马迁也很执着，即使在《史记·高祖本纪》不提此事，也要在《史记·楚元王世家》里补上一笔。
“高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”於是乃封其子信为羹颉侯。”(《史记·楚元王世家》)
刘邦为何对这件看似小事的家庭纠纷难以释怀呢?是否因为在大嫂看来的一件小事，在刘邦眼里，却是对他向信陵君理想努力的一大打击。作为刘家老小，又没心思工作赚钱，可不得靠着管家的大嫂支持他的喜施之举?魏公子是魏昭王的小儿子，经济基础非刘邦可比。
另外，《高祖本纪》生动、详细地描述在刘邦生命的最后一年，他带着对家乡的眷念回到沛县的情景，沛县父老乡亲们在感谢刘邦免除沛县徭役时，请一并豁免丰县的百姓，刘邦真情流露地说：“丰县是我从小成长的地方，何尝一日忘记过，但我终身无法忘怀雍齿与丰县子弟曾背叛我而投向魏国的事实。”
“沛父兄皆顿首曰：‘沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。’高祖曰：‘丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。’沛父兄固请，乃并复丰，比沛。”(《史记·高祖本纪》)
刘邦刚起兵造反时，曾命令雍齿守丰县。而雍齿一向不屑为沛公手下，因此，当魏国叫他以丰降魏时，就带着丰县子弟，背叛沛公，投向魏国。刘邦对此一直耿耿于怀。若非沛县父兄一再请求，若非离生命终点只有6个月的时间，刘邦可能选择终生不原谅，虽然丰县是刘邦“吾所生长，极不忘耳”。而刘邦对故乡的感情浓烈到死后仍会魂魄萦绕：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。”
“雍齿与我故，数尝窘辱我”，刘邦在向留侯张良解释为何最憎恨雍齿时提到两个重点：“与我故”、“数窘辱我。雍齿既然与我相识于微时，为何每每要令我出丑难堪!可见刘邦最无法释怀的是相识于微时的人们，尤其是朋辈、乡亲们对他的负面态度。
虽然不能对偶像情结做过度的解读，但考虑到该情结贯穿刘邦一生，有助于理解貌似潇洒的刘邦为何十分在意他微时的朋辈、乡人和家人对他的态度和评论，甚至到了锱铢必报的程度。当我自诩为诸葛亮，你却总藐视我为阿斗，那我可不也得跟你急!这是刘邦的“是可忍、孰不可忍!”
年轻时，谁没有偶像，那不仅是自己的追求，简直是人生的意义!
年长了，渐转只求能保住底线，不沦为自己所厌恶的那种人。
汉十一年，高祖于死前一年，将打天下的功臣们杀戮殆尽之际，在故乡击筑高歌“安得猛士兮守四方!”慷慨伤怀，泣数行下时，他自觉和偶像的距离是近了或远了?
高祖本纪观后感5
从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。仔细读读高祖本纪感受颇深。
史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。
由于高祖生性豪爽,对人宽容,作亭长时就和县里的官吏们混得很熟,在当地小有名气,用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。
在秦末农民战争中，平民出身的刘邦能够顺从民意，鼓动百姓杀掉出尔反尔，不体恤民情的'沛的县令，保卫家乡，从而得民心，被举为沛公，领导人们举起反秦大旗。在立足关中之时，刘邦在灞上召集当地名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，其他秦朝苛刻法制一律废除，使他又得民心。废除秦朝苛法的同时，他豁免其徭役减轻人民负担，又释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复原回家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，安居乐业，再得民心······得民心，与天下人共享利益是他成功的重要原因之一。对比到现在来说，宽厚待人，学会分享，多为他人着想，关键时刻才会获得他人的支持和拥护，为自己的事业添砖加瓦，同时也为自己为他人创造了美好和谐的生活环境，何乐而不为呢?
说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。
当刘邦攻入咸阳城时，他听取樊哙和张良的意见，将军队退回灞上，免了落人口舌。在后来的鸿门宴上，除了他自身的沉着与冷静，更重要的是张良，项伯，樊哙的力保，刘邦凭借众人的支持，采纳张良的计策，与张良，项伯等人的积极配合，通力合作，才能够全身而退。在之后的会战项羽，初战彭城，争夺成皋，潍水之战，垓下之战等等众多战役中，充分发挥韩信，张良，萧何等才将的作用，分工明确，紧密配合才能够在屡次被困屡次脱险，最终迫得项羽霸王别姬，乌江自刎，而后建立汉朝，统一天下。在平定天下之后又命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。在邻近驾崩，吕后问他死后人事的安排：“萧相国死后，由谁来接替呢?”刘邦说曹参。吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“
王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋，但不能决断大事。周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。
总之，刘邦的乐观豁达，宽容仁义，知人善任，是他把四分五裂的中国统一起来，把分崩离析的民心聚集起来，促成汉代雍容大度文化基础的不可或缺的因素，这样才出现了后来的“文景之治”，才促成了大汉长达四百余年的统治，成为中国历史上最长的统一王朝。由此，作为新世纪的我们是不是也应该吸取些什么呢?
随文赠言：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
