俄狄浦斯王观后感小学生范文5篇
《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。这里给大家分享一些关于俄狄浦斯王观后感，方便大家学习。
俄狄浦斯王观后感1
《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的杯具。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。
有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后??他的母亲为妻??这一切的一切，都由不得他。
杯具的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。
但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，杯具的命运越是在?斗争?的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。
最后，当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我，而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选取逃避，勇敢地惩罚自我，承担了职责。
一向被命运追着跑，却一向勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于应对、敢于承担的可贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使明白前方的道路很艰难，也要进行?有血有肉?的抗争，为自我保留一点期望，从容而勇敢地走下去，承担自我就应承担的，这样的过程也是完美而有好处的。
这是作为一个人的本分，更是作为一名党员的本分!
俄狄浦斯王观后感2
所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
俄狄浦斯王观后感3
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯，是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢，这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是“命运”呢?所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲!王后羞愤自杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。作为一国，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
俄狄浦斯王观后感4
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，其作者是索福克勒斯(Sophocles)。
我只是选读了其中的几幕，但是从这几幕就可以看出此文的行文风格，可以用跌宕起伏来形容。俄狄浦斯以一位得权势而忧国忧民的国王出场，王后对俄狄浦斯王的信任和喜爱都是为了更激烈地反映这个故事的悲剧性。俄狄浦斯是悲剧的中心，读者跟随他与其他人物的对话走进这个故事，一层一层揭开丑陋而荒谬的事实，也随着主角的心理活动而跌宕起伏。文章很有可读性，在行文技巧和结构安排上很出色，引人入胜。读这篇戏剧我感受到了悲剧的独特魅力。
俄狄浦斯王看似是一个荒谬的悲剧，追根溯源，我不禁想问，悲剧到底是神的玩弄还是人物的某些要素决定这是命中注定呢?悲剧看似来源于神的诅咒，其实在古希腊的神话通常将伦理和道德上的诉求寓于神的预言中。
有人说这一悲剧体现了作者反启蒙的立场，神的诅咒是明示的，包括俄狄浦斯本人都知道这个悲剧也全力试图去扭转但是依旧一步步陷入诅咒的陷阱，表达了索福克勒斯认为人应该遵循和顺从命运，而非对命运的顽强抗争。索福克勒斯认为不论人如何试图摆脱厄运，抗争命运都会按照既定的路线进行。他希望人们顺从命运，其实真实目的在于对不公，黑暗的命运的控诉。
在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。
众多对文章的都对俄狄浦斯王进行了多角度的赏析，其中，我对斯芬克森的解读很感兴趣，她有着独特的女性“语言”——对人的一种解读，斯芬克司的谜语深意，就是镌刻于德尔斐神庙入口处的那句神谕：认识你自己。她以其独特的女性话语提醒忒拜国的每一个臣民，杀父的罪人俄狄浦斯，如同每个人一样，在命运的牢笼中痛苦地挣扎，她也是忒拜国必须要驱逐的祸害。在古希腊神话中，斯芬克斯代表着神的惩罚，斯芬克斯之谜在更深层次的表现为“恐惧和诱惑”，即“现实生活”。司芬克斯是俄狄浦斯进入忒拜城的一个契机，他的聪明他的运气恰恰毁了他成为命运弄人的又一佐证，正如伊俄卡斯忒所说：正是那运气害了你。
俄狄浦斯王的悲剧另一方面来源于没能认识自己，不论是他的父亲忒拜国王、他自己，在面对诅咒时，都不能承认和面对问题(命运本身)而选择逃避。
在俄狄浦斯出生时，他的父亲相信了福玻斯的神谕而将俄狄浦斯抛弃，却道命运弄人，俄狄浦斯被牧羊人救起，被波吕玻斯抚养长大。俄狄浦斯在一次酒宴中也无意得知了自己并非过往的亲生子，询问福玻斯后，福玻斯又给出了一个更为恶毒的预言。这时他没有去向波吕玻斯夫妇寻求答案，而是独自离开，正是这种对真相的不清不楚造成了真正悲剧的发生。
不能认识自己也体现在俄狄浦斯自身性格上，他虽然品性正直，同时也果断聪慧，但是他傲慢自恃，既怀疑又轻信，他的行动自身就是矛盾重重的。文中有很长一段俄狄浦斯与克瑞翁的对话，他在听到伊俄卡斯忒的预言后，先是诽谤他人，在被伊俄卡斯特反驳还击外加指责后，继而主观臆测诽谤克瑞翁。对克瑞翁和忒瑞西阿斯疑心重重的同时，对报信人和牧人的言辞却不假思索。曾经的俄狄浦斯轻信一个醉客而跑去德尔菲(哲布《俄狄浦斯王》引言)一直到最后以狂傲的威逼为手段得知自己的身份，他的行动本身就是他的命运。我们可以认为索福克勒斯是有意安排了不少的疑点来体现俄狄浦斯的轻浮，这样或许可以解释这些疑点的存在。克瑞翁这样评论俄狄浦斯：你盛怒时是那样凶狠，你让步时也是这样阴沉，这样的性情使你最受苦，也正是活该。却是一语道出了俄狄浦斯的悲惨命运与其自身缺点的联系。
《俄狄浦斯王》融合了神谕，人伦，道德，包含了种种隐喻。被评论为古希腊命运悲剧的巅峰之作，是悲剧中的悲剧。杀父娶母，俄狄浦斯最后揭开命运的面纱后，声声泣血，痛诉命运的不公，对自己和自己的父母所做出的丑恶事迹的深恶痛绝，将悲剧推向了高潮。悲剧感源于生活悲剧与反抗挣扎的结合。我们看到的正是司芬克斯所隐喻的：“罪恶的人们，被困于命运的牢笼痛苦挣扎”。
俄狄浦斯王观后感5
这是一部古希腊著名的悲剧，故事情节复杂，看了让我最大的感触是有些事情你越是想躲越躲不了。古希腊神话对其戏剧有着深远的影响，故事是一场瘟疫为开端的，俄狄浦斯王期望于神灵的帮助而使自己的城邦能够尽快摆脱瘟疫的困扰，可是天神却说是这是因一个杀父娶母的乱伦之人而引发的。由此俄狄浦斯王开始了破案之旅，可是也许我们每个人都有自己难以逃脱的命运吧，命运戏弄了他，原来他一直要找的人竟是自己，作者通过一系列的巧合手法让我们见证了一部伟大的古希腊戏剧的诞生。
这部戏剧也对我们国家近代最著名的一部戏剧《雷雨》产生了很大的影响。结构跟《俄狄浦斯王》一样的严谨，一样的富有戏剧性，也许这才是戏剧吧。
希腊悲剧中的俄狄浦斯王，自己在尘世中苦苦搏斗，命运在天上冷冷地看着他们。俄狄浦斯王拼命逃避命运的诅咒，到头来还是犯下弑父娶母的罪行;乔峰不但亲手杀死自己的至爱，还永远被挤在汉人和契丹的夹缝中无法解脱。俄狄浦斯是与自身命运相抗衡的英雄，乔峰是与社会环境相抗争的英雄。他们两人的悲剧都有着惊人的相似之处──他们都是行动中的英雄。
俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子，忒拜王预知自己的儿子会杀父娶母。因此，他一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，并收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去。不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，他不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯怀疑前王是自己所害，因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人。后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运的惩罚。他便刺瞎了自己的双眼离开了忒拜王国流放自己。
