永恒观后感600字范文5篇

《永恒》这部电影给我带来的教育意义，是我直到今天才能想得清楚的。毕竟，尚孟和玉帕蒂都没有学会如何去爱。这里给大家分享一些关于永恒观后感，方便大家学习。

永恒观后感1

泰国电影《永恒》用一幅略带诡异的山水画卷讲了一个侄儿和婶婶通奸的故事，有意思的是叔叔发现奸情后，用一副铁手铐拴住他们俩，让他们在一起，给他们“永恒”。这对苦命的鸳鸯在短暂的喜悦之后便发现，这才是真正的惩罚，面对“真相”的惩罚。最后，双双悲剧了。

电影看完了，心里颇有点不痛快，有点堵，感觉很怪异。这种怪异既不是来自于叔叔的变态，也不是来自于苦命鸳鸯命运的悲剧，而是被铁链拴住的双手之间，人与人，爱人与爱人的关系，显得那么现实主义——与浪漫半毛钱关系也没有。

关于正常的爱

与正常的爱相对，就是不正常的爱，畸形的爱。电影中，叔叔对侄儿的爱，对妻子也就是婶婶玉帕蒂的爱，侄儿对玉帕蒂的爱，玉帕蒂与侄儿的爱，都有那么一点不正常，一如山寨那时而鲜明，时而阴暗的诡谲景色。爱一贯被冠以无以伦比的力量，行走天下，鲜有敌手。但是，如果在社会关系中，扛着爱的大旗，却做着损害他们的事情，这种爱太过于自私和狭隘，太过于偏颇而难于承受，甚至变得畸形和变态。比如，叔叔对侄儿，口口声声的爱里面，总是有占有的阴霾，救世主的觉悟，赋予侄儿过多的懦弱而不是坚强和成长;叔叔对妻子玉帕蒂的爱，除了自我宣称，也看不到任何实质内容，反过来，玉帕蒂对叔叔，恐怕也只是旅途中的一次停留而已。侄儿与玉帕蒂之间，似乎有一种可称之为爱情的东西，不过，怎么看都有点过于肉欲的感觉。

关于永恒

永恒，只是一个传说。如果你获得了所谓的永恒，可能是一个可怕的悲剧。这就是从那对苦命鸳鸯身上得到的启示——永恒的爱情，原来一点都不浪漫——特别是当双方其实都没偶准备好、没有勇气解决困难、没有责任的担当的时候，那注定就要悲剧。那么，两个相亲相爱的人之间，有永恒吗?如果有永恒，这份永恒一定不是在束缚之下的强迫意志的产物——每个个体都是独一无二的，其独特的个性和价值应该得到尊重。因此，合理的距离是必须的，必须在两个人，两颗心，两双手之间给予放置永恒的空间。

如果有永恒，这份永恒一定不是连续的，而是割裂开的一份一份的崭新瞬间组成，每一天，每一刻，开启的都是新的永恒之路。

永恒观后感2

4月8日，局里再次组织全系统党员进行“党的群众路线教育实践活动”集中学习，并观看了《永恒》这部关于“沂蒙精神”的电视专题片。该片在短短60分钟里，运用大量历史文献和亲历者讲述，跨越了七十年峥嵘岁月，将一个个感人至深的人物和故事揭示出一种“永恒”的沂蒙精神。

“沂蒙红嫂”明德英，为救八路军伤员毅然解开衣襟，将乳汁滴进伤员嘴里。“他们的父母打鬼子去了，不一定还能回来，咱得把人家的根留住了。”沂蒙母亲王换于再简单不过的话，掏出了自己最赤诚的心。而在冰冷的汶河水中，32名妇女用肉身铸就了通向胜利的桥梁……

沂蒙人也是人，为什么对共产党有如此深厚的感情?显然是共产党首先做得好。沂蒙山区是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。在中国共产党领导人民群众的长期革命斗争中，党和人民群众建立了密不可分的鱼水、血肉联系。刘少奇、罗荣桓、陈毅等老一辈革命家都曾在那里战斗过。在血与火的革命战争年代，他们坚持党的群众路线，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，团结和依靠人民群众，开展了艰苦卓绝的斗争，在硝烟和炮火中与人民结下了深厚的革命友谊。

影片中有一个情节格外令笔者感动。那就是时任中共山东分局书记朱瑞的马踩坏了老百姓的两个西瓜，朱瑞当时就掏出两个铜钱放在了被踩烂的西瓜上，次日又亲自找到西瓜地的主人赔礼道欠。《永恒》正是用这看起来似乎微不足道但却格外打动人心的真实故事，充分展示了中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基来源于群众路线和群众基础。

然而在改革开放的今天，不少官员在物欲横流中却迷了向，在声色犬马中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。前些年，抢收“超生费”时，一些工作人员入室“抢劫”，扒房扔瓦，有的工作人员连老百姓家的一个扫帚也不放过……近些年，在圈地、拆迁中，又大肆扰民，强拆不行就“误拆”，有的甚至不惜动用了“火攻”。在“误拆”中,多少弱势群体有家难回，流离失所;在强拆下，有多少人被打伤打残，甚至被活活打死;在强权下，又导致多少人长年上访。暴力拆迁就像“牛皮癣”迅速传染，成为明火执仗危及社会稳定的根源，一桩桩，一件件，数不清，道不完。再加上近年来无处不在的官场“四风”，“技节”如此，主干怎不受“累”?怎不让共产党这棵大树与人民群众的“鱼水关系”变成“水火关系”?　　总之，纪录片《永恒》告诉我们，是人民用鲜血和乳汁供养了我们，是人民用双手和脊梁支撑着我们。同时，纪录片《永恒》还告诉我们，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。联系群众鱼得水，脱离群众树断根。只有我们把群众放在心上，群众才能把我们放在心上;只有我们把群众当亲人，群众才能把我们当成亲人。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民，我们只有以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，才会迸发出更加磅礴的力量，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

永恒观后感3

女友推荐说泰国电影《永恒》很不错，值得一看。并绘声绘色地给我讲述了故事大概，是一个关乎爱情真相的电影。

今天，抽时间看了一遍。内心忐忑不安，为故事中的事儿伤感，为故事中的人叹息，爱原本是善良的、真诚的，然而发生在当代的这个故事让人窒息，不由得跌落下来陷入了深思之中。

一直以来，感觉自己对爱情的向往是那样的至纯至真，至善至美。没曾想爱也伴着一份深深的伤害。相爱原本没有错，爱了不该爱的人，爱得没有了距离和界限，即便是再美的爱也变得狰狞，变得疲惫，竟然会输给日子中的琐琐碎碎。是爱减少了吗?还是爱不存在了?都不是，爱只能算是生活中的精华，有爱的日子是美好的，美好的日子未必是有爱的。爱情只能是人生活的一部分而已，我们活着，不仅仅是为了爱情。

为人儿女，兄妹，母亲等等社会角色，都需要我们用心去经营。生命就是关系，生命就是扮演角色，世界上原本就没有爱，而爱又无处不在，这些玄之又玄的人生命题，不经意间又一次在心间炸开。口渴的时候需要的是水，累的时候需要的是休息，每一个个体的生命都是独立而又相互尊重时，才显得有魅力、有力量。才能感受到彼此的给予、滋养。正如影片中的旁白：森林中的松树和橡树都是独自生长的，谁也不活在彼此的阴影里...

看似善良的帕博，用铁链锁住了这对恋人，告诉他们处罚的期限是永恒。这样一种方式惩罚了自己最爱的侄子尚孟和妻子玉帕蒂，是令人窒息的。玉帕蒂死了，一同死掉的还有肚子里的孩子;尚孟疯了，消失在森林里，半夜不停地在森林里吼叫;然而，这个风月高手帕博却又迎娶了三个新娘，继续过着庄园的生活。

森林的确有一种深入人心的魅力。爱得深的男人注定是以悲剧收场的，不论古今中外，更显得凤毛麟角。也许，一个男人需要的是美酒、女人和好的工作才更符合。女人呢?却往往把自己丢进了迷雾的森林里，一时，一世。谁比谁更可爱呢?

带着俗世女人的本性，怀载着对未来生活的美好憧憬，继续游走今生飘满炊烟的日子，哪怕平淡的榨不出一丝味道。也甘愿相守，一时，一世。

永恒观后感4

一部让人荡气回肠的电影，你回味的愈多，会陷得越深。其实这并不是一部关于爱情的童话，所谓的“永恒”并不是指永恒的爱情，相反与坚守爱情的需要付出的执着与忠诚相比，也许男女间的原始情欲与两性间的矛盾和人性的黑暗面才是永恒的。也许女主人公Y与男主角S一开始是有情愫的，但当衣衫褪去，肉体突破了伦理的禁忌时，那丝暧昧便被迅速燃烧的欲火燃烧殆尽了。没有被爱充实的两具躯体的结合，两人间的缝隙就只能被欲望所填补。于是这段“恋情”便很快被生活的琐碎和现实所击碎，是因为没有深厚的真爱来支撑，来宽恕。而象征着婚姻的锁链，其实正是一种距离和既定生活方式的极端体现。而本无深厚爱情基础的两人，更加难以忍受这样的生活，于是，死亡便成为了解脱的唯一方式。然而在面对死亡的抉择时，无论是谁选择死亡，留下另一个独自承受更为深远长久的痛苦，其实都是一种自私的体现。一开始男主角希望女主角杀死他，是因为他想让Y将他们的孩子生下来，然而在这个关头，这样的理由听起来似乎是一个让自己获得解脱机会的托词，孩子在这里成为了一种借口。而最后女主角的自杀，并不能代表她是为爱而牺牲，相反，她在答应男主角自己要活下来并抚养孩子后又开枪自杀，正是一种逃离现实的选择，不仅没有负起一个母亲的责任，更是一种背信弃义的做法——看来在生死的关头，人性还是如此的自私啊。艳丽女主人公在本片中是情欲的化身，而男主人公则是男人原始欲望的体现——我们不能说男人就只是下半身动物，然而似乎在关键时刻，却容易被女色所诱导。还记得S被第一次诱惑时，在瀑布前对Y说的话么?“你听好了，无论发生什么，接下来的事情都是你的选择，我不会负责。”这样的话，似乎是说出了男性两难时的想法——我管不住我的身体，但我的心灵理性的，无论发生什么，都与我的理性无关。男人和女人，相互吸引也相互排斥，原始性与社会性不断斗争，永恒的道理，构成了一部部循环往复、纠缠不清的人性寓言。

这段时间来到美国上学，在一个类似于与世隔绝的的大学里生活了一段时间(美国很多大学都是远离城市的，置办生活用品都得用车，否则基本上是寸步难行的状态)，发现了一个以前忽略的细节——我对此片的环境设置对男女关系的作用又有了新的体会。请注意此片背景设置——一个在泰缅地界的森林，虽然环境优美，去最近的镇上至少要坐一天的船，这便出现了类似一种“孤岛”的环境。”在这种环境下，人们生活较为规律单调，信息交互较少，再加上正值青春的旺盛男女，很容易陷入一种对身边异性极为渴望的状态，说白了就是寂寞使人疯狂。记得在这个学校的一位神级学长总结的一句话：“小的地方会改变你的价值观。“我来自国内的一个巨型城市，亲身体会到了环境的变换对人思想的席卷式影响，尤其是经历了身边发生的一些事，深刻地感受到了这种”孤岛效应“会使得人的情欲成几何式放大的作用。虽然说男女主角的确郎才女貌，但是也许环境改变，假设这个故事发生在曼谷，男女主角依旧会陷入这样的关系，但说不定不至于到疯狂再到毁灭。因此，我想说，这样的环境设置对男女主角关系之间的影响，也是值得考虑的。

永恒观后感5

本不想写这个观后感，只因看这部电影的时间太让青青纠结，是龙年的最后一天。这一天将改写“龙头蛇尾”的古训，马上会成为“蛇头龙尾”的事实了，青青觉得值得一写，也算是2012年的最后一博。

泰国影片《永恒》是一部画面唯美、人物俊美、故事凄美的爱情伦理片。泰语软绵温耳，特别是女主角玉珀蒂的那种似嗲非嗔的语调就让人产生爱怜。都说泰国人的性格比较淡定，那种不急不火绕肠还连着筋的文化会让我失去耐心，但《永恒》这部影片却让我揪着心看完了。

电影的故事情节很简单，年轻美貌的婶婶与育为亲儿的侄子相爱了，这种违背家族伦理的爱情可想而知是要付出沉重代价的。这点常识不说都明，而《永恒》却没有这么简单。

它让我思考一个问题，人世间爱情到底是什么东西?首先肯定是男人与女人的相悦，随之是性的行为，随之呢?

永恒二字是谁造的?生不是永恒，死才是永恒。当叔叔知道侄儿与自己的妻子有私情后，一声不吭地把二个沉浸于爱河的年轻人用一条铁链锁住。让你们去爱吧，日日夜夜、生生死死在一起。当爱情的门坎放了一把锁(自由)、一支枪(生命)、一张床(快乐)时，再相爱的人选择那张床的可能性有多大?

当失去自由的尚蒙，回想起叔叔的养育之恩而产生懊悔时，最后在这张床上把玉珀蒂给强奸了，爱情的快乐何在?

当俩人逃跑到河边，尚蒙发现了斧子，还有一只逃身的船经过时，却被玉珀蒂拼命拖住铁链要尚蒙发誓获得自由后不能丢下自己，最终因延时而失去了逃脱的机会，爱情的信任何在?

当尚蒙向叔叔忏悔想求得钥匙解锁时，却要来了一把解决心锁的手枪，而玉珀蒂却用生命证明了爱情，正于当初她诱惑尚蒙时所说：按心所愿的生活而不要用脑子生活，她说到做到了。如果用脑子来生活她会是一位令人尊敬的夫人，并优雅的生活下去，可她心里却爱上了一个不该爱的男人，按心愿来生活却换来了一场劫难。爱情的选择何在?

当玉珀蒂用生命证明了爱情时，尚蒙悲痛欲绝，抱着爱人的遗体再次向叔叔要钥匙，叔叔冷冷看了他一下转过身说了一句《永恒》。爱能让一个人恨成冷血，侄子与妻子曾经都是他的挚爱。尚蒙看到已腐蚀的尸体仍然拴在他的手边，再也忍受不了这条铁链，精神最终崩溃——疯了!

什么才是永恒呢?爱情不是、生命不是，青青认为人类的劣性“恨”才是永恒!也许是人类的伦理道德是永恒!或许是人们抑制欲望的那种能力需要永恒!