垓下之围观后感初中优秀范文
垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于垓下之围观后感，方便大家学习。
垓下之围观后感1
今天我读了史记里的《垓下之战》。
鸿门宴之后，项羽如愿以偿的.率兵新进，将秦国的土地烧成了连渣都没有的一片废墟。并封楚怀王为义帝。还将巴蜀给了刘邦。但是，项羽只把肥沃的土地给了与自己亲近的将领，把那些贫瘠的连草都没有的土地给了众多诸侯，诸侯们一肚子怨气。
没过多久，刘邦叛变，率领着对项羽愤愤不平的英雄豪杰们准备厮杀项羽，项羽见大事不妙，带着重兵急忙逃走。
刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布汉军约计与楚军于垓下展开决战。汉军以韩信率军居中，将军孔熙为左军将领、陈贺为右军将领，刘邦率部跟进，将军周勃断后。韩信挥军进攻失败，引兵后退，命左、右大军继续攻击。楚军次次打败仗，韩信再让汉军进行大反击。楚军大败，退入壁垒坚守，被汉军重重包围。楚军屡战不胜，由于被断了粮食，楚兵筋疲力尽、无精打采。韩信命汉军士兵夜唱楚歌，致楚军士兵开始还念家乡，丢下手中的武器，军心瓦解。项羽见楚军大势已去，乘夜率800骑兵突围一直向南逃。刘邦让灌婴率5000骑兵马不停蹄的日夜追击，到了最后能坚持下来的只剩了一百余人，项羽迷路，被汉军追至乌江，见大事不妙，拔起利刃自杀了。这个故事告诉我们，对每个人都要公平对待，不能歧视任何人，否则后果不堪设想。
垓下之围观后感2
千年不朽的慷慨悲歌，“力拔三兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
项羽，一代枭雄。霸王别姬之景纵横泪下，在四面楚歌的夜里思往日悲歌。
率八百骑兵突破重围，到达阴陵时被一田夫欺骗，而陷入一片沼泽，而追兵却愈加不减。项王谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天下亡我，非战之罪也。”大将的骄傲自负在“此天下亡我，非。战之罪也”中表现的淋漓尽致。狂言，狂者之言，狂者之所以狂，乃真正有资本狂!“项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”此项羽之威武与勇猛。勇者谓其王，故称之项王。虽项羽终未称王，司马迁却将他一同编入《史记》，足矣肯定了项羽的功绩不凡。
项羽终究逃不过“天要亡我”的宿命，遥想当初“带领八千人渡江而西，今无一人还。”无颜面对江东父老。于是拔剑自刎乌江。在生与死的抉择中，项王依旧淡定从容，此乃一般人所不及。
至于死后被四分五裂，众人为夺项羽而相互残杀，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也非常人可以践之。
垓下之围观后感3
《垓下之围》是江苏中学语文教材里的一篇课文，节选自《项羽本纪》。该文记叙了项羽一生的最后阶段的垓下之围、东城快战、乌江自刎三个拼杀场面，表现了他至死不悟、无可奈何的失败和悲壮的结局，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。
在垓下之围这一场景中，先写项王“兵少粮尽，汉军及诸侯兵围之数重”，立见项羽所面临的形势十分严峻。接着写项羽的种种表现，项羽听到“四面皆楚歌”后“大惊”，并且“夜起”、饮酒。一位力能拔山、豪气盖世的英雄竟然有这些惶惶不安的举动，也反衬出气氛的高度紧张。这时的项羽已经意识到他的战败已经不可挽回，想到自己力能举鼎、纵横天下，现在却连自己心爱的美姬和宝马都不能保护，项王禁不住慷慨悲歌，潜然泪下。“慷慨悲歌”充分表现出项羽性格的另一面。俗话说：男儿有泪不轻弹。项羽是一位天下皆知的大英雄，但那时那地的项羽却“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。项羽本是一个勇猛豪爽，甚至有点冷血的大丈夫，但在预料到失败命运的时刻，却唱出柔肠百转的“垓下歌”，为项羽这位铁血英雄形象增添了一股柔情。这位盖世英雄歌罢泪水涟涟，以至于手下都不忍心目睹这样的场面。“莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心，也写尽了霸王的悲惨处境。这悲歌与流泪把悲剧的气氛渲染得淋漓尽致。
第二个场景写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程。虽然明知不免一死，然而面对越来越近的死神的阴影，他却一次又一次地挺立而起，神勇倍增。他告别了心爱的'美姬，抹干了死别的泪水，仅带了八百壮士，竟然奇迹般地冲破数重包围，向南撤退。在五千汉军的追击下，他手下的勇士越来越少，渡过淮河后只剩下百余人，至东城时锐减至“二十八”人，而导致这一局面的是田夫的欺骗，这也是项羽为以往的残暴付出的代价，揭示了项羽的失败是不可避免的，然而就在这时，他决定不再奔走逃避，他向部下许诺：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”司马迁用这句话表现了项羽的自负：他曾经攻无不克、战无不胜，同时也表现了项羽到这个时候依然没有认识到其失败的原因，迷信武力，至死不悟——还认为他的失败是上天的安排，太史公也为之哀叹：这才是项羽这位悲剧英雄真正悲哀的地方。
尽管项羽在政治上是个侏儒，但却不可否认他在军事上是个巨人，他首先制定了正确的战术：“分其骑以为四队、四向”，“期山东为三处”，然后项羽三胜汉军：他先是大呼一声，斩一汉将，“汉军皆披靡”，这是一胜;然后怒目一嗔，赤泉侯辟易数里，这是二胜;最后破围合兵，再入敌阵，又斩汉一都尉，杀数十百人，这是三胜。当他做到许诺的一切后，他充满自豪地谓其骑日“何如”，这一问表现了项羽非常享受这种冲锋陷阵所带来的快乐。“愿为诸君快战”则表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快、尽情地展现他的勇猛无敌，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。
文章的最后一个场景写项羽乌江自刎。这一段写了两个场面。第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长。项羽本“欲东渡乌江”，但真正来到乌江岸边，他又改变了自己的决定。项羽笑日：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”司马迁用这番话表现了项羽知耻重义的性格。在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地做出选择。那位曾经“泣数行下”的血性男儿，这时反而笑了。“项王笑日”的“笑”，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的“笑”。项羽和随从全都下马步行，冲人重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场必输无疑的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。第二个场面是赐头故人、自刎而死。当项羽看到了背楚归汉的故人吕马童，他并没有追而杀之，而是犯了老毛病——妇人之仁，赠头给他，自刎而死。这与故人的追之、认之，必欲杀之以邀功取赏形成了鲜明的对比!这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格。司马迁用这些内容凸现了项羽的高贵感和英雄气质，但从另一侧面也表现了项羽为了逞一时之强，轻易地放弃了生命——放弃了一切反败为胜的机会。项羽此时不愿意过江东的一个重要原因：“无颜见江东父兄”，这实际上是虚荣心发展的必然结果，因为项羽曾言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”而此时此刻项羽已无富贵可言，他不愿让江东父老看见自己狼狈不堪，不愿意接受他们的怜悯和施舍。
纵观全文，可以看出项羽是司马迁所钟爱的一位英雄，他是一位善于攻伐、勇猛善战、知耻、重义、重情的铁血将军，但司马迁也客观地指出了项羽的致命弱点——他没有冷静而果决的心智，缺少成为帝王所必需的理智与冷酷。
垓下之围观后感4
有人把司马迁的《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是其中的典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑恶叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思，拍案而起的长叹息。
项羽之死并非仅仅指一个历史人物的死亡，而是代表着一段历史的终结，一种人格的消逝，一种英雄主义的失败，这种历史悲剧的气氛笼罩着整部《史记》，垓下之围这部分把这种悲剧气氛体现得更加浓烈深沉。
“成者王，败者寇。”通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考：“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。
霸王项羽成败在何处?让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成败的点点滴滴吧：
霸王别姬——英雄多情，四面楚歌，霸王傲气不减
在兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。霸王夜起慨歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感!
身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得!危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗?
东城快战——骁勇善战，宿敌重重，霸王风云叱咤
兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然霸王项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，杀敌军数十百人，霸气有增无减!瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里!无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致!
敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比!此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服?面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗?
乌江自刎——知耻重义，生死抉择，霸王舍生取义
身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间!忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长;短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人;遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江......一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力!
生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍;面对亭长及江东父老，霸王知耻重义;面对宿敌，霸王勇猛果敢;面对故人，霸王气度豁达......在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存!自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛和气魄非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是成功的吗?
司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，霸王项羽的失败之处就是他的悲剧之处。
爱情之悲——有人爱不得
汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。 虞姬是个有柔情又有豪气的女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围?两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。“力拔山兮气盖世”的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎?
民情之悲——有时缓不得
作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说：左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎?
军情之悲——有谋使不得
想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎?
乡情之悲——有路回不得
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢?历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义;有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，可谓乡情之悲。
友情之悲——有友帮不得
吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰“此项王也”。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧!故谓之“友情之悲”。
亡情之悲——有尸保不得
垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢?“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之“亡情之悲”。
败情之悲——有因悟不得
以上“六悲”是同一层面，更深一个层面的“悲”是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说“夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?
作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢?不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢?岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢?他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。
我们绝不能仅以“成败论英雄”的准则来草率评论一代霸王项羽!在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认：霸王项羽是位顶天立地的悲剧英雄!
垓下之围观后感5
项羽，是一个在历史上颇具争议的人物。有人说他刚愎自用，才会失了江山，最后落得乌江边上自刎。也有的人欣赏他的豪情，宁死不肯过江东。
项羽，是我难得欣赏的古人之一。喜欢他的豪气和侠义。试问：如果，不是他对刘邦绝对的信任，又怎么会有机会给刘邦的暗渡陈仓?当时，项羽已算是夺下秦朝的天下，当时，若是他听范增的话，杀了刘邦，又怎会有后来的刘邦?项羽就是项羽，他为人爽直，暗箭伤人是他所不屑的。
虞姬，是项羽的唯一，也是他的挚爱。到后来，虞姬在项羽的帐内，听到四面楚歌，以为已经被刘邦的军队包围，为了不拖累项羽，自刎于帐内。记得一位姐姐对我说过，如果他是霸王，绝不会让自己深爱的女人为他而死。可历史总是残酷的，我想，就算当时能杀出重围，双双到乌江边上，必也会双双殉情。虞姬又怎么割舍得对项羽得情和一份承诺?有人说虞姬是幸福的女人，因为项羽不是皇，所以，她不用与后宫三千争宠，不会在年老色衰之际感叹“一朝春去红颜老，花落人亡两不知。”我说，不会得，因为，项羽是当不上皇帝的，就算他现在登上了皇位，以他的秉性，必然不会怀疑他的臣子会有作乱之心，万一乱臣贼子在外皇袍加身，他想来也是不信，必定会稀里糊涂的丢了皇位。错就错在他不应该生在乱世。
最后一幕，就好像放电影那样清晰。项羽的乌骓马被擒住，忠心如它，不甘事二主，跃入乌江。项羽自觉无颜见江东父老，自刎于乌江边上，喷薄而出的鲜血映红了乌江。至今似乎还能听见项羽苍凉的唱道：时不利于兮，骓不失，骓不失兮可奈何?虞姬虞姬奈若何?”所有的一切似乎都定格在那一刻。“时不利于兮……”
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