我的精神家园有感范文400字
王小波的《我的精神家园》主要分为文化、艺术、社会三部分，这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于我的精神家园观后感，方便大家学习。
我的精神家园观后感1
呈现在我们面前的是一道思想的盛宴。以经验主义和自由主义为其思想渊源，王小波站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。实际上，人只要争得了论是蜚的权力，他就已经不战而胜了。
王小波在我心目中，小波是一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。
有人说，在我们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，它是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。
我的精神家园观后感2
大四这年，莫名其妙地就喜欢了一个女孩。我是个愚钝的人，我不否认这是与生俱来的。我总是莫名的胆怯，害怕拒绝、害怕冷漠，总是一个人一个一个人看电影。之前生活过的一塌糊涂的混乱，遇到她之后居然过的中规中矩起来。按时吃饭按时睡觉按时聊天，这样的生活我过的很惬意，无论多久也不可能厌倦。
然后我想开始了解她，怕一下她懂得太透，每天一点点。我能感觉到她真实的存在，也许我会在暗地里嘲弄自己活在虚幻之中------没见过面的人，对对方果真怀满了了好奇心。无论是盲目也好，感觉也罢我总是相信这个时间上某一个角落，总有一个属于你的一半。她现在也许在温馨的和另一个他在卿卿我我，可是这又有什么重要的呢?
我开始接触王小波也是纯属意外。用这个词一点儿也不过分，在她的指引下我开始进入小波的时间。他是个洞悉万物的人，把一切都看的过于清楚却又不得不残喘于这样拙劣的世界。我可能也误读了他，我也他也会原谅我吧。因为我之前强调过我是个愚钝的人。如果和一个傻子较真，你可能就输了，而且会很惨。
我的精神家园观后感3
小波大概是传统文化的一个异数，在这本书的《自序》中，他特别强调了作家应该追求的去伪存真，作家在创作中对于责任和良知的秉持。没有明哲保身的畏缩退却，不经意中洋溢着我以我血荐轩辕的游侠气概。
小波推崇理性，他对中国把什么问题都归结为道德问题感到很不以为然，并且认为唯有解决了这个问题，我们才能够真正去明辨是非、不愚蠢、并获得生命本身的简单乐趣。
幽默、理性、犀利。小波的作品能带来来自阅读本身的快感。
看似平静的表述，实则蕴藏着丰富的理性和睿智，冷笑话让人笑得够呛，他的笑话有时候够冷，因为够荒诞，理性灭绝时人性的一种荒谬，但它又确实在我们这个神奇的国度发生过，并且可能继续发生着。
看了小波的文章之后，我才渐渐明白，做一个相对正常的、自由的人，是一件多么不容易的事情，尤其是在一个相对愚蠢的国度里。
小波揭示的某些怪现象无时无刻不在发生着，可笑的是依然有那么多人为了保护这种现象甚至不惜让自己变傻。
对待国学的态度是质疑和反叛的，有一定的道理，但是用知识论的方法来对待哲学或者文学似乎有点不妥，哲学抑或文学如果只是用来实用的话也就成不了哲学和文学了，对待国学小波说得很诡异，大概他对传统是很不以为然的。很少有人向小波那样，调侃起传统文化丝毫不留情面的。
小波也和读者袒露了自己的一些心路历程。关于人生的关于艺术的关于创作的。
小波是睿智的清醒。
我的精神家园观后感4
这本书分为三部分，第二部分艺术篇我不太懂，第三部分社会篇较多描述、观点不多、也有我不太同意的部分。但是第一部分文化篇真的非常精彩，所谈观点几乎没有我不同意的，读起来真的是过瘾，是我读过的最好的杂文，把道理讲的既明明白白又漂漂亮亮。这里说到我都同意，其实是不公平的，因为我的观点形成的毕竟比他要晚20年，现在这些东西大都成为了人们的共识，至少是一群人的共识，而且我更多是在阅读中而不是思考中形成的。而他在那个时代谈出这些，不知道可不可以说超越了那个时代。
读的时候在想，如果王小波在这个年代写博客，那一定会是最好的博主，可是转念又会想，如果他真的活到了今天，是否能有这么大的偶像效应，毕竟他谈的都是很严肃的东西，不符合这个时代的娱乐精神;而且如果是一个活人，也许读者(至少我)不会有那么多包容。这样一想，结论就是要改正自己的浮躁，要怜取眼前人。
凭我对他的粗糙了解，个人认为他的人生有三个最主要的阶段：年轻时在云南的知青岁月，壮年时在西方的求学经历，中年时在国内的学者生涯。这三个阶段正好对应了本书的三个部分，依次是文化篇、社会篇的、艺术篇。我猜测，他的价值观是前两个阶段共同作用的结果：____插队的经历让他迷茫、痛苦和思考，接触西方文化则让他形成了坚持一声的自由主义理想。
以前曾试着度过他的小说，说实话没读下去，可是他偏说自己最看重的是小说，杂文只是不得不做的表态。决定再试一次，读读《黄金时代》。
看他的访谈，他真的是一个温柔的人。
他在去世的前一天还在发邮件跟别人谈出版杂文集的事情，看来应该是突然病逝，四十五岁，时代失去了一位思想家。如果他还活着，不知道会对现在这个社会发表怎样的看法，我很好奇。
我的精神家园观后感5
王小波在《我的精神家园》中有<关于“媚雅>一篇杂文，王小波对“媚俗”(指艺术家为了取悦大众，放弃了艺术的格调)与“媚雅”(指大众受到某些人的盎惑或者误导，一味追求艺术的格调，也不问问自己是不是消受得了)进行了比对，重点阐述了“媚雅”。
他回想在美国时，一日去波士顿看朋友。趋车一整天方到朋友家，被朋友邀请去教堂听免费的高雅音乐会。小波在婉拒不成的情况下，和朋友去了音乐会现场。由于坐在首排正中，他硬撑着听了两支曲子，结果是觉得曲子没咸没淡，没油没盐，演奏员在胡吹、胡拉，指挥先生在胡比划，整个感觉和晕船相仿。中间居然有一段恨不能一头碰死算了……结论即是布鲁纳这两首鸟曲，真是没劲透了!
欣赏小波的率真和透彻，他没有因为自己是一个知名作家而猪鼻子插大葱——装象。没有怕别人讥笑他缺乏古典音乐方面的修养而闭口不谈。现今社会中，不雅装雅的人比比皆是，个别演艺明星(当然演艺明星也是人，也不乏具有高功力、高水平人士出现)，连整句话都说不好，一手蛛蛛爬的“书法”，愣说自己的爱好是读书，读名著、读经典、读深奥的古籍……听音乐、听古典音乐……真是令人哭笑不得。
如此“媚雅”之举不提也罢，还不如真实地说说自己喜欢朋友围炉而坐，喝喝大酒、吹吹小牛来得真实!
看了王小波的“媚雅”谈，也不由得想起另一作家说过，如果一本书，无论评价多么好的书，如果你看不下去，完全可以放下不看，不用强迫自己去迎合。
支持小波的不要故作“媚雅”状，但辩证地分析，不怀“媚雅”之心，而抱“媚雅”之举，去尝试走进高雅艺术的殿堂，学着去听不同风格的音乐、看各种风情的舞蹈、阅读兴趣之外的书籍，也可能在“媚雅”的驱动下，保不齐真地培养出来了某些文学、艺术修养，那岂不是一件快事!
我的精神家园观后感6
我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。
其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便我们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。
另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。
或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的精神毁灭一定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。
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