钟鼓楼观后感优秀范文800字
刘心武的《钟鼓楼》写的是35年前的今天(1982年12月12日)发生在北京钟鼓楼附近的一个四合院里的故事。你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于钟鼓楼观后感，方便大家学习。
钟鼓楼观后感1
"人生也真有意思，没长大的时候，大家都差不多，一块儿玩，一块儿闹;越往大长，差别就越显，人跟人就竞争上了;可到了老了的时候，瞧，就又能差不多了，又一块儿玩，一块儿聊……"这是出自《钟鼓楼》的一段经典语录。听惯了"有些人含着金汤匙出出生"、"有些人一出生赢在了起跑线"、"有些人出生就在终点处"等等略显消极而又现实存在的"负能量"话语，这段出自《钟鼓楼》的经典语录，倒让人有了想要一览为快的想法。
首先看下作者简介：刘心武，1942年6月4日出生，中国当代著名作家、红学研究家。笔名刘浏、赵壮汉等。曾任中学教师、出版社编辑、《人民文学》主编、中国作协理事、全国青联委员等，并加入国际笔会中国中心。其作品以关注现实为特征，以《班主任》而闻名文坛，其长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖。20世纪90年代后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。2014年推出最新长篇小说《飘窗》。
《钟鼓楼》是当代作家刘心武创作的第一部长篇小说，首次出版于1985年11月。《钟鼓楼》讲述了20世纪80年代初发生在北京钟鼓楼的故事，通过12个小时的时间，描写了社会各个阶层的丰富的生活场景，充分展示了80年代的北京生活和社会变革，个人的悲欢离合相互交织构成了北京市民的生活图，揭示了在人生的舞台上的不同人生，体现出空间感。
第一次听说这本书时，只知这是茅盾文学奖的获奖作品。心中觉得大抵是现代文学作品里广受好评的"那些作品"的其中一本，未细想，未了解，未细读，未深究。但当我拿到纸质版的《钟鼓楼》，翻开目录看到"并非开头(从100年前，到1982年12月12日)/0.这一段完全可以跳过去不读，不过读读也无妨。""第一章 卯、第二章 辰……"多么可爱的作者能说出这样可爱的话。"这一段完全可以跳过去不读",好像在告诉读者这一段没什么价值，可省略跳过，也似乎在说这一段的文笔没什么可呈现给读者的。可后面笔锋一转"不过读读也无妨",又在侧面告诉读者"我其实肚子里还是有墨水的，不妨读读这一段".往下看的目录是时辰，一本书竟然以时辰做目录这是怎样的刻意的安排?一本三十万字数的书竟是描写一天中的十二个小时，也就是六个时辰?六个时辰如何能写这么多的字数?如何安排，如何构思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力?能在十二个小时的时间维度里写出三十万字的作品?并且让这三十万字的作品成为受作家群里万众瞩目的茅盾文学奖的作品之一?这些问题在我翻到目录的那一刻涌现了出来，也引起了我对这一作品的好奇之心。
这本书的惊喜在我看来是整体结构，采用时辰来分章节，许是刻意为了与《钟鼓楼》的"钟"相呼应，这是我第一看到书籍有这样的分法，也是我的无知愚昧、见识短浅。整篇小说的故事，到底只写了北京胡同里的一个四合院里的所有人在这一天的生活状况。每一个时辰也就是说每一个章节两小时中是一段故事，每一段故事描述某一个人。其次是时间跨度，这本小说故事所在的时间跨度并不像我们常见的那么大，许是我的阅历不足与知识浅薄所认为的.。在我所知的大部分小说的时间跨度较大，有上百年的，也有几十年，再短也有两三年的，而这本《钟鼓楼》却只有短短的一天中的一半一一十二个小时、六个时辰。与其他作品相比，这本书的时间跨度已是可以说非常短了。虽然这本书里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回忆过去的形式出现，主题仍为一天中发生的事情为主导，从而写故事的情节。然后是这部作品的写作手法：写实主义。从大多数平民的角度来写北京市民社会的生活，让大多数人觉得这就是我们的生活，这就是那个时代的北京市民的生活，这就是符合中国那个时代背景下的生活。我们知道大多数小说写的人物总是具有某些传奇色彩或者英雄感的正义满满的"大人物",久而久之也会让读者产生审美疲劳。而《钟鼓楼》并没有这么写，反其道而行之写了许许多多的北京那个四合院里小市民的具体的生活细节。敢于写一些平庸的人，并只写些平庸的人，并且绝不神化任何一个角色，这是这本书的亮点所在。当然一本作品里不可能说所有人物都是小市民阶层，里面也有写政治人物，如：江青，但并没有写丰功伟绩，仍是一些平凡的事迹。所以说《钟鼓楼》是一本写平凡人物的平凡故事的作品。说到"平凡",在第三届茅盾文学奖的获奖作品中的《平凡的世界》，其表面上写平凡，实际上里面的人物却并不平凡，例如：少平少安的生活事迹，在那个年代里，这并不平凡，是带有一定的传奇色彩的。《钟鼓楼》是写北京胡同里的一个四合院所发生的故事，这不禁让我想到了老舍先生。老舍先生善于写北京四合院里发生的故事。老舍先生的《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《正红旗下》等作品早已构成了一个北京市民社会的文学世界，许多作家也加入到了描绘北京市民社会生活的行列之中，如：邓友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出来，发掘出了北京独特的历史文化情致。又如：苏叔阳、陈建功等在对北京市民当代生活的描绘中，表现出对北京市民的精神气质、性格心理的准确把握。而刘心武的《钟鼓楼》的特别在于他既不像老舍先生那样是一个旧北京市民灰色人生的批判者，也不仅仅是一个当代北京市民社会生活的描绘者，而是在对当代北京市民生活的描写中，沉淀着丰厚沉重的历史内容，剖析了市民社会生态群落，展示了传统的文化积淀与现代化事业发展的矛盾冲突。最后，这本书的开头让我觉得好奇，它的结尾也让我惊喜起来。小说的结尾作者的处理的非常有意思，是一个开放性的结尾，通过作者的几个问题来结尾。让读者根据自己的经历和对小说的解读来对作者的提问进行自己的回答，来给小说续写读者自己的结局。也许你现在已经有了答案，也许你现在还没有答案，甚至可能一直不会有，但都不会影响你在合上书本的时候进行短暂的思考，也许这就是作者的目的所在——在整本书的阅读之后，把作者拉入作品中。这个开放性的结尾与中国人喜大团圆的结局不同，可就是这样独出心栽的设计，让这个作品更有其魅力。
最后讲讲这本书中的一些人物。人物的塑造是通过小小的细节与人物的回忆等表现出来。书中描绘的薛大娘家从早晨到下午办喜事的一系列琐事以及由此牵扯出的各色各样数十个人物，细致描述各个人物的处事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。无论大人物也好，小人物也罢，悲喜是每个人都有的，但每个人对待悲喜的方式却大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最终的结果自然也就不一样。这也给了读者一个启示：人生的路要如何走在于你自己，该怎么走也在于你自己，该如何对待路上的荆棘与鲜花仍在于你。书中有爱情，有价值观。慕樱在两次离婚后依然对爱情的渴望，以及杏子，张秀澡，荀磊等年轻人对事业对爱情对世界的看法也反映了不同的人生际遇、不同的人生追求、不同的生活氛围对他们的影响。书中的人物在十年___动荡之后的都有自己的烦恼，也都有自己对生活的一切期许。但人的本性在漫长岁月中形成的如既定的秩序，封闭的安静美，以及对变化的观望思想却变得相对的更为缓慢。正如书中所说"世界上的事情就是这样，你可以比较轻易地涤荡繁缛的迷信习俗，却很难消除存在于人们内心中的原始迷信心理。看似简单的人物塑造，传达出这么多深刻、难以言喻出的内容。把那个时代的背景交代了出来，也把作者的态度隐喻的表达了出来。小说中并没有对这些人物做出任何的褒扬或批判，以善解人意、宽宏的精神，在客观上描绘小说中人物的生活百态。在历史厚重与时间的流逝中，对历史进行了反思，着重揭示了历史文化与现代生活的矛盾冲突与交融，突出当时市民的生活与心理境况。小说在各种人物的心理演化过程中揭示了作者对历史的反思。
"鼓楼在前，红墙灰瓦。
钟楼在后，灰墙黑瓦。
钟鼓楼高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。"我们终究抵不过时间的流淌，静默的钟鼓楼再也不能炫耀时间了，可它把时间清晰的刻在了自己的身上。正如书中所说"然而有一点却是可以确定的——除非发生某种难以预料的灾难，北京的钟鼓楼将成为社会历史和个人命运的见证而永存。"
钟鼓楼观后感2
《钟鼓楼》是刘心武小说的抗菌鼎之作——“三楼”系列之一，另两部分别是获得上海市文学大奖的《四牌楼》和另一部《栖凤楼》，延续着他对北京人民俗与文化心理积淀和生存范式的探索，创作时间跨度达十多年。其他“二楼”我还没看过，单就《钟鼓楼》而言，确实属佳作。
不知为什么，我很喜欢看京味儿小说，可能语言比较精炼有趣，读来很有画面感吧。 回到《钟鼓楼》，小说讲了 1982年12月12日这天，在北京钟鼓楼附近的一条胡同中，一个四合院里，发生的事情。没有特别的事情，只是许多人认为和过着的极其平淡的一天。小说中多次提到“历史感”，作者认为普通老百姓的吃、穿、住、行才是构成历史的脉络，每个老百姓都应该具有历史感，历史并不只属于名人伟人，我们的生活并不是没有意义的，我们的喜怒哀乐、生死哭歌都将载入史册。正如他所说： “岁月悠悠。时间毫不间歇地流逝着。人们落生在这个世界上，最早意识到的是包围着自己的空间。这空间有着长度、宽度和高度，其中充满了各异的形态、色彩与音响……而后人们便意识到还有着一种与空间并存的东西，那便是摸不着、握不牢、拦不住的时间。在所存在的空间里度过着不断流逝的时间，这便构成了我们的生活，于是乎喜、怒、哀、乐，于是乎生、死、歌、哭……
但每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中，这便构成了社会。而在同一个社会中，人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不同，生理机制不同，竞争能力不同，机遇遭际不同……于是乎便相争相斗，相激相荡，相斥相离，相轻相嫉……同时必定伴随着相依相靠，相汇相融，相亲相慕，相尊相许……
而这种人类社会的流动变化，从整体角度来说，便构成了历史;从个体角度来说，便构成了命运。 在匆匆流逝的时间里，已经和即将有多少人，意识到了一种神圣的历史感和计策的命运感呢?” 小说中的每个小人物都会牵动着你的感情，也会在他们不同的性格的经历中找到自己的.影子。除了情感与精神的共鸣外，你也可以了解到许多知识，比如关于四合院的(作者用了一节做了详细的介绍)、关于钟鼓楼的，都令没有去过的人心生向往(我之前是去过烟袋斜街的，钟鼓楼就在那儿附近，经过了一下而已，当时没有任何感觉，现在就完全不同了，恨不得立刻再飞去仔仔细细地观察一番)。
当然除此之外，我也照例划了些我认为值得咂摸回味的句子： “你之所以能保持一种‘大市民’的优越感，恰恰是由于有许许多多的‘小市民’在社会上为你以及你引以为同类的人，填补着你以及你引以为同类的人所不甘、不屑去填补的社会空隙——并且绝非小而无碍的空隙。”记得在丁老师的博文中，提到季羡林老先生说过这么一句话，“真不知道那么多普通人的没有思考的生活有什么意义。”(原文并非如此，意思差不多)，我想刘心武的这段话正好予以回击。 “一个人是不可能事先拟定好一个既定目标，然后沿着一条直线达到目标的。人们所达到的目标，往往并非他的初衷。决定一个人命运走向的，往往是一批复杂的矩阵因素。混乱中产生出秩序，不自学中升华出悟性。”这也许可以暗示我们，我们无法决定将来做什么或成为什么样，唯一能做的只有脚踏实地、诚实乐观，即使将来不“成功”，也问心无愧。 请记住，在北京城中轴线的最北端，屹立着古老的钟鼓楼。 鼓楼在前，红墙黄瓦。 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦……
钟鼓楼观后感3
钟鼓楼其实是两个楼，钟楼瘦、鼓楼胖，鼓楼在前，红墙黄瓦。钟楼在后，灰墙绿瓦。他们位于北京城中轴线的最北部。钟鼓楼见证了他们脚下北京市民的历史变迁。想知道八十年代初期北京人的生活吗?
在这篇文章里，作者刘心武以钟鼓楼为背景，以薛大娘的儿子薛纪跃结婚为线索，逐步引出住在这所四合院里邻居的生活状态。里面出现的人作者差不多都写出了他们的故事。他们的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那个年代是属于他们的历史。作者用一年写出了一天却又是他们伴生的平淡故事。故事虽简单，却多了一份真实，恰如你和我的。
农历十一月初八，公历12月22日。无论从那一历看这天都似乎不是什么倒霉的日子。不错这是薛大娘为他儿子挑的大喜日子，她早上五点就起床了，其实并没有什么可干的，检查了洗净切好的白菜、油菜和胡萝卜，裹上鸡蛋面粉炸过一道的小黄花鱼，发了一夜的木耳、黄花和笋干，为的是图个心安。可见那时结婚宴酒是不错的，跟我们现今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是专门送喜字来的，这也为他后来花500元买瑞士表埋下了伏笔。这个从鸡窝里飞出的金凤凰现刚从国外回来在重要部门做翻译，父亲是修鞋匠。
作者不是以一个人为主角展开，而是每一个人都是主角的方式描述他们的故事。薛纪跃和他即将过门的媳妇潘秀娅此时正商量着如何用一千五百元置办他们的婚礼。首先刨去三百元摆席、散糖的钱，用五百元跑遍全城买了一张双人弹簧床、三开大立柜、葛丝沙发、两头沉的写字台、靠背镜的五斗橱、方圆通吃的折叠桌、带高挑毛巾架和双皂框的脸盆架、四喇叭的录音机。女人总需要为自己考虑点，于是让纪跃承诺买一块三百元的瑞士表作为结婚礼物。当然结婚的时候，新娘不能走过来吧?还得要一辆出租轿车来接。与纪跃的哥哥和嫂嫂纪徽和孟昭英相比昭英只坐过轿子和一对掺了三成锡的银镯子，潘秀娅真是高档幸福多了。他们的邻居詹丽颖是个口无遮拦做坏事又好事做绝的人，是个让人恨又让人爱的人物。北面的邻居张奇林一家是高级干部并且即将搬离这座四合院。邻居谵台智珠是京剧里的角，不巧这天正遇上剧院里两位乐手叛变的事，并经常和丈夫李恺闹矛盾但他们彼此又深爱着。四合院里还住着一对贫苦节俭的工人家庭和一位离过几次婚单身女性以及善良、心的海老太太。
为这场婚宴掌厨的是父母出身不好但渴求上进的有为青年路喜纯。瞧叻，正说着婚宴上 第三轮热菜已经端上桌了，一盘桃仁鸡丁、一盘香酥鸭、一盘松鼠鱼、一盘栗子白菜，第一轮冷盘有一盘肠子、一盘德州脱骨扒鸡、一盘炸带鱼、炸素虾，酒是必不可少的有白、红、啤三种。第四轮热菜是下饭菜肴：米粉肉、红炖牛肉、蒜苗肉丝、拔丝苹果。瞧着这里面好多菜肴我都没吃过呢!这生活水平可真不比现在低啊!可在这当儿，一个陌生人姚向东摸向了他们喜宴的婚房并拿走了本属于秀娅的瑞士金表，而他的目的是为了买一套登山服，这以后他也一直为这件事懊恼着。
钟鼓楼下老人们的生活日复一日重复着，或在大树下下棋顺带围观着一群看下棋的人，或三两一群唠嗑着家常，或背倚城墙享受温暖的日光浴，即使你曾经是大权在握的局长，在这里你就是老人中普通的一员。这是否是成千上万薛大妈、纪跃、秀娅、、荀磊、昭英或是你我未来的生活写照呢?
当纪跃发现抽屉里的小金表不见了时，全家人顿时都急疯了闹得最凶的当然是秀娅。荀磊父亲听到后就让荀磊到商店买了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文结束，至于余下的结果以及文中提到的每一个主角的结果如何，谁也不得而知，只有时间才能确定，只有钟鼓楼才能见证他们个人的命运。
普通人的生活构成了社会的主体，他们的生活便是历史的见证。当我们回头看看他们的生活时，这些故事犹如发生在我们身边，进而对比我们应该怎样生活、应该汲取哪些生活经验，品味那段曾经的百姓生活里的酸甜苦辣。尽管时间抛弃了我们，但历史不会。
钟鼓楼观后感4
时间好似一个圆，又好似一条直线。若为圆，兜兜转转一大圈，起点便是终点;若为直线，看不到开始也看不到结束，一路走一路赏，魂归自然，人，也不过是这条未知路上的风景而已。
跨越100年的时间，将前世与今生相联系，连接了鼓楼与钟楼的这百年沧桑，连接了这街巷中的百态人生。20世纪80年代，北京小市民的生活在作者的笔下栩栩如生的展现在了我们的眼前。错综复杂的旧街区，鳞次栉比的新大楼，在80年代的北京城里形成了一道亮丽的风景。新与旧的对立，旧礼教在每一个老北京人的身上都烙下了深深的印记，新潮流的______将他们推到了改革的前沿，将他们带到了与过去生活截然不同的另一面。
小说以薛家的婚礼为主线，讲述了北京城里一家四合院在二十四小时里发生的事情。通过对每个人物纵向历史的回忆与阐述，反映了每个人物各自不同的命运与性格。
时间记录着历史也记录着人生，从解放后的短暂繁荣，到“______”的十年退后，再到最后改革开放的新潮流，每一个时期都有每一个时期的故事。每一个人在不同的时期都有着不同的命运，回顾自己这几十年的时间，起起落落，跌宕浮沉。没有所谓的永远一帆风顺，即使被时代所惯养的新生骄子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平稳的薛大妈却在儿子的婚礼上被事事添堵;终究上不了红案的路喜纯经他人指点，不但有了高超的厨艺并且还学着用历史的眼光看问题;在事业与家庭之间无法平衡的詹台智珠与丈夫矛盾重重，在事业上也困惑不已;正直的张局长尽管追崇精确的时间，但也愿意接受新鲜的技术;几起几落的热心人詹丽颖因为粗劣的性格被人非议，却依然不懂察言观色......每一个人都有每一个人的性格与特色，在社会的这个大圈中，正是因为有这样千姿百态的人与物，生活才得以乐趣与完整。时代塑造了一批人，同样地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因为一个错误的决定，一批人的命运被彻底的改变，最终跌入谷底。容不得一丝犹豫、半点反抗，没错的人被无情地扣上帽子，被批斗，被殴打。被时代所迫害、所震慑的人在新时代又找到了他们的生活方式。享受、平凡、踏实、勾结、前进......人性的本真，即使社会在改变，扎根在内心深处的东西也很难随着时代改变，关键的还是取决于你自己怎样融入这个时代，是走在时代的前沿，还是被这个时代所遗弃。每一段路程都是人生的沉淀和积累，有的人的一生永远背负在父母的阴影下，父母低贱的社会地位成为了他人茶余饭后的议论点，然而当真正经历了，看淡了一些事情之后，才会发现，再低的社会地位，他们依然是自己的父母，无条件的爱着自己，保护着自己。他们，永远是值得我们尊敬的人，养育之情终无以回报。有那么一群人，生活在新时代潮流的激荡之下，他们聪明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改变自己，摒弃传统守旧的糟粕。然而新与旧两相却产生着抗衡，80年代的中国新时代的浪潮终究没有覆盖全国，有些地方依然闭塞守旧。同时代不同地区，不同思想的人，当他们聚在一起时，可能产生交集也同样的会产生碰撞和冲突，这种冲突来源于与农村城市文化的差异，来源于他们生活的大背景的差异。有的人的一生兢兢业业却依然碌碌无为，不是时代没有提供他们进取的条件，而是他们懦弱的性格阻碍了他们去争取，去改变。看着和自己水平相差无几的人以遥遥地超越了自己，而自己几十年过去了还依然站在原点，究竟应该怪这个时代变得太快?还是怪自己没有转变?两者都有。中庸之道虽为好，但是，一味地中庸，终究会成为自己路上的绊脚石。过了一辈子却又后悔了一辈子。
时间，依然继续走着，没有后退，只有前进。有的时间精准，有的时间模糊，持有精准时间的人，将自己的一生看成了机械，不容偏差的活着;持有模糊时间的人，一生有欢喜，有悲愁，有浑浑噩噩，也有潇洒一世。有的人注定是时代的牺牲者，是快速发展时代下的悲情者，而有的人注定是时代的佼佼者，是引领未来的开拓者。所谓的三十年河东三十年河西，有的职业随着时代的发展由被人接受演变为被人唾弃，有的人的社会地位也从高处跌落到了深谷。
整本小说记录了北京市民的性格，北京市井的文化和风俗以及北京的人文地理。作者有些章节的语言非常的风趣，以现实主义为基点，写出了不同时代背景下不同的人生，写出了时代对人的影响，也写出了民族的文化与性格，小说中不乏有反讽的意味。最后的结局又好似回到原点，作者并没有给出书中人物未来人生的答案，而是由读者自己思考，或喜或忧，都由自己决定，自己经历。
钟鼓楼观后感5
我对这本书的评价，难免带有主观色彩，因为它描写的就是我自己当年的生活环境。我看过的现实题材国产小说多描写乡村生活，能够写出我这种“小市民”身边事的作品，尤其难得。
住在二环里在如今看来是多么“富贵”的事?
和自己的父辈读同一所小学很不可思议吧?
如今举世文明的南锣鼓巷竟是当年小学冬季长跑的路线是否让人羡慕?
是的，“城里”的生活已经离现在的北京人远去了，感谢《钟鼓楼》带我回忆了自己的童年。没错，我不仅住在钟鼓楼下，而且同样身处书中描绘的大杂院，只是比书中的时间晚上几年，院里也没有那么多“有出息”的邻居。
我是如何来到这样一处居所的呢?很简单，就像现在来到北京的人要租房一样，我爷爷奶奶当年来的时候没有商品房，没有现在这么多楼房，没有个人出租，也没有单位分的房子。大杂院很多都是公房(属于房管所)，资源紧张，条件差，租金低。很不幸的是因为“落实政策”，原来的公房被解放前的房主通过法律手段收回了，租金自然要涨，于是我的奶奶离开了生活五六十年的房子，我人生的前二十年也有大部分时间在那度过。
在书中描写院落细节的时候，我没有细看，因为我完全把自己的生活经验带入了，我把故事发生的院子想成我自己住的院子，把其中的人物想成我的邻居。唯一遗憾的是我住在那十多年却没有经历过书中那样的婚礼，但是我的父母确是在那个院子中结婚的，只是我无法穿越回去看一看。
大杂院的环境是简陋、拥挤的。我出生之后五口人住23平米，自己盖了小厨房和储物间，以前更加艰苦。每家通了自来水，但是仍然上公共厕所，原本不大的小院因为各家盖了小厨房和晾出来的衣服基本只有走路的地方了。院子里几乎每家都有老人，他们是家中第一代来到北京定居的，而我是京三代。我的小学同学们也多是类似的情况，而且很多都住在同一条胡同里，每天走路上下学，有空可以去同学家玩，生病了还有同学探望。但是如今我真的不知道还有多少我的同龄人住在那条胡同里，因为我从上中学起就不住在那了，只是逢年过节回去看我奶奶，我的同学也有很多是这样。因为人口越来越多，原本紧张的空间根本不能满足我的父辈们成家，更不用说我这个三代了，于是越来越多像我一样的人从平方搬到楼房，居住面积更大了，这不得不说是种进步。
可是有谁会忘记曾经生活的环境特别是宝贵的童年呢?尤其是在同一座城市里，距离这么近却又那么远。我在钟鼓楼附近生活的日子还算快乐，因为那时我是个孩子，上学后还有许多小伙伴。但是邻居之间的关系似乎没有书中描写的那样好。首先根据我奶奶的描述，邻居间都有积怨，而且我奶奶看谁都不顺眼，自然关系不会融洽。我几乎没有去邻居家做过客，更没有吃过饭，跟邻居家小朋友也很少玩耍。可以说住在大杂院里的人都是被迫的，都想离开破败的环境，而我作为第三代，就成了“指望”。好好学习是为了离开市井，不跟邻居接触是怕受到坏影响，总之，我奶奶希望我有文化，但那个文化并不属于大杂院。尤其上大学后周围同学少有北京人，我也尽量不说他们听不懂的方言，我不知道自己在多大程度上能代表北京，特别是当人们对北京底层市民评头论足的时候，我不知道自己算不算真的北京人，至少不敢自称老北京，我不知道有什么样的北京文化能够传播给周围的人，因为在我和他们眼里北京只有“现代化”，只有动辄几百万的房子。当自己把自己的文化否定成“吊儿郎当的胡同串子”时，它将怎么样继续存在呢?钟鼓楼“你已经看了这么长的时间，你怎么还不发言?”
我想现在住在大杂院的人们很少有把它当作长久居所的，除了老人们。越来越多的住户是暂时居住的年轻人，由于现在楼房越来越多，大杂院的环境也在改善但是依旧简陋。我希望大杂院的居民们都能和睦相处而不是像我奶奶那样因为多年的摩擦而互相封闭自己，我多么渴望书中说的那院里同一代人在一起交谈的情景。
我觉得自己身处的是一种封闭的文化，我的周围没有酒馆酒吧供人们社交，大家有事都要面对面谈，甚至找私密的场所。同一个单位的宿舍楼，同龄人之间甚至互相不认识，更别说到谁家开派对。因为处境类似的人最怕别人比他强，而每个人都在努力试图摆脱现在的处境，人与人之间只有竞争。大杂院其实给打破人与人之间的封闭提供了条件，但是生存竞争往往强于对协作的需求，重要的是多看到别人的优点。
钟鼓楼对于我已成回忆，但愿现在住在钟鼓楼下的人们能像书中一样快乐地生活，并随着历史的发展不断进步。
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