死魂灵有感范文400字
死魂灵故事开篇就介绍主人公乞乞科夫四处游荡收买大量已死的农奴，运用讽刺的写法写出了那个时代的黑暗，这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于死魂灵观后感，方便大家学习。
死魂灵观后感1
“一位绅士，外貌不俊美，但也不难看，不太胖，也不太瘦;不能说是年老，可也不太年轻。”巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫就是这样从轻便弹簧马车走下，走进我们的视线，也就是这样在公爵演讲之前穿着燕尾服匆匆离去。然而，就是这样，骗子乞乞科夫带着两个仆人，相继在两个城市中结交权贵，通过访问地主，低价购买死魂灵(在俄文中“魂灵”亦可指“农奴”)，企图当做活的农奴高价抵押，骗取押金。他为了自己的利益不惜一切代价，可事情败露以后，终究是“竹篮打水——一场空”，反落进了铁面无情的法网。在并不齐全的原稿中(可能是遗失，或者是过于深刻地揭露政治的腐朽、社会的虚伪而被否定了)，我们确确实实看到了，暴政、贿赂、虚假的买卖、言语的诱惑、农奴制度，使乞乞科夫从一个聪明的男孩，一个投机取巧的骗子手，到一个受金钱迷惑而向权利贿赂、谄媚的“被害人不浅的撒旦毁灭死魂灵”。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。在汶川大地震时期，许多校舍倒塌，学生有的被永远地埋没在废墟之下，有的在青春年少之际失去了健康，事后经检测，这些学校钢筋水泥中的钢筋粗细远不达标，根数也相对较少。特别是在山区里建造的希望小学，建筑质量的问题极为严重。虽说是“希望小学”，但建筑商却无视学生的生命安全而偷工减料，以慈善的名义去诳骗他人。
然而，日本作为一个多地震的国度，在8月9日7.2级的大地震中却没有大规模的楼房倒塌，几乎无人员伤亡报告，而且几乎历来如此。对生命的重视，这时我们必须认识的，我们不能为了自己的利益而忘了最珍贵的生命。死魂灵!人为道义而生，为良心而活，而灵魂是不能死的，死的灵魂是一切罪恶的根源。我们不能让死魂灵出现在自己的身上，要警惕。要记住，我们的灵魂应该永远纯净，永远拥有美的品性。
死魂灵观后感2
长篇小说，俄国作家果戈理的代表作。原计划创作三部，由于后期创作力的衰退和思想局限，他创作的第二部于1852年被迫自己焚烧，第三部未及动笔。仅完成并且流传下来的只有第一部。
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵(俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”)的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。
死魂灵观后感3
《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。
《死魂灵》是一部可以触动个人灵魂和人类社会灵魂的巨著。
主人公乞乞科夫，四处收__购“死魂灵”，计划用“死魂灵”套取担保贷__款。所谓“死魂灵”就是事实上已经死亡，但是在法律上还活着的农奴。
在收__购“死魂灵”的过程中，乞乞科夫和各种农奴主交往，
有在文雅外表掩盖下精神空虚型玛尼洛夫;
有愚蠢浅薄、孤陋寡闻，精神贫乏但善于精打细算，积攒钱财的科罗博奇卡;
有厚颜无耻、流氓无赖型的农奴主诺兹德辽夫;
有粗鲁残暴、贪婪凶狠而又精明的农奴主巴开维支;
有极度贪婪和吝啬，身上集中地体现地主阶__级腐朽堕落所能达到的极点的波留希金。
通过他们交往过程，可以感受到山雨欲来风满楼，破败不堪，腐朽没落的农奴制度即将崩盘。
死魂灵观后感4
《死魂灵》是一部小说，主人公帕维尔.伊万诺维奇.奇奇科夫。小说的情节与其说是离奇，不如说是荒诞。作者以N市为主人公旅行的第一站拉开序幕。奇奇科夫出生与没落的贵族家庭，小时候在市里的一个亲戚家寄宿。父亲离开他是说了一席所谓的处世“名言”。在当地的学校受到了良好的教育，但由于听了父亲的谆谆教诲，从小为人冷静，虚伪，狡诈，谙于世故。长大后能够为了目标忍气吞声，在时机成熟的时候便原形毕露，贪污受贿，无恶不作。曾两起两落。到后来积攒下了一万卢布，两个仆人和一辆马车，开始了买“死魂灵”的生涯。
故事便从奇奇科夫买死农奴开始。所经之处人物形象跳动极大，往往前面的与后面的没有任何联系，个性不一而足。最终由于他制造假遗嘱而被捉下狱。最后被千万富翁穆拉佐夫感化，并救出。自然而然引出公爵大人的演讲。演讲并没有结束，是关于如何整治腐败的……
应该有感的地方是：作者描写人物的雄厚实力。往往三言两语人物已跃然纸上。描写过好人坏人、善使恶棍。比如N市里的官员几乎全____、胆小怕事、造谣生事。遇事畏头畏脑，不去调查而是在一起瞎猜。当他们知道奇奇科夫买死农奴时，把他说的神乎其神，而当这时他们听到有一位新总督上任时，又说奇奇科夫是来打头阵的，一个个吓得魂飞魄散、，六神无主，其中检察长被活活吓死……一切一切栩栩如生。作者在第二篇里的人物与第一篇里的全然不同，赋予了思想和个性。另外，全书写的几乎都是地主阶级。
实际有感的地方是：这部小说写于十九世纪四十年代，距今一百六十多年。而中国的有些人，觉悟始终未能赶上。我理解的“死魂灵“有两层意义。其一，死农奴，即作者通过买农奴这件旷世荒唐之事揭示了人们为了谋取利益而不择手段、出卖灵魂的丑陋行为。其二，死魂灵，魂灵在宗教意义上是不能死的，之所以为死灵魂，为其灵魂的
麻木不仁，灵魂的酣然大睡，物欲纵横而思想贫瘠之所然也。这是一百六十多年前的俄罗斯人的思想。而一百六十多年后的中国……
就惨不忍睹的煤矿爆炸事件，那些利欲熏心的罪魁祸首的灵魂就已经是“死死死”了。在俄国，公爵大人发出了改变的呼声，而如今的祖国，却依然酣睡!小至个人，大至社会，东方雄师睡着了。
我应当感激这个社会，她给了我如此好的读书环境。而我“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它寻找光明。”这个社会里面个别的寄生的人渣，让人非常痛心。
有这么个事。高中那阵，国家给我们省拨款，免除小学教育的学杂费。文件的大意是这样的：发放给家庭困难的和农民的优秀小学生。然而，到孩子身上时已所剩无几，而且全部拨给了在职职工家的孩子，农民，丝毫未沾。我们不理解是不是人们的理解能力有问题。不过，第二次就不一样了。尽管少，农民子弟也拿到了。我想，不是某些人的理解能力提高了，而是老百姓知道了有这么个钱……
中国是不需要拯救的，需要的，只是苏醒。
汹涌的思想狂潮般涌向纤细的笔尖时，手臂却不能承受了。不过，要做的，才刚开始。
死魂灵观后感5
《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。
《死魂灵》是一部可以触动个人灵魂和人类社会灵魂的巨著。
主人公乞乞科夫，四处收购“死魂灵”，计划用“死魂灵”套取担保贷款。所谓“死魂灵”就是事实上已经死亡，但是在法律上还活着的农奴。
在收购“死魂灵”的过程中，乞乞科夫和各种农奴主交往，
有在文雅外表掩盖下精神空虚型玛尼洛夫;
有愚蠢浅薄、孤陋寡闻，精神贫乏但善于精打细算，积攒钱财的科罗博奇卡;
有厚颜无耻、流氓无赖型的农奴主诺兹德辽夫;
有粗鲁残暴、贪婪凶狠而又精明的农奴主巴开维支;
有极度贪婪和吝啬，身上集中地体现地主阶级腐朽堕落所能达到的极点的波留希金。
通过他们交往过程，可以感受到山雨欲来风满楼，破败不堪，腐朽没落的农奴制度即将崩盘。
收购“死魂灵”，看似荒唐，却很有现实意义。我们现代社会，用“死魂灵”担保贷款的事情更是只多不少。
在进行“死魂灵”的虚假交易中，乞乞科夫被人误认为是个大富翁，于是他立刻就变成了一个巨大的镜子，他周围的每个人，在他面前都捎首弄姿，摆出各种姿态，透视着人性的可笑可怜和悲哀。
而紧接着又被发现，乞乞科夫的所谓大富翁，一切都是虚假的，于是又有了很多奇怪的事情发生，甚至检察长被直接吓死了!
小说到这里已经过了大半，当我正为小说独具匠心的“死魂灵”局，而喝彩时，当我以为小说的高潮就此结束，之后不多的部分，应该是要收尾的时候。
在第十一章，才真正打开了小说的全貌，顿时这部小说的层次就上了一个大台阶。
就好像一位美女，用一段惊艳的舞蹈震撼了全场，当大家惊叹赞美她美丽的容貌和优美的舞蹈时。突然，又知道她还是一位皇族公主。
于是，由热烈赞美到肃然起敬。
从第十一章开始，小说就像在一条在水面遨游的大鱼，突然一头钻入到深海里，而且越钻越深，直探海底。我忍不住地惊叹，原来是这样的啊!原来小说还可以这么玩!
在思想上，让我最为震撼的有两点。
一个是教育观，一个是价值观。
教育观有三个典型人物
第一个人物是乞乞科夫的父亲的观点：“记住，要认真学习，别胡闹，不要放荡，最关键的是讨好师长。如果可以讨好师长，就算学习不好，缺少天赋，你依然能够一帆风顺，超过所有的人。别跟同学交往，他们不会教你干好事，如果一定要交往，也要交那些有钱的，只要有事，他们对你会有用的。自己别请别人吃东西，最好让别人请你，最要紧是要攒钱，钱这东西在世界上最可信。同学或朋友会欺骗你，遇到灾难会第一个抛弃你，但是钱不会把你抛弃，无论你遇到了怎样的灾难。有钱好办事，有钱可以让鬼推磨。”
这个教育观，在我们当今社会也是大行其道。
这个教育观，导致乞乞科夫，前半生很成功，后半生起起伏伏，无法安宁。乞乞科夫是当今社会许多贪官的模型!
第二个人物是亚历山大.彼得洛维奇，一位神奇的教育家。他的教育观：第一应当唤起人的荣誉感，荣誉感是推动人前进的力量，没有荣誉感，就不可能推动人去做一番事业。对很多淘气胡闹的行为他完全不加制止，他认为一开始的淘气是精神素质发展的开端。他善于用寥寥数语表达一门学问的精髓，所以连年幼的学生也懂得这门学问对自己有用。他断言说，人最需要的是人生这门学问，只要掌握了这门学问，人就能够知道自己今后应该怎么做了。
正因为人生这一门学问，他才特别为优秀的学生开设了课程。天赋平庸的学生把初级班读完，他就要他们毕业去找事情做，他坚决主张没有必要对他们折磨太多，只要他们学会做个有耐心、愿意干活的办事员，不骄傲，安分守己也就可以了。
“但是对聪明的学生，对有才干的学生，我必须多下工夫。”一上这节课，他就宣布，以前他要求他们有普通的智慧，如今则要求有高级的智慧。不是擅长戏弄和嘲笑傻瓜那样的智慧，而是善于承受各种侮辱、饶恕傻瓜和不动肝火的那种智慧。
他的课程大多是讲述以后在国家机关各种岗位和等级上任职时或处理私事时人所面临的问题。但凡人在人生旅途中将碰到的苦恼和障碍，将面对的考验和诱惑，他全部收集起来，合盘讲出，展示给他们看，完全不掩饰。
第三个人物是伊万诺维奇，他的教育观和彼得洛维奇截然相反。也就是我们现在流行的应试教育。
价值观有人生价值观和社会价值观
人生观有两组对比
一组对比是，乞乞科夫和康斯坦丁
一组对比是，乞乞科夫和坚捷特尼科夫
最能引起思考的观点是作者借穆拉佐夫之口对乞乞科夫的反问。
“您如果愿意用同样的力量和耐心去做一种善事，去追寻一个美好的目标，您会变成一个多么伟大的人呢!为了做好事可以像您捞钱那样愿意牺牲自己的自尊心和虚荣心、那么不怜惜自己，那该多好啊!”
最后作者把农奴的“死魂灵”，升华为生活奴隶们的“死魂灵”。
“别去想死农奴了，想想你自己的灵魂吧!”
作者最后借助公爵之口批判____和违法乱纪。
我们现在的人听着，也是那么的耳熟!
“迄今为止仍诚实的人替代那些被赶走的人，可是这些诚实人也会变得不诚实，这些人赢得了信任之后也会欺骗和出卖，虽然这样，我依旧应当采取严酷办法，因为不惩治不能够平民愤。”
“我明白任何手段、任何恐吓、任何惩罚也没有办法把贪赃舞弊根除，因为这种行为早已根深蒂固。贪赃这种可耻行径对一些人来说也变为了一种必要的需要。我明白很多人早已无力抵抗这种潮流。”
“在当前这种神圣的关键时刻，我们要拯救祖国，每个公民都必须承担起责任，不怕一切牺牲，在这个时刻我不得不向一切有一颗俄国心的人，想一切多少懂得“高尚”这个字眼的人发出呼吁。”
“除了法定的办事制度之外，如今还形成了另一种办事制度，这另一种制度比任何法定制度都有力量很多。”
“办什么事要什么条件都成为规矩，有了价码，这些价码甚至已家喻户晓，众人皆知了。任何一个统治者，即使他被每个立法者和统治者都有才能，无论他怎么增派官吏来对坏官吏进行监督和辖制，他也没有办法把这种祸害除掉。我们每个人都应当觉察到，一定要像起义时期人民起来和敌人作战那样，起来对抗____，在我们有这种觉察以前，所有措施都是没有用的。”
看这部书的过程中我常常陷入思考。
19世纪的俄罗斯，各种社会现象和我们当今中国的许多社会现象，相似度竟然如此之高。
这绝对不是偶然的。
原来我曾经以为中国的“官本位”是因为儒家思想的桎梏，看来我错了，“官本位”和儒家思想没有必然关系。
俄罗斯可是没有儒家的。
如此相似的社会问题，必然有相似的社会根源。
这种根源一定是来自中国和俄罗斯所具有的共性部分。
我觉得，诸如“官本位”等这些社会问题的社会根源就是“封建思想“。
我理解的“封建思想”，就是权力和利益的大小，不是因为人的能力大小，而是因为所“封建”的地位等级来决定的。
虽然，清朝灭亡一百多年了，可是封建流毒，却依旧肆虐。而且还将继续肆虐很久很久。
死魂灵观后感6
高中的时候我们学校图书馆里的一本儿《果戈理短篇小说精选集》和一本儿《亚洲文学经典书目》，像一双有力的拳头敲响了我的命运之门，嗯，奠定了我的阅读基调——果戈理的或者是亚洲的作品，我挨的第三个拳头发生在大学，那是一套横沟正史小说集，至于明清小说则跟拳头没啥关系了，属于私心，就是想说一口地道的中国话的那种私心，还好不是杂念。于是在大学我在我们学校对面的超市书架上注意到了一堆甩卖处理正版书，嗯，就这套果戈理精品集，当时我只对果戈理的小说、戏剧这种纯作品感兴趣，所以精品集我也没收全，对于初谙文学理论的我来说，挺遗憾，粉丝粉得粉不够粉。一共九本儿，《与友人书简选》《果戈理文论集》《果戈理书信集》《生活中的果戈理》这四本儿我没买，其余的五本，其余的五本，我想这几年内应该会有读后感陆续让朋友们看到的
如此说来《死魂灵》在我的书架上沉睡了也得有十余年了吧，如果不是前一段时间在网络上看到一篇儿议论果戈理毫无生活经历，素材完全是别人——尤其是他的妈妈，还提到了普希金——供给的文章，或许高中时候的那个小小的又很高尚趣味在往后的几年里仍旧会是默默无闻的吧。这回去浙江我和三焦说果戈理对我的影响很大，我的小说语言和内容，尤其是《老马》系列，在写它们的时候我脑子里总会不自觉的冒出果戈理的样子来，印象中的果戈理的样子，就是高中时看完他的短篇集后的那点儿淡淡的样子，足够了。现在看《死魂灵》，他在很多地方比我高明得多，他的叙述线条要比我的柔软细致得多，而且在细密的描写中仍然能够保持每一句话甚至每一个字词的戏剧性，我和果戈理这些差距都是我需要下功夫努力锻炼的地方。除了对生活准确细致的观察或者对这些原始资料的清醒的积累和整理之外，还是要有丰富且勇敢的想象的，而且想象力很重要，它能把作品里的情节、细节贯穿起来成为一套自己说得通别人听得明白的语言。
《死魂灵》里有很大部分在当时俄国小说创作情况上看是很试验的，果戈理用了一个比较保险的法子来成就这些试验，他用传统的单线索来贯串一系列的试验写法，穿起来一串儿，说不上是珍珠或者什么项链儿，至少是一串儿有规律可循的文本。嗯，他的每一块儿文本都多少用了些扯淡的笔法，这个我到是学会了，只是还没有笔力把自己想说的写得让读者看起来不太像是废话。原来有几个朋友说我的小说结构基本是从一个基点出发，然后兜圈子绕弯子，迷路，不知所云，语无伦次，信马由缰，到了最危险的时候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其实这些都是果戈理的那点儿印象指引我的。从事科研工作之后，不断的写科研报告、工作方案等等，现在我差不多已经康复了痊愈了，嗯，我已经学会了围绕一个命题进行立论、分析、辩证、结论乐，阿门。此时，再看《死魂灵》恰如看到了故人，别人微笑的地方我会大笑，别人大笑的地方我却无地自容。
这本书除了收录《死魂灵》第一卷外，还收录了第二卷的头四章和最后几章的残篇，还有附录(《科佩金大尉的故事》(第一版官方审定版)《第一卷〈札记〉》《第一卷第二版序》)，鲁迅译版里则收录了果戈理关于《死魂灵》写的其他资料(我还没看)，这两本书从资料性上来说恰可以互补。有意思的是这本书里收录的第一卷《札记》，是在《死魂灵》第一版出版之后，果戈理为了第二版的出版所作的修改提纲，都是一些散碎的句子，嗯，不过我觉得看过这个小说的人们一定不难知道他的那些话都指的是小说的哪些段落。这个提纲不是按照顺序列出来的，也没有写标题一二三四，能够看出来是想到哪里就列出来哪些的，而且还有试写，或者提示性的某些词。我还能够想象得出田大畏翻译的那篇手稿肯定不是书上这样一行一行的，而是东一块西一块，有横着写的有竖着写的，或许还有箭头和下划线，某些地方可能还重复的写了好几次，嗯，但不管怎么写即使把这一张纸写得密密麻麻字叠着字，也不会出现第二张纸，或许有第二张纸，也同样是密密麻麻的，我在构思小说的时候也会这么做，很过瘾，而且绝大多数的时候是写完了这些提纲之后就觉得自己已经把一篇小说都写完了，实际的小说书写都是体力活儿，应该交给秘书去做的。看得出果戈理的创作是那种有话想说型的，不是没屁硬挤型的。
不管《死魂灵》或者果戈理的其他短篇小说中的细节是多么的精致，他对俄罗斯的印象却给我感觉是粗线条的，是一个理念，这理念决定了他对俄罗斯的感情，恨铁不成钢，只有通过夸张和讽刺才能表达出的激情，所以他本打算写的《死魂灵》第二卷和第三卷就显得吃力了。他想模仿但丁的《神曲》，用地狱、炼狱、天堂来安排《死魂灵》的三个卷本内容，但他的感情使他在写歌颂词句的时候自发的龃龉，不满意，面对这样的俄国不可能出现非讽刺谩骂的语言，那样写是违心的，从第二卷的内容安排凌乱中能够看出来这一点。《死魂灵》第二卷果戈理到死也没有定稿，现在我看到的是他对第二卷第二次焚稿时残留的部分篇章。或许这些篇章还是被烧掉的好，虽然里面不乏精彩的想象，可作者动笔时的心虚还是跃于纸上一目了然的。《死魂灵》第一卷中自然的发挥，我觉得已经能够做到充分的表达了，最后的那段描写马车、风、大地的散文诗，我觉得已经足够使读者跳出讽刺语言的小圈子去思维开阔了。
果戈理说《死魂灵》是一部长诗，在客观效果上无疑是摆了读者们一道，这部作品在当时引起激烈争议并获得很大的销售量，我感觉得有80%是围绕“是否是长诗”这个命题发生的。不管果戈理的“长诗”定义是否合理吧，现在学界因此还争论不休呢，不管这些，以后我再写小说的时候倒是可以试试这法子，不一定是长诗，嗯，我可以说我的文章里有一部分是剽窃其他人作品的，具体哪里我不指出来，说不定也同样管用。得学会变通么。
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