最后的编织观后感800
最后的编织这个故事的寓意简直太多了，编织的围巾可以是令人上瘾的一种东西，比如吸毒，赌博;也可以是一个错误的人生方向，或者一段错误的感情等等。最后的编织是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的最后的编织观后感，欢迎阅读。
最后的编织观后感1
这是一部寓意不错的短片。
简单解析一下。这个女人在悬崖边上不停地织着围脖儿，整个过程伴有几处细节：毛线球是有深浅色的，从她织完一个线球儿伸手取线球时碰到了剪刀的细节可以看出她并不在意色彩深浅搭配，只是想伸手拿到毛线球继续织;那幺，围脖儿当然是围在脖子上啦，可她织的围脖儿我估计是想围地球吧?哈哈，也就是说她根本不在意围脖儿有多长;从她跑到悬崖边继续织着围脖儿，可以看出她根本不在意围脖儿是否掉到悬崖下没了;从她把所有线球儿都织完了，开始织头发，可以看出她根本不在意她织的是什幺东西。
那幺，她到底为什幺织围脖儿呢?疯了?不。。是!其实，她是迷恋两根毛衣针这种织东西的节奏(亦或声音)!也就说，她对这种节奏有极端的瘾好!因为过于迷恋所以难以理智，比如她完全可以把围脖儿一块一块独立的织啊、头发不要连在围脖上啊、其实后来的危险也可预料到啊(如放弃选择在悬崖边)，但她完全迷痴在那种氛围中，已经不能正常的思维和分析事物了。所以，从整个过程可以看出她为了不让这种节奏停止就不停的织。当头发织完了，她才开始清醒、才意识到危险、才想到有把可以救她的剪刀，但是。。。
大概看客们正估摸着下个镜头是不是她摔下去“嗵”的一声山颤时，她竟然爬上来了，嘴里的碎发可见她是咬断了头发才救了自己一命，不可思议吧，是的，大概导演就是想告诉人，人在求生欲望极其强烈时可以创造奇迹吧。
这个时候，她显然意识到由于迷恋织东西险些害死自己，于是她毅然决然的把针扔下了悬崖。
她最后捡起剪刀，嘎哒两下还修了指甲，再左右望望。。。短片至此结束。什幺意思呢?其实，你如果留意下剪刀的“嘎哒”声发出时，同时伴有那种有节奏的声音，也就是说，这个女人又重新迷恋上了剪刀的“嘎哒”的节奏声!她的指甲就十个，她是在张望寻找用这把剪刀剪什幺东西可以持续保持那种节奏，继续着满足着她的瘾好。。。一切，只不过又换了一种方式重演了。。。
对映现实生活中，人们总是在跌倒了、挫折了、失败了、痛苦了才意识到自己的过错所在，当然，一般吸取了教训后不会再让自己犯同样的错误。可是，可是，当一切换了一种方式换了一种处境换了一个对象，人又开始迷失了，还是在犯同样的错误，而往往那些过错大都起因不断膨胀的瘾好、欲望，这些东西越强烈越使人丧失正确的判断力。。甚至把人自己带入危险的处境。
最后的编织观后感2
我们那天看了动画 "The last knit "。那6分45秒的动画开始时, 大家见到一位女士坐在悬崖旁编织, 不断地编织那重量越来越大、大到足以将她推向危险深渊的颈巾。她应该知道危险的, 但是她一直坚持下去, 绝不放弃。她用尽所有的毛球后, 便将自己长长的头髮也加入这场全力以赴的拉锯战, 直到头髮也用完了, 她快被拉落深渊, 她才动念想用剪刀结束战争; 可惜太迟了, 她挡不住颈巾重大的牵扯, 终于在悬崖边消失。忽然, 我们看到一位头髮短而乱的妇人从峭壁爬了上来, 她从口中吐了几绺髮丝。她手上的编针很快地又机械般动了起来, 她急忙抛出编针, 舒了一口大气, 感觉轻鬆多了。不过, 她很快又开始寻找方法, 让自己开始忙碌……。
同学们分享观感时, 有趣是每人因重视的地方不同而对此动画各有自己的诠释。我的看法大概如下:
差不多所有人(凡人)生于世上, 不知生存的意义何在。 总想抓些东西, 让自己终日忙碌, 才觉得有动力。目标因人而异, 例如事业. 家庭. 金钱. 儿女. 名誉. 权力或者宗教等. 这样人才能安心. 慢慢地大部份人却不幸地变成惯性和麻木, 每日盲目地、机械地生存, 不知自己已由主人变成那件事的奴隶, 忽略了身边其他东西, 甚至自己的资源(精神. 能力等), 到了一天发觉那件事的需索越来越大, 不胜负苛, 仍要继续挺下去, 可能由于好胜. 可能由于捨不得, 而很大可能由于习惯了, 那是他生存的意义, 他当然急忙全身投入, 要拚老命去维持塬有的生活模式, 到了一刻惊觉可能连命都要没有了, 才肯去考虑斩断它, 有些人会发觉为时已晚, 有些人用尽千方百计, 好彩地摆脱了枷锁, 感到轻鬆. 自在. 但是, 只可维持一段很短时间, 他又开始心痒, 太自由自在又会觉得不安, 又想找一样东西给自己, 让自己忙起来.一直活下去, 如相信轮迴, 则一生又一生以类此的形式活下去, 没有终结。
那么, 做人是否应该没有人生目标呢? 我想, 重要是要好好地审察自己的目标是否值得去投资或奋斗; 不过就算是值得, 亦不可失控, 要不时评估其得与失, 本来拥有的幸福和平安还在吗? 以及再继续下去, 会不会带来幸福和平安? 总之要做自己生命真正的主人, 常常保持心境清明。
最后的编织观后感3
最后的编织，什么意思?
荧幕下文字从头说到尾，都没有在意这个短片的为什么叫最后的编织。导演取这样一个名字绝不会是随意，必然是来自影片本身传达出了的这一个意思。忽略影片片名是否意味着这些文字对这部影片的解释很有问题?对于影片理解在于理解导演为什么这样编织故事，而不是不管影片本身表达是什么，只是以自己的主观的想象去附会影片。这样做一个预设就是我能比导演更好理解影片，以我之低是无法企及导演之高，我注六经之我，绝无可能比六经作者高明。我们应该向导演学习，想导演所想，向高人学习，才会长进。
随画面出现是声音，画面是绝壁悬崖，深不可测;声音是风声，像恐怖片中令人毛骨悚然的阴风。风声来自哪里，在于无底深渊中有什么?这是一部芬兰动画，北欧国家属于新教，有很深的____传统，影片第一个镜头已带有宗教含义。深渊通向哪里?地狱!这让人惊悚阴惨惨的风声不就感觉来自地狱吗?
接着镜头向上移，犹如有一双眼睛看着绝壁，缓缓从无底深渊升上来，这是谁的眼睛?地狱中有谁?魔鬼，被逐出天庭的大天使撒旦。正是这两者结合推动着影片的发展。随着镜头向上移或者说魔鬼的眼睛随悬崖上升同时我们听到一个人匆匆的脚步声，为什么这脚步声给人感觉是在匆匆的赶路。到这里人还没出现。先闻其声不见其人让人想起谁?红楼中王熙凤。众人敛声屏息，唯王熙凤似无顾忌挥洒自如，显出她在贾府中与众不同。在这部影片中，匆匆的沙沙脚步声意味着什么?曹雪芹在创作王熙凤这个人物时声音是有意义的，那么在这部影片中这声音有意义吗?有的，“漫挑青镜,自照簪花影。镜里朱颜塬一瞬，渐看吴霜点鬓。”匆匆脚步声有字面的意思更深一层是匆匆，太匆匆的人生。在伯格曼小组中有一部英格玛·伯格曼的纪录片《乐园影像》，正在化妆的老教授伊萨克，伯格曼最好电影之一《野草莓》中人物，然后是一位年老女人，在《野草莓》中是伊萨克母亲。这一对老年人正对应是前面正值青春的伯格曼与安德森，这两个镜头的转换隐含着每个人的年华都会很快老去，就像基耶斯洛夫斯基说过“生命只是短短一瞬。”。面对如此短暂的人生我们该何为呢?
伴着风声，女子即将出现第12秒到她停下第14秒她走了几步?六步，上帝六天创世，第七天是安息日，因此女子放下椅子应该休息。可影片中女子并没有如此?看这女子怎么走来?她看着地面匆匆走来到第六步停下，才直起身子看前方，前面已无路，她回头看，来路回不去。人一旦出生就走上一条不归路，走在路上的人要去往哪里呢?安息日劳作是有违圣约，但这只是一个隐喻，看着地面走来也是一个隐喻，为地上的辛劳是人生必须，但只是看着地面为地上的事情执着投注热情舍命奋斗，这意味着什么?犹如受到魔鬼诱惑，这就与女子违背圣约在安息日劳作有了关联。影片一开始就点出，这位女子最初在去往天堂与地狱之间所做出的选择。做这样解释下面镜头是有进一步说明。
女子坐下，由远景拉成近景，为什么镜头要这样转换?随女子出现天空有叁片云，叁在西方宗教中是有特别意义，代表着圣父圣子与圣灵。其中有一片云并不那么严实意思也许就指向圣灵。而叁片云所在之处也就是天国或天堂。按基督宗教理念地狱与天堂是相对存在，人的位置在哪里?在中间如影片所展示，也就是在尘世中有两条路，通向不同的领域，我们该去往哪里?在转换成近景之后，在女子要拿起编织的针棒时，整个人成为大特写，正对着针形的叁片云。马太福音：
19章24节“我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢!”，这就是女子成为大特写塬因。
女子拿起针棒开始编织，那编织的声音像什么?像滴答的时钟，生命在流逝生命只有一次，这也意味着生命道路选择的紧迫。音乐出现。有什么特色?漂浮的，略带刺激，逗引着人欲望。在这浮面音乐的低音部分是带着淡淡的哀伤。人对自己欲望的无可奈何，与导演或上帝对人处境的悲悯。从影片开始至此画面都处于暗黑状态只有淡淡光晕映照在女子身上，这是希望，人在光明与黑暗之间作何选择?接着影片制作的字幕出现，英文“最后的编制”，用毛线绕成的英文字母，在两个句号之间，前一个接口向上，我们是怎么出生的，头朝下生出来，但我们不能头朝下过一辈子，我们人生必须到转过来用头思考而不是屁股，不能用贴近地面低的部分思考。后一个句号接口朝下，当我们离开这个世界我们该怎样的离去?法国影片《人与神》开幕引用诗篇82章“我曾说：你们皆是神，是上帝的子民，但你们应该如平民般死去，如王子般陨落。”，王子固然身份高贵，而成为王应该有最高德性和超凡智慧，因此王子之身份是其次重要的是他象征着一个人德性的高贵。这两个句号表达是应该如何度过我们的一生，而这两个句号又是古希腊语字母阿尔法，在这两个字母之间仔细看用线编成的英文“最后的编织”，其实是交替出现的两个古希腊语字母阿尔法与欧米迦，启示录1章8节“神说：“我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者”。字母在这一刻出现的涵义就在于女子开始编织同时意味着她忘了或抛弃了她的信仰，为地上之物所迷惑甚至于奋不顾身的执着。
影片转回画面，从哪里开始?从悬崖口开始，犹如魔鬼跳上悬崖，看着像团成山一样的编织物，配合那间隔出现的漂浮的音乐，可以感受到魔鬼的得意，那一长串的编织物是在干枯荒草与贫瘠的黄土之上，这上下叠合，意味着编织物看起来色彩浓郁本质上与这片土地一样荒芜不可能带给人生真正富有。
镜头靠近女子，女子伸手去拿剪刀吗?看她拿起线团，干脆利落毫不犹豫，她才没想到要去拿剪刀，只是她伸手刚在剪刀的位置。
音乐停止，导演对这位女子叹息声结束，又传来编织的滴答声，像无法停止的生命时钟。女子停止编织滴答声还在响，生命时间不会你停止编织而停止。当她亲手抚摸着编成的围脖，满意于自己劳作的收获，这一动作也推动者下面情节发展。
如山一般压在身上的编织物，毕竟是身外之物，个人是无法真正拥有，引国人老话“生不带来死不带去的东西”。而那份沉重迫使你不得不把它踢开。踢开意味着身外之物无法成为你生命一部分。却可以诱使人坠入深渊。
围脖坠入深渊的速度与女子的编织一起在加速，魔鬼借人对物的欲望要把人拖向地狱，人为满足自己无限欲望奋力的编织着，这就使两者形成张力，谁更有力量能实现自己的愿望。人与魔鬼角逐谁能胜出?不言自明，可是人岂会轻易甘心服输?自己编织出来这么“美”让自己那么喜爱的围脖，一定会让人站稳在悬崖边。可是不时传来低沉的鼓声，却让人觉得那是女子一步步走向地狱的脚步声。那打击乐器奏出的声音就像魔鬼得意的姿态，那必胜笑容似乎在地狱门口正迎接着这位女子。
当女子整个人都已悬在绝壁上依然在奋力编织，她是否想到人由此会坠入那深渊坠向地狱，如果她想到她会立刻停止编织，可是她没有，看她一脸盲目的自信在哪一刻她绝无可能放弃，那她为什么不想想由此产生的后果?下面的情节就在为此作出解释，当女子爬回崖上，编织物随阴惨惨的风声飘了起来，女子抬头以坚定目光仰视着编织物依旧在奋力而为。仰视意味着这编成的围脖是给人向上的力量或是一种善，魔鬼要有人入地狱先扮成天使，就像画皮先色诱后食人，正因为这一个错觉才让那女子目光是这样坚定。但从女子本身来说恶途可能存在的必然结果比如迈进地狱对于人性是难以承受的。因此即使一个罪犯也要找虚假善行为自己在做恶时候的罪行开脱。再从外在之物来看比如财富，当被作为一种善存在时显然出于对善本义的误会，善不是依附于外在而存在，它是绝对存在是自存永存如永恒的上帝，故尔维特根斯坦认为善在我们世界之外。尘世间所有外在之物都只是一种手段，因此不是善，而把外在之物当成目的就离善更远了。人在尘世一切所为的最终归向只为善，这也是人类终极目标，所有一切都只是达此目标手段，可是这位女子奋力编织本是向善的手段却成为其人生目标或被当成自己人生目的。耗尽身边的储备编织物断然坠落，虚假的善无法存于高处就像物质是无法克服重力必然是要坠落。这里有个问题，为什么线团没了?为什么线团不可以无限的多?如果可以无限多不就可以不怕坠入深渊了吗?用完线团导演在隐喻什么呢?依旧是生命时间，影片开始是暗示人生匆匆，到这里是对生命另一面表达，人会死亡。西蒙娜波伏娃有本小说《人都是会死的》，人不死人世间的爱和善都会消亡，这也意味着人类会灭绝。死亡由此让人领悟上帝不让亚当和夏娃吃生命树上的果子，是惩罚也是对人类能够存在的一种恩赐。线团可填充进很多东西但都只是在生命时间之内。无论资源是多么丰富导向如果都是低微的物质需求满足为人生最终目标，这正是魔鬼对人的期待。并以各种虚假的善诱惑着人迈向地狱。所谓最后的编织，是导演希望观众看完这部短片能够从此前对编织物的迷恋中醒来。唯有醒来才可能拯救自我，脱离魔鬼的诱惑。这也是下面这段戏的意义。但表现手法依旧一曲叁折。
辛苦编起来的围脖曾经那样爱惜怎愿就这样任其掉向深渊，紧抓着不放，不放另一更重要塬因这也是女子的人生目的，失去围脖就如同失去生命，打击乐显出魔鬼在这时是多么得意，低沉的鼓声越来越紧密，迈向地狱的步子正在加快。急中生智，于是长发加入编织物。犹如不撞南墙不回头，其实导演的意思更可能是，看似高的东西实质是低微之物，因此必然把人引向深渊，拿头发编织只是在延缓时间。无情的围脖，无论女子曾经是怎样辛苦编成与爱护依旧将她拉向地狱，求生的本能终于战胜虚妄的人生目的。为什么不让女子拿到剪刀?为什么断了根针棒?针棒是成就女子丰厚物质工具，当你失魂落魄惊恐万状，命悬一线，却不给你轻松解脱机会，在你最需要时刻让你坠入深渊。当你将生命托付给无法引领你向上的某种存在，一个人必然为此受惩罚。再者心结还需要自己来解，没有经过自身的黑暗与惊恐甚或泪水怎能让自己醒悟，感觉到痛苦才会有破茧而出的悟性。在女子坠入深渊一刻，荧幕黑屏。
画面出现后映入眼帘是什么?女子一只手拿着针棒插入悬崖边沿爬上来，上了悬崖吐出含在嘴里的一搓发丝。前者是女子依靠针棒爬上悬崖，后者用嘴咬断与自己长发编织在一起的围脖。不依赖外力自己与自己所信奉喜爱的外在之物有了一个了断，用针棒爬上悬崖，针棒如同围脖不可能成自己生命一部分，只是一种工具一种实现目的的手段，由此可以普遍去理解一切外在之物只是实现人生终极目标的桥梁。在扔掉针棒之前女子拿针棒在头上挠痒，这是再次提醒观众针棒的用途，挠痒时是急促的打击乐，感觉魔鬼在着急了，女子就要识破魔鬼的诡计，接着是沉重的鼓声，这是魔鬼一步步后煺的声音。之后女子把头探向深渊脸上现出惊恐，之前她倒悬在崖上编织的自信荡然无存，好似死过一次的女子终于明了针棒的对人意味什么?依靠针棒编织出来只是地狱之梦，于是由惊恐变成愤怒，将针棒抛向深渊。抛出针棒看着针棒掉落女子显出些许不舍，这里可以看出导演的细腻，也让人觉得那是活生生的人，而不是一个动画制作。使用那么久编织出那么长的的围脖，人对之还是有感情。但这针棒毕竟不值得留恋，长舒一口气的解脱，使她第一次仰望了远方的天空然后转过头来看什么，看观众然后又望向天空，或许是在对观众说那才是生命该去往的地方。在女子爬上悬崖，天就出现了半边的蓝色，不再是一片苍白。这也是在暗示女子的转变。那么观众看到此想到什么了呢?
剪刀擦擦声，急促的打击乐声，当剪刀不断剪断一切拖累生命向上的附着物，魔鬼真是着急，伴着打击乐声出现低沉的鼓声，那是在魔鬼一步步向后煺去，为什么这么说?就在鼓声出现同时，镜头开始拉远这个女子，这一声音与镜头的配合，不就在表示魔鬼的后煺吗?女子拿起剪刀，剪指甲，隐喻是剪断生身外多余之物，不让精神附着于物质，唯有让自己纯净起来仿效基督才能够走上去往天堂之路。女子再次仰望远方的天空，然后回望观众。影片就此落幕。该结束毫不拖沓，戛然而止!
画面再次出现线团绕成的两个古希腊语字母，阿尔法与欧米迦，象征着上帝也象征着天国。这也是女子所仰望的地方。
影片开始女子抬头与回望，和最后仰望与回看构成照应，前者女子在那一刻违背圣约所关注是地上之物，后者真是坐下来休息思索身上的负累开始仰望穹苍。从头朝下思考到最后的转变头朝上，在这两者之间净化自己所依靠依然是对圣洁的信仰。正像出现英文字母最后编织，前后句号中间是阿尔法与欧米迦。
最后的编织观后感4
我们那天看了动画 "The last knit "。那6分45秒的动画开始时, 大家见到一位女士坐在悬崖旁编织, 不断地编织那重量越来越大、大到足以将她推向危险深渊的颈巾。她应该知道危险的, 但是她一直坚持下去, 绝不放弃。她用尽所有的毛球后, 便将自己长长的头髮也加入这场全力以赴的拉锯战, 直到头髮也用完了, 她快被拉落深渊, 她才动念想用剪刀结束战争; 可惜太迟了, 她挡不住颈巾重大的牵扯, 终于在悬崖边消失。忽然, 我们看到一位头髮短而乱的妇人从峭壁爬了上来, 她从口中吐了几绺髮丝。她手上的编针很快地又机械般动了起来, 她急忙抛出编针, 舒了一口大气, 感觉轻鬆多了。不过, 她很快又开始寻找方法, 让自己开始忙碌……。
同学们分享观感时, 有趣是每人因重视的地方不同而对此动画各有自己的诠释。我的看法大概如下:
差不多所有人(凡人)生于世上, 不知生存的意义何在。 总想抓些东西, 让自己终日忙碌, 才觉得有动力。目标因人而异, 例如事业. 家庭. 金钱. 儿女. 名誉. 权力或者宗教等. 这样人才能安心. 慢慢地大部份人却不幸地变成惯性和麻木, 每日盲目地、机械地生存, 不知自己已由主人变成那件事的奴隶, 忽略了身边其他东西, 甚至自己的资源(精神. 能力等), 到了一天发觉那件事的需索越来越大, 不胜负苛, 仍要继续挺下去, 可能由于好胜. 可能由于捨不得, 而很大可能由于习惯了, 那是他生存的意义, 他当然急忙全身投入, 要拚老命去维持塬有的生活模式, 到了一刻惊觉可能连命都要没有了, 才肯去考虑斩断它, 有些人会发觉为时已晚, 有些人用尽千方百计, 好彩地摆脱了枷锁, 感到轻鬆. 自在. 但是, 只可维持一段很短时间, 他又开始心痒, 太自由自在又会觉得不安, 又想找一样东西给自己, 让自己忙起来.一直活下去, 如相信轮迴, 则一生又一生以类此的形式活下去, 没有终结。
那么, 做人是否应该没有人生目标呢? 我想, 重要是要好好地审察自己的目标是否值得去投资或奋斗; 不过就算是值得, 亦不可失控, 要不时评估其得与失, 本来拥有的幸福和平安还在吗? 以及再继续下去, 会不会带来幸福和平安? 总之要做自己生命真正的主人, 常常保持心境清明。
智慧真的是非常重要啊! 而慈悲亦不可少, 因为慈悲往往是决定人快乐多少的指数。
最后的编织观后感5
在峭立的人生舞台上，毫不犹豫地，我找到一个属于自己的位置，我笃定安稳的坐下，在一片闪亮的旭日晨光中，我用坚定的双手开始编织五彩缤纷的美丽人生。
移动的光影，答答的编织声，让我不懈的努力得到丰硕的回报，我满意地抚摸着光彩耀目的战利品。有一霎那我觉得我拥有的已经够多了。
但是，当我碰到那把可以为我完美作品画下美丽句点的剪刀时，我本能的踢开堆挤在脚前的编织挪出更多的空间，因为我要更多。我完全忽略这不愿停止的一脚，已将我的人生推向危险的深渊。
我继续专心打造所谓的更多。勐然我惊觉那掉入深渊的速度远比我能编织的速度更快，我慌乱的手加速再加速，当我担忧地疾步走到悬崖旁被迫挂在崖边时，我仍不服输。在全力以赴的拉锯战中我以为我能掌握一切。当耗尽所有的资源(毛线)时我仍不放弃，我不惜用自己仅有的生命(头发)与自己努力的果实缠绕一起，试图做最后一搏。
人性不舍放弃的弱点让错误的决定一步一步把我逼向深不见底的深渊。
无论如何的努力我再也够不到那把塬本随手可得的剪刀。那把轻易就能帮我脱困的剪刀。挣扎不过自然重力，我只能随着美丽的战利品重重的跌入深深谷底。
求生的自然本能让我急中生智，我用仅剩的力气和不锐利的牙齿一口一口地咬断那紧紧缠绕在编织品上的头发。我奋力的攀爬终于爬回那峭立的人生舞台，茫然地看着手中的编织棒，探向那深不见底的绝谷，我顿然领悟那紧紧缠绕困住自己的竟是那亲手编织绚烂到令人无法自拔且不愿意割舍的胜利品。
我毫不犹豫的丢掉手中仍机械般不停滑动的针织棒。一种前所未有的轻松自在感觉，让我的心自由翱翔。
我缓步走向那一直就在身边的剪刀，喀嚓喀嚓的声音让我如梦初醒，我忽然懂得人生中有太多不必要的缠累需要断然的剪去……然后才能重生。
在不同的人生阶段里，我们各自固执且痴迷的编织着自己得意作品。
它也许是一个男人的雄心霸业，是女人美丽动人的恋情，是父母对儿女的殷殷期许与栽培，是夫妻情感，是股票投资，是一切我们视为最珍贵最重要的东西……
在这一场6分45秒的心灵对话中，我们是否已懂得在还来得及的时候拿起那把伸手可及的剪刀， 大手一挥剪断所有的缠累浴火重生呢?
我们是否已明白塬来一切的痛苦是来自 我们不愿意放弃，不忍割舍的盲目情感与贪婪呢?
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