中国民间历史小故事:摩诃寺拆毁

　　中国拥有五千多年的悠久历史，给我们后人留下了许许多多的民间故事，十分的丰富，下面就一起来看看这篇《摩诃寺拆毁》历史故事吧!

　　历史上，旧城的寺庙众多，宗教文化兴盛。当地老人们把寺庙称“摩诃寺”或“摩诃院”(据考“摩诃”一词为梵语)，冠于城内可考寺庙共有四座，分别为东北角的北齐古刹，南高地上的南庙，北高地上的北庙，东大坑北岸的东庙。

　　北齐古刹遗址，在1967年第三次迁建旧城小学时发现。当时，该遗址出土了一大批四、五十厘米高的汉白玉石造像(大部分残破)，大量青瓦碎片及阴刻“北齐”二字的青砖。从建庙人留作纪念的“北齐”二字可以推断，该寺庙建造年代应在南北朝时期，距今约有一千四百多年历史，这是至今境内已知最早的寺庙。从出土的瓦砖来看，当时北齐古刹用料考究，外观华丽。砖石的角、棱等，很多都是经过人工打磨的。北齐崇尚佛教，此庙应是沧州东部一座十分宏大的佛教庙宇。按当时分析，出土的石造像应是偏殿上的陪佛，主殿大佛并没有发现，可以想象主佛应该更为高大雄伟。

　　北齐古刹建造时间不详，毁坏时间更无记载。据史书可知，唐武宗时，朝廷再次推行灭佛运动。从石造像残损的严重程度来看，实为人为破坏，由于最晚的一尊造像系唐总章二年所造，推断这座古刹当毁于唐武宗灭佛之劫。

　　南庙、北庙、东庙是近代城内尚存的三处寺庙。

　　南庙为观音庙，建于1510年，占地十余亩。庙址在城南关古槐的偏西北侧，到上世纪初，该庙早已僧走庙废。山门、僧房早已倒塌，只有破旧的面阔五间、进深三间的主殿。一座钟楼矗立在古槐偏西北约50米左右。从遗址和民间传说中推断，这座庙曾有过辉煌历史，悦耳的钟声、古槐、佛事、香火成为闻名遐迩的胜景。主殿于1927年被拆毁，砖瓦木料用来建旧城小学的校舍(南学堂)。庙后身(今古槐西)高台上是一片枣树林，1958年大炼钢铁时被砍伐用于烧炭。古钟楼于1952年拆毁，大钟被贩卖到沧县一带。

　　北庙，建于1876年，占地近二十亩。庙址在现在的百代商店院内，主要建筑物有山门、大殿、僧房。庙门朝南，中间为山门，东西两边各有一个小拱门。山门是一个门殿，为单檐歇山式建筑，殿内迎门处塑立身武神一尊，该神银盔银甲，右手握钢鞭横在头顶上，左手握拳，左肩下垂。古铜色的脸膛，络腮短髯、横眉竖目，龇牙咧嘴，面貌威严。他似乎在审视每一位进出寺院的人，认真履行门神的职责。大殿在寺院的中轴线上，主殿面阔五间，进深二间，高八米。两侧各有面阔、进深都为一大间的配殿。主殿为重檐歇山顶式大布瓦顶(大布瓦顶是建庙时寺院请当地烧窑匠特制的)。殿脊上饰有两条两尾相对的青龙，它们形体起伏、四爪苍劲、龙头抬起、红目灼灼、龙须飘动，看上去正要升空。这两条巨龙饰件更增加了大殿的气魄。大殿两侧的配殿前面比主殿缩进三米，高度上低主殿一米多。整个寺庙建筑庄严，庙基较高，据传十几里外就能望见大殿。 主殿里塑造着三位女性神像，主神为泰山奶奶(碧霞元君)，面容恬静，盘膝打坐在莲花宝座上，髻鬟高挽，肩披缀有璎珞穗的霞帔。主神左边的立神为送子奶奶(送子观音)，体态略显丰满，她的周围放有许多四、五十厘米高的泥塑白胖小子(供求子人拴娃娃的)。主神右边的立神为眼光奶奶(医治眼病的佛)，体形修长，慈眉善目，端庄安详。东西两殿供奉的神仙贴近生活，东殿是工匠的祖师爷鲁班，西殿供奉的是主宰天庭的玉皇大帝。主殿北面墙壁上有三幅壁画，绘制的道教故事，东西两壁各绘制的是佛教的故事。这几幅壁画线条潇洒流畅，旗幡衣带随风飘拂，人物形象生动逼真，向人间播撒顺其自然与善恶因果的教义。又有僧房三间，房门朝东，在整个庙宇的西南角。

　　据现今八旬以上的老人讲，早年间旧城北庙有庙会，每年的春季(二月二十五日为正日)五天，秋季(十月二十五日为正日)五天。两次庙会均由住持操办，当时为津南鲁北一带最大的庙会，方圆百里的生意人都来庙会上搭起棚铺凑热闹。会上总有著名戏班唱大戏，也有不请自来的马戏团、耍猴的、玩狗熊的、卖艺变魔术的，说书弹小调的民间艺人。旧时的庙会，是空前的物资交流与文化演艺会，也是农耕时代传播商业文化的盛会。庙会的正日子，殿前都会排成长队等待上香，朝拜者的香火钱一会儿就装满一大簸箩。前来祈祷平安、消灾治病、添丁求财的善男信女们络绎不绝，每年庙会的收入都非常可观。

　　与上述庙宇相比，东庙较小，庙址在旧城东大坑北岸的小东台的西南角。东庙庙产繁盛，该庙僧人一直兼管城东阚家庄寺庙的佛事活动。可能是顾此失彼的原因，来东庙求神拜佛的人较少，门前冷清。

　　1948年底，东庙和北庙在破除迷信的运动中同被拆毁。无独有偶，旧城东南十余里，有大、小摩诃两村(今属海兴县)，村内亦有古刹，亦在同一年代拆毁。

　　根据《旧城村志》中记载改编

　　原标题：黄骅民间故事 | 摩诃寺拆毁

　　作者：张宝刚主编

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