外国神话故事-安拉造人(2)
“就笑你俩厚道老实，你们也许不会相信，甚至根本想不到，那棵禁树长得别致出格，果实丰硕，芳香四溢，谁要能品尝它，就会高贵荣耀，幸福长驻，永葆青春，受用无穷。一般平庸之辈不仅没福分享受它，而且对此中的奥秘毫无认识，只是被禁止靠近的警告所吓倒，以为一接近它便会惹祸招灾，自讨没趣。其实，这道禁令正是要考验谁有魄力，有勇气，有胆量闯入禁区，获得喜出望外的成果。我笑的是你们的胆小、怯懦和误解。真正长期、永久、无限的特恩，关键就在这棵树，有识者敢于摘取品尝;懦弱者总是裹足不前..”
阿丹夫妇对易卜劣厮摇唇鼓舌的游说，半信半疑，犹豫难决。狡诈阴险的易卜劣厮拍拍胸脯，装出愤然告退的样子说：“就怪我多管闲事白操心，我本来就不该饶舌废话，我知道你们对我成见很深很深，根本不可能相信我。我并不埋怨你们，只责怪我自己当初违抗安拉之命而对阿丹失礼，口出狂言，责任完全在我。也正因为这样，我总是受良心的谴责，坐卧
不安，深感到欠下你们的债应该偿还，即便得不到谅解、宽恕，自己也心里好受一点，精神负担轻松一点。..既然如此，该说的我已经说了，该不该听取由你们决定，再见吧!也许后会有期，愿你们前途远大，不要总是犯糊涂..”
阿丹和哈娃困惑地望着易卜劣厮勃然变色，扬长远去，头也不回。半晌，两人默默无言，陷入沉思，感到进退维谷，不知何去何从。按说，像易卜劣厮这样的家伙，岂能贸然轻信?特别是一开始他就公然站在对立面敌视自己，触怒安拉。但转念一想，犯了错误总得容许改正，看他那愧悔自疚的神态，那抱歉赎过的模样，听他那良心谴责的表白，那巴望将功折罪
的语调，似乎也合情近理、更何况他并非死死纠缠，强迫就范，而是点到为止，说完就走，似乎看不出有什么险恶用心。于是，两人的警惕放松了，思绪紊乱了，意念模糊了。凝眸遥望那棵枝叶茂密的禁树，成熟的果实仿佛蕴含着醉人心脾的芳香，一股难以抵制的诱惑力，好像磁铁一样吸引着他们，情不自禁地向那棵树走去..
阿丹选准果实中光润鲜艳的一只，用右手采摘下来，抛掷给正在树下仰面张望的哈娃。哈娃拾起禁果，闻到扑鼻而来的清香，禁不住放在嘴边，大口吞食，咀嚼品尝。阿丹坐在大树枝上，手里也捏着果实，开始往嘴里送。
“啊哟!哟，哟，哟..”突然，哈娃在树下发出令人心惊胆战的惨叫声，阿丹还没来得及吞咽下肚，便惊吓得纵身往下跳，想看看到底出了什么意外。但见妻子哈娃全身裸露，，惊惶失措地用双手遮掩着自己的羞体..他正想询问是怎么回事，暮然感觉自己也赤条条无所遮掩。夫妇俩羞愧得不忍相视，无地自容。“安拉啊!这突如其来的变化，究竟是为什么?这是违背你的旨意与禁令的必然结果吗?我们知罪了，我们向你忏悔、祈祷、呼告，请求你宽恕我们!”
痛楚、羞愧、悔恨、惊惧、慌乱，干愁万绪，交织在一起。他俩感到惶恐万状，惴惴不安，分明听到安拉的质问：“难道我没警告过你俩，要对此树远远回避?难道我没叮嘱你俩，魔鬼是你俩明显的仇敌?”阿丹和哈娃，诚惶诚恐，满脸愧色，向安拉痛悔自己的罪过，祈求宽恕。宽宏仁慈的主，允许阿丹夫妇悔过自新，但要对他们考验，要他们经受磨炼，离开天园，走向大地，在那里开拓、经营、奋斗。生息，在那里繁衍、生存、死亡、复苏。安拉还同时下令，让早被逐出天园的魔鬼易卜劣厮跟阿丹和哈娃一起，作为敌对者降落大地，以便在漫长的岁月中使真善美与假恶丑针锋相对，泾渭分明，以便检验人类面临魔鬼的教唆蛊惑是坚决抵制还是迁就投降?
于是，从大地上有人类活动的那一天起，就有万恶的魔鬼伴随而行。有了对立面的存在，前进的道路上就有真理，有谬误;有正义，有邪恶;有光明，有黑暗;有善良，有阴险;有精诚团结，有沆瀣一气;有和衷共济，有同流合污;有劝善止恶，有助肘为虐。人，在受到恶魔引诱挑拨的过程中，可能高度警惕，百炼成钢，久经考验;也可能疏忽麻痹，不堪一击。
易卜劣厮始而被逐出天园，终而被贬滴大地，总是愤愤怀恨，并不甘心，曾扬言一定要潜伏在安拉的正路旁，窥伺一切诱惑人类的可乘之机，并发誓要从前后左右、四面八方对人类进攻袭击。
就这样，人类的始祖阿丹和他的妻子哈娃，奉安拉之命作为“代治者”来到大地，凭借安拉赋予的智慧和力量开拓人类生存之路，在大地上传宗接代，子孙繁衍，不断发展。但也从第一天起，伴随而来的易卜劣厮，从来没有停止过煽动蛊惑的勾当，它总是千方百计、处心积虑地捣乱。破坏，腐蚀人的心灵，撩拨人的私欲，毒害意志薄弱、丧失警惕的人。
人物介绍
安拉(Allāh)，是伊斯兰教经典《》中宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。音译：安拉胡(俗称：安拉)。通用中文的穆斯林因唯一真实的主宰而称为真主，早期经文翻译以“至仁主”最常用。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称为胡达(自有者)。真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并且是养育全世界的，今世派遣众多先知向人类传达真理、后世进行公平清算的主宰。
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