共工怒触不周山-中国古代神话故事

　　传说有一座山名为不周山，但有一天被一位人物撞断了山，下面跟小编一起去看看原因吧!

　　共工怒触不周山

　　【作品原文】

　　共工人面，蛇身，朱①发。

　　共工氏与颛顼③争为帝，怒而触不周之山④，折天柱⑤，绝⑥地维⑦。故天倾西北，日月星辰就焉⑧;地不满东南，故百川水潦⑨归焉⑩。

　　当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强 ，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周，山崩，天柱折，地维缺。

　　【注释】

　　①朱——红色。

　　②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。

　　③颛顼——神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。

　　④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。

　　⑤天柱——古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。

　　⑥绝——断。这里是“使(地维)断”的意思。

　　⑦地维——系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。

　　⑧就焉——向那里移动。就，靠近。

　　⑨潦——雨后地面的积水。

　　⑩归焉——趋向那里。

　　《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。

　　其——指女娲(的)。

　　任智刑——依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有“狡诈”的意味。

　　以强[qi3ng]——来逞强。强，使用强力和勉强的意思。

　　霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作“王天下”，反对实行强霸的统治。

　　以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木，这里指“五行”中的两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。

　　祝融——神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号“赤帝”。

　　《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。

　　【作品今译】

　　共工长着人的面孔，蛇的身子，头发是红色的。

　　共工氏和颛顼争着当天帝。争夺中共工忽然发脾气了，用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了，把系着大地的粗绳子也震断。这样一来，天塌下一角，向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南塌陷下去，所以河流、积水都向东南方向汇聚。

　　在女娲的末年，诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风，使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位，就和祝融进行大战。因为没有打败祝融，他大发脾气，用头撞不周山，把山撞崩了。这样一来，天柱折断，系着大地的粗绳子也残破了。

　　【作品赏析】

　　像盘古、女娲、羿一样，共工也不是什么帝王、诸侯，而是神话中的神。没有哪一个凡人能够撞断支撑着天的柱子，弄得天塌地陷。共工长着人头蛇身，也如有些神话记载里所描写的女娲。共工同天帝颛顼的争斗也好，同掌火的祝融争斗也好，都是天神之间的大战。

　　这种大战在神话中常常出现。原始社会的部族之间也有战争，神话中天神间的大战应该是这些战争的曲折反映。第三段中说“诸侯有共工”，或许在当时确曾有过一个叫这名字的部族首领。至于“霸而不王”之类，则明显是后人附会上去的儒家之说。

　　共工神话最精彩的部分是他的触山。这里很显个性：打不过对手就大发脾气，用脑袋去撞山。而那撞山的结果也是极为夸张和富有想像力的：不周山这根支撑着天的大柱子竟然被他撞崩了，天轰然塌下一角。由于巨大的震动，系着大地四角的粗缆绳也给震断，地因而塌下去一大片。

　　故事最后还要归结到对自然现象的解释上去：正因为天往西北倾斜了，日月星辰就由西北向东南运转，因为地向东南塌陷，河流就由西北往东南流去。这真是又荒谬又合情合理，把它同共工发脾气联系起来，也不失为一种幽默。