立秋日迎秋的习俗

　　立秋是秋天的开始，是收获的季节，人们对秋季十分看重，因而民间有很多关于此节气的习俗，迎秋就是很古老的礼仪活动。以下是小编为你整理的迎秋的习俗，希望能帮到你。

　　迎秋的习俗

　　早在周朝时，每到立秋，天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式。天子迎秋回朝后要稿赏军士，因为秋季是选的季节，也顺应了天地肃杀之气。及至汉代，也继承了这一习俗，在《后汉书·祭祀志》中有记载：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝薄收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子人圃射牲，以荐宗庙之礼，名曰躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”到了宋朝，立秋的这一天，宫廷会派人把盆栽的梧桐移人殿内，等立秋时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了!”奏毕，梧桐树应声落下一两片叶，以寓报秋之意。

　　迎秋，是古代宫庭的礼俗，其起源当在远古之时。《左传》中记述了郯子论及的古事，“郯子日：‘少嗥挚为鸟师，而鸟名丹鸟氏，司闭者也。”’晋杜预注说：“丹鸟，鹚雉也。”唐孔颖达疏说， “立秋谓之闭，此鸟以秋来，故以名宫，使之主立秋。”传说中有主管立秋之官，当然有理由推知当时有迎秋之事。

　　迎秋礼俗的相关记载

　　关于迎秋礼俗较完整的记载，见于《吕氏春秋》、《礼记》、《淮南子》等典籍，《礼记·月令》说：“是月也，以立秋。先立秋三日，太史谒之天子，日：‘某日立秋，盛德在金。’天子乃齐。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，迎秋于西郊。”关于迎秋礼俗，《后汉书》的记载更为详尽，《后汉书·礼仪志》说：“立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白，施皂领缘中衣，迎气于白郊，礼毕，衣绛至立冬。”《后汉书‘祭祀志》说：“立秋之日，迎秋于西郊。祭白帝、蓐收。车旗服饰皆白，歌西皓、八佾，舞育命之舞，使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿，射牲以祭宗庙，名日躯刘。”其注说：“《月令章旬》日：‘西郊九里，因金数也。”“《皇览》日：

　　“自夏至数四十六日，则天子迎秋于西堂，距邦九里，堂高九尺，堂阶九等，白税九乘，旗旄尚白，田车载兵，号日助天收，唱之以商，舞之以干戚，此迎秋之乐也。”这一礼俗历代不衰，但有沿革，《新唐书·礼乐志》说：“立秋祀白帝，以少昊氏配太白、三辰、七宿、蓐收之位。如赤帝。”《宋史·礼志》说：“立秋祀白帝，以帝少昊氏配蓐收、太白、三辰、七宿从祀。”

　　这一礼俗在宋代又扩展到地方，《宋史·礼志说》说：“立秋日，祀西岳华山于华州西镇，吴山于陇州，西海、河渎并于河中府，西海就河渎庙望祭。”这是说地方祭秋，只能祭岳、镇、海、渎。南宋时，迎秋活动亦在宫中举行。宋吴自牧《梦粱录》说：“立秋日，太史属委官吏于禁廷内，以梧桐植于殿下，俟交秋时，太史官穿秉奏日：‘秋来。’其时，梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”

　　元代又有变革，元熊梦祥《析津志辑姻》说：“车驾自四月内幸上都，太史奏某日立秋，乃摘红叶。涓日张燕，侍臣进红叶。”这些说明，迎秋的古俗，从祭神迎秋的祭祀性节日演变成了单纯迎接节气的节日，远离了神，而贴近了人。