高考语文做题技巧 高考成语题如何拿高分
高考是人们路上的一道关卡，决定着人生的某个转折点。在复习过程中，很多人在语文复习当中遇到一些问题，不知道该怎么拿高分。 今天小编在这分享一些高考语文做题技巧给大家，欢迎大家阅读!
高考语文成语题技巧
01、要切实理解成语的整体意义
不要望文生义
从成语的来源看，有的来自历史故事、有的来自古诗文，是根据这些故事或古诗文的内容掐头去尾抽象概括出来的精髓，它包含着深刻的思想意义和教育意义。对这些成语我们绝不能简单地照字面意思作望文生义的理解。例如：
1.凿壁偷光——不能把它解释为：小偷挖墙入室，把别人的东西偷得干干净净。如这样理解就大错而特错了。而它的实际意思是：凿开墙壁，借助邻居的灯光读书。此成语出自《西京杂记》卷二：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后来就用“凿壁偷光”来形容勤学苦读。
2.文不加点——有的同学把它解释为：写文章不加标点。如果这样按今天常用的字面义，对“点”字进行望文生义地理解，是会贻笑大方的。而成语的实际意思是：指写文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。此成语出自《文选·祢衡<鹦鹉赋>序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”
此类容易望文生义的常见成语还有：
差强人意、不刊之论、不易之论、首当其冲、万人空巷、目无全牛、久假不归、为之侧目、从井救人、不赞一词、口血未干、明日黄花、目不窥园、再作冯妇、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河鱼之患、不忘沟壑、悼心失图、南州冠冕、一定不易、具体而微等。
02、要切实把握成语的结构特征
不要截肢成语含意
成语为固定短语，在结构上已凝固成形，一般不能任意变动词序;其意义构成并非简单相加，更不能胡乱、随意地理解。我们应该根据其结构特征来理解掌握。例如：
1.不学无术——从结构上看，它是由两个动宾构成的并列结构，而不是主谓结构。此成语理解的难点在“学”、“术”二字上：学，是名词“学识”、“学问”，并不是动词“学习”;术，是“技术”、“本领”。因其是并列结构，根据古汉语行文对举、意义互训的特点，此成语可以理解为：没有学问，因而没有好办法。或没有学问，没有本领。如果将其看作主谓结构，像个别同学理解的“不学习，就不会做算术题”或“不学习，就没有法术”那就大错而特错了。
2.一衣带水——有个同学为了表明自己遵守纪律、时间观念强，在作文中写道：“星期三，我一看时间不早了，尽管刚洗过的衬衫一衣带水、没有晾干，可我还是穿上它一口气跑到了学校。”显然，这是因对成语“一衣带水”错误的理解而导致地错误运用(如果说在此句中还勉强能讲得通话，那也绝不是成语意义了)。这个同学把“一衣带水”看作主谓结构，理解成“一件衣服还带着水”;而实际上“一衣带水”是偏正结构：“一”是用来修饰“衣带”和“水”的，成语本身是个不含比喻词的比喻，指像一条衣带那样窄的水，形容很窄水面的间隔。如我们常说“中日是一衣带水的友好邻邦”，用的就是这个意思。
此类因结构而容易误解的常用成语还有：
树之风声、离群索居、智尽能索、党同伐异、狗尾续貂、穷形尽相、高山景行、河山带砺、相去无几、指手画脚、乘坚策肥、灾梨祸枣、干柴烈火、南面百城、齐家治国、树之风声、发短心长、平原十日、危言危行等。
03、要切实把握成语的适用范围
不要界限不清
作为固定短语的成语，有一些具有特定的使用范围，它们只此非彼、只能用于适合它的范围。运用时必须遵循这些限制，否则就会闹出笑话。例如：
1.雨后春笋——成语例句：“几乎所有造化假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒出来了。”“雨后春笋”，词典解释为：大雨过后，春笋旺盛地长出来。比喻新生事物(特别是顺应社会潮流的事物)的大量涌现和蓬勃发展。适用于值得赞扬的新好事物方面。而此处用来形容造化假的垃圾食品厂，显然与其适应的范围合。
2.有口皆碑——成语例句：“整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都有口皆碑。”很明显，句中的“有口皆碑”犯了范围不明的错误：碑，记功碑。成语意思是说：所有人的嘴都是活的记功碑。比喻突出的好人好事，受到众人的一致颂扬。此成语是常常用来形容对人已有的事迹成就的交口称赞的，而例句却用来形容将来的“机关作风的变化”，显然不妥，这是成语运用中的范围失当。
此类容易范围界限不清的常见成语的还有：
美轮美奂(仅限于高大建筑物)、登堂入室、干云蔽日、狗彘不食(限于品格方面)、七手八脚、相濡以沫(限于困境)、天伦之乐(限于家人)、下车伊始(限于官员到任)、反戈一击(限于同伙、内部)、祸起萧墙、如坐春风等。
04、要切实把握成语的感情色彩
不要褒贬失当
有些成语在长期的使用中已著上鲜明的感情色彩，只有注意它与全句内容的和谐一致，才能准备地表情达意。否则，褒贬不分，或者褒词贬用、贬词褒用都是会影响意义的表达。例如：
1.无所不为——成语例句：“这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。”“无所不为”，词典解释为：为，做、干。没有不做的事。指什么坏事都干得出来。可见是个贬义词。而例句是在赞扬科学家的不畏艰难险阻、勇于探索的精神，很明显，用在这里是语境不合、褒贬失当。
2.趋之若鹜——成语例句：“齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。”这也是个因没有把握好成语的感情色彩而错用的例子：“趋之若鹜”，词典解释为：“趋，奔赴、归附;鹜，鸭子。像鸭子一样成群地争先恐后地跑去。比喻成群的争着去。多含贬义。”如此，用在“艺术爱好者”身上显然不恰当。
此类容易褒贬失当的常见成语还有：
始作俑者、弹冠相庆、心劳日拙、侃侃而谈、重整旗鼓、卷土重来、耿耿于怀、勾心斗角、尔虞我诈、当场出彩、推波助澜、摇身一变、处心积虑、一意孤行、居心叵测、朋比为奸、欺世盗名、擢发可数等。
高考作文题技巧
一、设问技巧的运用
在高考作文中设问也是一种增强语言表达效果的好的修辞方法，如果使用得当，定当收到非常好的表达效果。
例1、可是，我仍想问，风到底是什么?地理老师镜片下的眼睛闪着壑智的光，他一字一顿地解释着：“风么，就是高低气压层的不同引起的，……风的种类也可多着呢，有什么热带季风，海洋季风……有的风，带来寒流的讯息，有的风……”噢，原来是这么回事，风是自然的产物，是实实在在的东西，我终于知道风是什么啦! “不全对。”哲学老师脱口而出。我愣了。她接着解释：“风是一种物质，它不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。古人言有风婆婆的说法唯心的……”啊?带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化，风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，‘大风起兮云飞扬’、‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’等待。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风……(《风是什么?》)
先提出“风是什么”这个问题，然后通过地理老师、哲学老师和语文老师三人之口分别说出了 “风”这个意象在他们心中的答案。地理老师用纯地理的眼光来分析了“风”的形成原因、种类和相关信息;哲学老师以一个哲学家的口吻阐释了“风”的哲学内函，读来意味十足;语文老师则用文学家的眼光来品读“风”，把它理解成一种“文化”，并列举了从《诗经》以来许多与“风”相关的诗句，无一处不显示出“风”的文化气氛。最后作者说“不敢再问了”，因为历史老师有历史老师对“风”的理解，化学、物理、生物、外语等老师他们都各有自己的看法。从而揭示出“答案是丰富多彩的”主题。
例2、诚信是什么?才学说：“诚信是一种虚伪。我可以无所怜惜地抛弃它。”诚信说：“当老师的诚信化为空中楼阁，那么才学也不复延续。”于是才学凝滞了。(《诚信是什么?》)
本例与其他例子又不同：先设问“诚信是什么”，然后用“才学”和“诚信”两个本无生命无法对话的抽象概念来对话，从而揭示“诚信”不能丢这个主题的。
例3、你知道10减1等于几吗?9。对，可也不完全对。
如果是树上10只鸟，被枪打掉1只，这里的10减1就不一定是9，而可能1只鸟也没有。
如果是鱼缸里的10条金鱼，死了1条，问还剩几条金鱼，那么10减1还是等于10。
如果是夜里点燃的10支蜡烛，被风吹灭了1支，问到天亮还剩几支，那么答案是1，因为其余的蜡烛都燃尽了。
如果是桌子的10个角，砍掉1个角，那么10减1还是不等于9，因为我们将看到11个角。好了，如果现在再问10减1等于几，你还会只想到9吗?你还有其他答案吗?(《10减1等于……》)
本例的体式很特别：先提出疑问：“你知道10减1等于几吗?”回答说是“9”，再加上作者的评价“对，可也不完全对”。那到底等于几呢?读者肯定要这样问。下文举了四个答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更绝的是作者没有直接说出“答案是丰富多彩的”这个主题，而是连用两个设问，让读者自己去得出这个结论。这就是设问的魅力。
二、反问技巧的运用
在高考作文中运用反问句式，可以加强表达的肯定语气。而优秀的高考作文在这一点上都做得比较好。
例4、共和国元帅彭德怀曾说：“‘茄子不开虚花，小孩子不说假话。’难道我们大人还不如小孩子吗?”的确，我们从“人之初性本善”的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月“雨打风吹去”，而洗掉了诚实的本色呢?(《把握诚信》)
先用“难道……吗”的反问句式，再加上彭总的那句称赞小孩子“诚信”“诚实”的话，表明我们大人确实应该比小孩子更能讲“诚信”;再用“怎能……呢”的句式进一步强调我们不论在什么情况下都应守住自己的“诚信”的大门。整段话读来意味无穷，全仗两个反问句的表达效果。
例5、喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果;连一道浅浅的划痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利……这些难道不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗?(《把握诚信》)
先从反面讲“狼来了”的不诚实的故事，再从正面说“奔驰”公司为信誉而诚信的事，最后再用“难道……吗”的反问句式，让人明白了我们必须把握住自己的诚信。
例6、无所谓“人性本善”，也无所谓“人性本恶”，当面临选择时，我们需要的不光是果断，还要有也许是一桩小事所体现的人性。在面临选择时，据说，蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。“蝼蚁如此，人何以堪?”(何俊洁《面临选择》)
先用议论性的语言点出当面临选择时不光是果断，还要有人性，强调了人性。再举蚂蚁遇火时抱成团滚出火堆以保证种族延续，亦是强调动物的“人”性。最后用“蝼蚁如此，人何以堪”表示反问，别人动物都能做到在选择时拥有“人”性，而我们人类呢?作者举蚂蚁采取迂回战术，绕一个弯子还是回到主题上来：在选择时人应比动物更有人性才行。
例7、“美丽”者，外表也，古人早有“金玉其外，败絮其中”的训诫，若为“美丽”而弃“诚信”，岂不是以“败絮其中”来换“金玉其外”?小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲钟人可谓丑至极，然而他美丽的心灵弥补了他外表的缺陷，使他的形象光辉千古。(《岂可弃我——“诚信”自述》)
作者采用自述的口吻，先讲将“美丽”定在“外表”上，虽不十分准确，但作者后用“金玉其外，败絮其中”的训诫来自圆其说，并用一个反问说明如果只为“美丽”而抛弃“我”(诚信)的话，其结果是用“败絮其中”来换“金玉其外”，显得不明智，所以说“小生真乃糊涂也”。而最后又从正面举了敲钟人虽丑，但心灵是美的，从而使其流传千古。
三、连续发问技巧的运用
在高考作文中连续发问如连珠炮，问得你喘不过气来，正是在这种“紧张”的场面才有一种艺术的力量在召唤，从而恰当地表情达意，产生良好的语言表达效果。
例8、“健康”者，能使人精力旺盛，体力充沛，工作起劲，然而“诚信”之“健康”者，何也?四肢发达之躯壳也。鲁迅先生之所以弃医从文，亦是为拯救躯壳。而此小生弃我于水底，试问，无诚信之躯壳于己何用?于世何用?(《岂可弃我——“诚信”自述》)
本例的连续发问是在最后：“无诚信之躯壳于己何用?于世何用?”这实际上是用两个反问来强调“诚信”对人的精神空间的重要性和对社会的意义。如果一个人能把“诚信”的含义看准吃透，那也就不会出现行尸走肉的人或出卖朋友、背叛祖国的小人了。
例9、朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案?你将如何面对现实?你将以什么姿态去面对未来生活的挑战?别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的!?(《沧海看云》)
本例作者深悟连续发问的真谛。两段文字一共使用了十个问句，真是让人应接不暇。先用一个设问“诚信是什么”，按一般的情况，就有可能回答成“诚实”、“信用”、“真诚”、“热情”，但作者的语言富于变化，没有这样做，而是连用了四个选择问，好认读者自己去选，不过这四个选择中的任何一个或几个似乎都可以作为答案。再来看第二段，作者也是先设问，但后面供选择的“幼稚”、“青涩”、“无能”、“愚蠢”中却无一个可做问题的答案的，但这正是作者的高明，他是反面来说的，意即如果思考不周，他的答案就会这四个中的一个或几个，那就错得远了。所以这两段是从正反两方面来解释“诚信”的内涵的。
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