加尔文宗教改革是怎么样的

　　受文艺复兴时期人文主义以及马丁·路德宗教改革的影响，1536年开始进行加尔文宗教改革。那么这一场改革是怎样的呢?就让小编来告诉你吧!

　　加尔文宗教改革

　　加尔文改革是在17世纪初左右出现的，当时的政教关系比较复杂，而加尔文在文艺复兴时期受到了先进的人文主义的影响，在加上他对马丁•路德的推崇和认同，所以加尔文的改革也顺应了当时社会的情况，促进了当时资本主义的萌芽。但是也在一定的程度上限制了其他信仰的发展，尤其是加尔文改革中镇压异端的行为，受到了当时社会的强烈反感。

　　加尔文改革在思想上确定了《圣经》的重要地位，同时认为《圣经》才是和上帝沟通的主要方式。另外加尔文改革也主张建立民主的教会，希望信徒们都是自由和平等的，这在一定程度上宣扬了个人主义，并且希望人们都可以朴实、诚实等美德，同时具有顽强的奋斗精神。但是在个内容中，也反映出了加尔文改革中，主要反映了资本主义原始时期，资本主义和资本阶级意识正在逐步的形成，并且为资产阶级的发展和致富起到了一定的辩护作用，所以说，加尔文改革主要为资本主义的发展提供了有利的条件。

　　通过加尔文改革，不仅促进了资本主义的发展，而且鼓励了劳动人民勤劳致富的行为，加尔文虽然继承和发展了一些马丁•路德的言论，但是也并不像他一样把民主的信仰对其起来，而加尔文的改革，不但打击了原来天主教的气势，而且净化了当时复杂的风气，对资本主义起到了重要作用，同时也在世界上广泛的影响到了人们的生活和思想。

　　加尔文生平事迹介绍

　　加尔文全名是约翰•加尔文，在法国是著名的神学家和新教运动的领导者，同时也被人们称为是最具影响力的新教思想家。加尔文生平也算是跌宕起伏了，从一个受过人文影响的学生，最后成长为影响整个世界的思想者，其中也是充满了曲折和艰辛的。

　　加尔文生平虽然充满了磨难，但是之前他也是受过高等教育的，先是在14岁就进入了巴黎大学，之后又跟随着他的法律老师进入不日志进修，四年后终于获得了博士的学位，至于加尔的思想是什么时候开始转变的，这个始终不能得到确定，但是在1533年，就曾经有人告密，称加尔文有宗教改革的思想，从而被当时的政府统计。无奈之下继而问流亡到了瑞士。在1536年的时候，加尔文的《__要义》终于出版，这是加尔文生平首次出版这本书。而他也在日内瓦举行了宗教改革的运动。

　　加尔文的宗教改革受到了许多的困扰，只进行了两年，他就被赶出了日内瓦，他只好到法国的边境避难。那时候的加尔文伤心过失望过，不过好在他的朋友和老师纷纷鼓励他，加尔文再次从日内瓦的失败中清醒过来。当地的人们大多是逃难过来的难民，加尔文便自愿做起了他们的牧师。

　　之后加尔文生平第二次回到了日内瓦，并且成功建造了自己的学院，但是在不久之后加尔文病了八个月，在逐渐转好后与世长辞，但是因为他生前曾经嘱咐过，不要留下自己的名字，以至于到现在人们都不知道加尔文墓地在何处。

　　加尔文神学思想分析

　　《加尔文神学》是作者林鸿信所写的一本书，主要讲述的就是《加尔文神学》的一些思想和事迹，这本书虽然不是加尔文自己的著作，可是尽量都是以加尔文自己的话为主要内容，作者所创作的基础也是加尔文的《__要义》，所以还是具有真实性的。

　　在研究加尔文和他的思想的过程中，总是会跟随着他的思想，体会到这位出色的神学家与时俱进的特点，作为一个加尔文的研究人，作者虽然和加尔文有着时空的距离，但是《加尔文神学》依旧是非常出色的作品，而在这本书中，也对《加尔文神学》进行了一些阐述和分析。

　　《加尔文神学》的核心就是神具有至高无上的主权。这个核心内容被广泛流传，其他的许多教义都是在这个核心前提下所提出的。而《加尔文神学》也在欧洲许多教会中出现，并且经历了很长时间后，依旧频繁出现在信徒们的宣言中。

　　在《加尔文神学》中，认为所有的人类都是有罪的，人们在罪恶中堕落，不能领会上帝的旨意，也不能帮助自己脱离这种罪恶，除非得到上帝的救赎和恩典，否则人类便只能在这可怕的境界中存在。而关于神的救赎也是神的挑拣行为，这和人类本身并没有任何关系，同时也不是在人类自夸的基础上进行挑拣，一切都是神的旨意。除此之外，神的救赎也并不是对全部人类的救赎，这种救赎是有限的，也是一种人类没办法抗拒的，或者可以说这是神对人类的恩典。