明代皇帝穿什么衣服

2018-07-07 17:39:29 由曾扬 1172分享

　　明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍(即圆领)，束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定：“冠：以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠;袍：黄色，盘领、窄袖，前后及两肩各金织盘龙一;带：用玉;靴：以皮为之”。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。

　　明太祖常服(前期)画像

　　翼善冠

　　用乌纱冒于外，冠后立有折角一对，末端朝上，冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后，折角末端由尖角变为圆弧形。明穆宗时，又在翼善冠上加饰嵌有珍珠宝石的金二龙戏珠。明神宗定陵出土有三顶翼善冠实物，一顶为金丝编成的金翼善冠，两顶为乌纱翼善冠。其中保存较好的一顶乌纱翼善冠高23.5厘米、口径19厘米，用细竹丝编成内胎，内衬红素绢，外蒙一层黄素罗，再以双层黑纱敷面。后山饰有二龙戏珠，龙身为金累丝编成，嵌有各色宝石及珍珠，龙珠用金制成火焰及花形底托，中间嵌珍珠一颗。系结、系带也以金累丝制作，镶有绿宝石。冠后折角为竹胎纱面，用金片折卷成缘边。

　　翼善冠(参考定陵出土实物绘制)

　　圆领

　　明初定为盘领窄袖袍，其后袍身与两袖逐渐宽大，又因其领式与所饰纹样而被称为“圆领”或“衮龙袍”。皇帝常服圆领为黄色(后期也有其他颜色)，领部右侧钉纽襻扣一对、大襟钉系带两对用以系结固定。在前胸、后背、左肩与右肩处饰有团龙纹样，前期以金织为主，后期多用彩织或彩绣。明英宗时在两肩团龙之上又加饰日、月二章纹，日纹在左、月纹在右。早期两袖往袖口处逐渐收窄，后变为宽袖，底边呈弧形，袖端开口，有极窄的缘边。袍身两侧开裾，在大、小襟及后襟的两侧各接出一片(共四片)，称为“摆”或“双摆”。另在后襟腰部两侧钉有带襻，用来悬挂革带。定陵共出土12件明神宗的四团龙常服圆领。

　　搭护

　　由半臂发展而来，唐代已在圆领袍下穿着半臂。明代以圆领、搭护、贴里作为常服的标准搭配。搭护为交领，短袖或无袖，领部通常缀有较宽的白色“护领”，衣身两侧开裾，并接有双摆，穿着时衬于圆领的摆内。定陵出土有31件“交领中单”(分半袖和无袖两式)，即为搭护，有些形制比较标准，有些则有所变化，其中大部分出土时都与圆领袍套在一起。

　　革带

　　皇帝常服革带用玉带銙(带版)，故也称为“玉带”。带銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名称：三台(大小共3枚)、圆桃(6枚)、辅弼(2枚)、挞尾(2枚)、排方(7枚)。带鞓(tīng)用皮革制成，外包红色或黄色织物，表面饰描金线五道。标准革带的带鞓一般分作三段：左段(缀三台中心方、左小方、左三圆桃、左辅、左挞尾)、右段(缀三台右小方、右三圆桃、右弼、右挞尾)、后段(缀排方)，左段与右段内侧各钉副带一条，上有小孔，后段两端有金属带扣一对，与副带连接，并通过小孔调节带鞓的围度，而整条革带的开口则在正前方三台处，以金属插销作为开合机关。由于常服革带要大于人体腰围，所以不具备束腰的功能，靠圆领上的带襻虚悬于腰部，这也是明代常服革带的典型特征。

　　靴

　　常服一般使用皂(黑色)靴，用皮革制作，靴筒由左右两片缝合而成，靴面则分为三片，前面两片，后跟一片，靴筒内常衬有织物制作的护膝，靴底为粉白色，因此也称作“粉底皂靴”。明代后期还出现其他材质的靴，如定陵出土的红缎单靴和毡靴。

　　皇帝常服除了制度中规定的四团龙圆领以外，饰有云肩、通袖襕、膝襕纹样的圆领龙袍也可以作为常服使用，如《徐显卿宦迹图·金台捧敕图》中出现的明神宗，即穿着此类龙袍御门听政。

　　·吉服

　　吉服是指在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。明代皇帝吉服尚未正式进入制度，因此在具体形制上也没有严格的标准。一般来说，皇帝吉服的款式与常服或便服相同(如圆领、直身、曳撒、贴里、道袍等)，颜色多用红色、黄色等喜庆色彩，纹饰则较常服、便服更为华丽精美，大多使用应景题材或带有吉祥寓意的图案。

　　南京御史孟一脉给明神宗的上疏中提到：“遇圣节则有寿服，元宵则有灯服，端阳则有五毒吉服，年例则有岁进龙服。”寿服为帝后寿诞日所穿，多饰有“万寿”等与祝寿有关的纹样;灯服为元宵节所穿，使用灯笼纹样的衣料或补子;五毒吉服为端阳节所穿，饰有“五毒”纹样;龙服即饰有龙纹的各式龙袍。这些服饰均属于“吉服”。而明代皇帝画像上所穿的“十二团龙十二章衮服”(定陵有实物出土)也应是皇帝吉服的一种，但具体功能与穿着场合尚不清楚。

　　明万历时期吉服用刺绣双龙灯笼纹圆补(元宵节)

　　穿十二团龙十二章衮服的兴献帝(世宗生父)画像

　　·青服

　　又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。青服圆领素而无纹，不饰团龙补子等，革带用乌角(黑牛角)带銙，深青色带鞓。《明实录》记载，嘉靖二十四年，太庙火灾，明世宗青服御奉天门，百官亦青服致词行奉慰礼。万历十三年大旱，明神宗着青服，由宫中步行至圜丘祈雨，《徐显卿宦迹图》将这个历史场景用绘画的形式记录了下来。

　　《徐显卿宦迹图·岁祷道行图》中穿青服的明神宗

　　皮弁服是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服(嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服)。《明实录》记载，洪武二十四年，明太祖以百官侍朝皆穿公服，而皇帝独穿便服，“非所以示表仪”，于是命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。《大明会典》所录洪武时期的皮弁服制度为：“皮弁，用乌纱冒之，前后各十二缝，每缝中缀五采玉十二以为饰;玉簪导;红组缨;其服绛纱衣，蔽膝随衣色;白玉佩;革带;玉钩<角枼>(dié);绯白大带;白袜、黑舄。”永乐三年又对皇帝皮弁服作了更详细的规定，并一直沿用至明末。

　　皮弁(biàn)

　　明代皮弁以黑纱冒于外，不用皮革。明神宗定陵出土了一顶皇帝皮弁实物：皮弁高19.4厘米、口径19厘米，以细竹丝编结成六角形网格状作为内胎，上髹黑漆，内衬红素绢一层，外敷黑纱三层，口沿里侧衬3.3厘米宽红素罗一道，口外沿用金箔贴成金箍一道(宽0.8厘米)，前后钉有长方形金池一对，前面者长4.8、宽2.5厘米，后面者长4、宽2.2厘米。弁身分十二缝，每缝内钉包金竹丝一缕，缀四色玉珠九颗与珍珠三颗(制度为每缝用五彩玉珠十二，以赤、白、青、黄、黑为序排列)。用玉簪(实物分为两段)，系以朱纮、朱缨，贯簪处有葵花形金簪纽(径3.2厘米)一对，系缨处有金缨纽(径2.6厘米)二对。朱纮悬系方式与冕相同，即一端系于左侧玉簪(簪脚)上，再从颔下绕过，系于右侧玉簪(簪首)上，余端下垂。