跟佛门有渊源的皇帝

　　佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇胄贵族阶层流行，并伴随特权阶层的倡导而逐渐发展起来，最终融入到中华文化的体系之中。历史上信佛、好佛、倡佛的帝王将相很多，这里列举的是与佛门最有渊源的几个。

　　杨坚(隋文帝)

　　杨坚出生于具有浓厚佛教信仰的佛化家庭中，他的父亲杨忠就曾营造过佛寺(栖严寺)。后魏大统七年(541)六月十三日，杨坚诞生于冯翊(今陕西大荔县)的般若尼寺，出生之后，即由比丘尼智仙抚养成人。

　　当杨坚七岁时，智仙曾对他说：“儿当大贵，从东国来。佛法当灭，由儿兴之。”(转引自道宣《集古今佛道论衡》 卷乙《隋两帝重佛宗法俱受归戒》)这种家庭的熏陶和幼时的佛化教育对杨坚的影响应当是非常大的。因此，杨坚即位后，“每以神尼为言，云：我兴由佛”(《舍 利感应记》，《广弘明集》卷十九)。

　　汤用彤先生曾言：“宣、静二帝之复教，疑实出丞相杨坚之意。故佛法再兴，实由隋主也。”(《汉魏两晋南北朝佛教史》下，中华书局，1983，393页)。

　　由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教，尤其是在中原，已经面临存亡问题。隋文帝采取了一系列措施促进佛教复兴，他也为推进佛教在中国的正式化、国家化、制度化方面出力。

　　此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾经一度毁于北周，经隋文帝重建，得以复兴。

　　武则天(武周皇帝)

　　如果说杨坚是尼庵里长大的皇帝，武则天则可以称佛门里走出来的女皇了。

　　她出生官宦之家，14岁那年入宫，当了唐太宗的“才人”。太宗死后，武则天走出唐宫，来到感业寺，削发为尼。这当中究竟是什么原因，众说纷纭。不久之后，对其爱慕已久的高宗就将她接回宫内为妃，后又册封为后，开始参与朝政，直到后来垂帘听政，以致改国号为周，自立为帝，成为女主。

　　武则天时期佛像雕塑技艺达到了高峰，龙门石窟就是典型代表。

　　甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天本人。80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序。武则天奉佛，更多的目的是为自己广积功德，她个人似乎更偏好道教，从其“玄元皇帝”的封号中大致可知了。

　　顺治

　　有一个比较流行的传说，说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。顺治是否真正是出家为僧，乃是一个疑团。

　　不过顺治好佛，潜心于佛教则是事实。

　　史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，后被劝阻。接着，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。

　　顺治佛缘深厚，他曾说：“朕前生的确是僧，今生每常到寺，则低回不能去”。又说：“财宝妻孥，人生最贪恋放不下，朕于财宝固不在意中，即妻孥，亦觉风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”顺治算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”