传奇的五废六立的皇后是谁

　　一生有五次被废掉皇后的位置，但是却有六次立为皇后。这位传奇的五废六立的皇后是谁呢?

　　一生被五废六立的皇后

　　西晋永康元年，恰好正是公元300年，这是一个整齐的年头，似乎预示一切从新开始，这对长安城中贵族羊玄之家的小姐羊献容来说尤其如此。因为权贵亲戚做媒，她就要成为这个风雨飘摇的大晋皇朝的新国母——皇后了。全家里里外外忙作一团，浩大的迎亲队伍已到了府外，羊家美丽的少女穿上了华丽庄重的皇后礼服，戴上了珠围翠绕的皇冠准备出发……忽然，随身侍女一声尖叫，准皇后的礼服着火了!好在人多势众，迅速扑救，没有人受伤，可是华贵的礼服却一片焦黑。一时间，几乎所有的人心里都在惦记着同一个字眼——“不祥之兆”，可是大婚还是要举行的。这一天，羊献容还是走上了她坎坷崎岖的命运之路，成为了中国历史上的一大笑话。

　　一国皇后，母仪天下，多么令人羡慕尊重，然而只有十几岁的美丽少女羊献容面对愚钝懦弱，年过四十的丈夫惠帝会有什么样的感受呢，没人理会。当然对于司马衷来说，比起丑恶的贾南风，这个新皇后就像天赐的礼物，对她还很宠爱的。可是这样一个无能弱智的丈夫身处政治风暴的中央，是根本不可能为妻子带来任何意义上的幸福的。就此羊献容经历了四废四立。

　　历史上的五胡乱华时期，也是胡汉矛盾从激化到融合的一个长期过度时期。毫无疑问，中原接受外族、认同外族，是一个渐进的过程，而在这个过程进行当中，胡汉矛盾一直存在。当时汉族眼里的异族，无异于现在的外国人，只是随着他们渐渐汉化，汉人对胡风胡俗的渐渐习惯，文化的不断融合，才有了形式上的通婚、杂居，胡汉的界限才变得不甚明显。这个过程说起来简单，但也就像一个国家大的变革，需要经历思想上的阵痛。

　　羊献容就是在这样一个胡汉不两立、胡汉矛盾最深的时候，被匈奴王刘曜掳去，立为王妃的。刘曜当上皇帝之后，又进而册封她为皇后。一个汉人的皇后，转而成为番邦的后宫之主，在当时绝对具有爆炸性。这里面不仅仅包括道德准则问题，还包括了民族间的礼法鸿沟。皇后母仪天下，从她们入主后宫的那一刻起，便成了国家的形象大使，她们的光荣是国家和民族的光荣，她们的耻辱也是国家和民族的耻辱。

　　所以，羊皇后嫁给胡人皇帝，在当时是一件挑战视听的事情。然而，摆在我们面前的事实却是：本该在本国受到礼遇和尊崇的国母，却在异邦找到了自己的幸福和归宿。匈奴王刘曜视她为珍宝，“羊氏有殊宠，颇与政事”(《晋书》)，不仅仅是情感上的呵护，还让她参与决策国家大事，其宠爱信任程度可见一斑。对于羊献容本人来讲，她一生最幸福的时光，或许也就是她成为异国皇后的这段日子，她找到了自己的如意郎君，找回了活着的价值和勇气。

　　刘曜曾经这样问羊献容，“吾何如司马家儿”?我和司马衷比怎么样?这话问的也有意思，和一个白痴比个什么劲呀，不过反过来想想，这也充分证明刘曜是很在乎这位新皇后的。羊献容回答的很干脆，“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言”!你们俩怎么能放到一起比呢!没在一个档次上。“妾于尔时，实不欲生”，我在晋国活着都没啥意思了，只是“自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳”(《以上见《晋书》》!嫁给你之后，才知道什么是真男人。

　　人们对羊皇后存有偏见，大多也因为她的这一席话，说她不守妇道，没有民族气节。在路卫兵看来，这是羊献容发自肺腑的真心话，羊皇后为什么能如此坦然的面对这段饱受非议的跨国之恋?只要看看她四废四立的遭遇和处境，对她当时的心境，也就不难理解了。

　　人物介绍

　　羊献容(?-322年)，晋朝时泰山南城人。祖父羊瑾(曹魏时代羊耽子)，父羊玄之。她是晋惠帝司马衷的第二任皇后，也是前赵末帝刘曜的皇后，刘曜很爱宠羊献容，羊献容为刘曜生三子而死，谥号献文皇后。羊献容是中国历史上唯一一位在两个不同朝代皆为皇后的女性。