匈奴人刘渊为什么要称为汉帝

　　西晋末年，一场宗室之间自相残杀的“八王之乱”，使日益腐朽的司马氏政权江河日下，对国内匈奴五部的控制力也大大衰减。就是刘渊就借中原板荡之机，在西晋北部版图上独立门户，建汉称帝。那么为什么匈奴人刘渊要称为汉帝呢?

　　匈奴人刘渊称汉帝

　　刘渊生得体貌伟岸，姿仪不凡，深得时人崇重。由于他文武双全，语出惊人，司马昭对他另眼相看。西晋时，刘豹去世，刘渊代父之职，成为南匈奴左部帅，历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间，刘渊“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者”(《晋书》)，幽冀一带的名儒，也不远千里纷纷前来拜见，个人威望与日俱升。

　　“八王之乱”爆发后，成都王司马颖执镇邺城，封刘渊为宁朔将军，监五部军事。当时，因为战乱，中原汉人大量流徙江南，并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化，匈奴贵族刘宣等人见司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业有机可乘，便秘密推举声名显赫的刘渊为大单于。刘渊得到消息后，历经周折，成功摆脱司马颖，蛟龙终归大海。

　　西晋永兴元年(304)十月，刘渊在左国城(今山西离石)建立政权，国号为汉，改元元熙。因晋氏犹在，四方未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿当年刘邦，权且称汉王，依照汉制设置百官。元熙五年(308)，刘渊羽翼渐丰，便正式称帝。刘渊是匈奴人，一心想着兴邦复业，可他为何要称汉皇帝呢?笔者认为，这与刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。

　　刘渊自幼居于汉地，酷爱读书，痴迷汉文化，曾拜上党名士崔游为师，遍习中原的儒家经典和历史、军事著作，甚至可以“略皆诵之”，深受汉文化影响和熏陶。这一点，从刘渊七岁丧母时表现出“擗踊号叫，哀感旁邻”(《晋书》)的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中，刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。

　　崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。晋武帝时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”(《晋书》)八个字，既刺痛了刘渊的自尊心，也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。

　　人物简介

　　刘渊(249年至253年之间-310年)，字元海，新兴(今山西忻州北)人，匈奴族，匈奴首领冒顿单于之后 ，本姓挛鞮，因汉高祖嫁公主给冒顿单于和婚并约为兄弟而改姓刘，南匈奴单于于夫罗之孙，左贤王刘豹之子，呼延氏所生，五胡十六国时期前赵国的开国君王，304年-310年在位。刘渊在父亲死后接掌其部属，直至八王之乱时诸王互相攻伐，刘渊乘朝廷内乱而在并州自立，称汉王，建立汉国(后改为赵，泛称前赵，亦作汉赵)，308年称帝，改元永凤。310年，刘渊病死，在位六年，谥号光文皇帝，庙号高祖。

　　人物评价

　　司马炎：“ 刘元海容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也。”

　　王济：“渊有文武长才，陛下任以东南之事，吴不足平也。”

　　孔恂、 杨珧：“臣观 元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事;若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。”

　　房玄龄等《 晋书》：“或篡通都之乡，或拥数州之地，雄图内卷，师旅外并，穷兵凶于胜负，尽人命于锋镝，其为战国者一百三十六载，抑元海为之祸首云。”

　　王夫之《 读通鉴论》：“刘渊虽挟桀敖不逞之材，然其始志亦岂遽尔哉?观其讥随、陆之无武，绛、灌之无文，则亦自期于随、陆、绛、灌之中而已矣。其既归五部，闻司马颖之败，尚欲为之击鲜卑、乌桓，则犹未必遽背晋而思灭之也。司马颖延而挑之，刘宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晋室。乃匈奴自款塞以来，蕃育于西河有年矣，渊匪茹而逞，不再世而子孙宗族及其种类骈死于靳准，无孑遗焉，则渊毒天下还以自毒，渊亦何利有颖之挑、宣之嗾，以糜烂冒顿以来数十传之苗裔部落于崇朝也?司马颖一溃其防，而河决鱼烂，灭其宗而赤渊之族，亦憯矣哉!”