雍正为什么要杀死年羹尧?
年羹尧的被杀，让我们从一个侧面看到在封建专制下，帝王的“需要”高于一切，君主的意志就是“法律”，无论皇亲国戚还是达官贵人，所有一切都得服从专制的“需要”。一起来了解下。
人物背景
康熙宠臣、雍正亲信、挚友兼郎舅、清代名将年羹尧为什么会被雍正所杀，因为众说纭纷，一直被史学家列为“雍正八案”之首。从不同角度探析雍正为何翻脸除掉“两朝重臣”年羹尧，对于我们今天借鉴历史不无意义。
年羹尧出身地位显贵的皇亲国戚、官宦之家。他自幼读书，很有才华，兼有一身武功，可谓文武全才。他为人聪敏豁达，能说会道，办事能力极强。不到30岁就被康熙破格提拔为内阁学士，不久升任四川巡抚，成为封疆大吏。年羹尧对此感激涕零，在奏折中表示自己“以一介庸愚，三世受恩”，一定要“竭力图报”。
雍正为什么要杀死年羹尧?
康熙的传位之争，可谓同室操戈，兄弟相残，刀光剑影，血流成河。在各皇储争夺皇位时，年羹尧慧眼如炬,为主子四阿哥胤禛出谋划策，四处游说，深受青睐;更使胤禛高兴的是，年羹尧还将自己的亲妹妹献给了他，以示忠诚。为此，主仆二人曾发誓，无论死生定不相负。雍正即位之后，年羹尧果然倍受倚重，和隆科多并称雍正的左膀右臂,独掌军政大权，成为雍正新政权的核心人物。他的妹妹也被雍正封为贵妃。
此外，年羹尧虽远在边陲，雍正却让他参与朝政。重大政事和人事任免，常常征求和采纳年羹尧的意见。在生活上，年羹尧及妻子得病，雍正都关照再三，赐送药品，对他的一家也是关怀备至。雍正二年十月，年羹尧取得“青海大捷”入京觐见，雍正喜出望外，加封太保、一等公，赐给双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物，使“年大将军”的威名享誉朝野。年羹尧在京期间，与马齐、隆科多一同处理军国大政，俨然成了总理事务大臣。不仅如此，雍正还深情地对年羹尧说：“总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就足矣。”
然而，令人不解的是，雍正和年羹尧的关系如此亲密，却很快将他赐死，不能不引起众说纷纭。在年羹尧死因的诸多分析中，有人说他是因参与了雍正矫诏夺位，知其机密而被杀;有人说他是因骄横跋扈，功高震主，拥兵自重，密谋造反和所谓文字之祸等原因被杀。我以为这些都是捕风捉影或不足为据的。那么，雍正为什么会杀年羹尧呢?
一、犯上谋反，难成定谳 有一种观点认为年羹尧的死是因为他自立为皇帝。乾隆时学者萧奭在《永宪录》中提到：年羹尧与静一道人、占象人邹鲁都曾商谈过图谋不轨的事。有的学者也持此说，认为“羹尧妄想做皇帝，最难令人君忍受，所以难逃一死”。而《清代轶闻》一书则记载了年羹尧失宠被夺兵权后，“当时其幕客有劝其叛者，年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：不谐矣。始改就臣节”。说明年确有称帝之心，只因“事不谐”，方作罢“就臣节”。其实这种说法是没有充分依据的。
在封建时代最注重名分，君臣大义是不可违背的，做臣子的就要恪守为臣之道，不要做超越本分的事情。
年羹尧的所做所为的确引起了雍正的极度不满和某种猜疑。年羹尧本来就职高权重，又妄自尊大、违法乱纪、不守臣道，招来群臣的侧目和皇帝的不满与猜疑也是不可避免的。雍正是个自尊心很强的人，又喜欢表现自己，年羹尧的居功擅权将使皇帝落个受人支配的恶名，这是雍正所不能容忍的，也是雍正最痛恨的。雍正并没有惧怕年羹尧之意，他一步一步地整治年羹尧，而年也只能俯首就范，一点也没有反抗甚至防卫的能力，只有幻想雍正能看着旧日的情分而法外施恩。所以，他是反叛不了的。雍正曾说：“朕之不防年羹尧，非不为也，实有所不必也。”至于年羹尧图谋不轨之事，明显是给年罗织的罪名，既不能表示年要造反，也不能说明雍正真相信他要谋反。
从年羹尧来看，他一直也是忠于雍正的，甚至到了最后关头也一直对雍正抱有很大幻想。
二、年羹尧参与了雍正夺位的活动，雍正帝即位后反遭猜忌以至被杀。不只是稗官野史，一些学者也持这种看法。据说，康熙帝原已指定皇十四子胤继位，雍正帝矫诏夺位，年羹尧也曾参与其中。他受雍正帝指使，拥兵威慑在四川的皇十四子允，使其无法兴兵争位。雍正帝登基之初，对年羹尧大加恩赏，实际上是欲擒故纵，待时机成熟，即罗织罪名，卸磨杀驴，处死年羹尧这个知情之人。有人不同意此说，主要理由是雍正帝继位时，年羹尧远在西北，并未参与矫诏夺位，亦未必知晓其中内情。但客观上讲，当时年羹尧在其任内确有阻断胤禵起兵东进的作用。
关于雍正帝篡改遗诏夺取皇位的情况，许多著述都进行了阐释，阎崇年先生的《正说清朝十二帝》也有系统归纳，此不赘言。各家说法，见仁见智，莫衷一是。雍正即位一事，确实疑点很多。而他即位后，又先后处置了原来最为得力的助手年羹尧和隆科多，让人更不禁要怀疑这是作贼心虚、杀人灭口。当然，这只能算是合理推定，尚无铁的资料作为支撑，所以，这种怀疑套句俗语说就是：“事出有因，查无实据。”
我们暂且抛开雍正决心除掉年羹尧的真正动因不说，从年羹尧自身而言，他的死确实有点咎由自取。他自恃功高，妄自尊大，擅作威福，丝毫不知谦逊自保，不守为臣之道，做出超越臣子本分的事情，已为舆论所不容;而且他植党营私，贪赃受贿，“公行不法，全无忌惮”，为国法所不容，也为雍正所忌恨。这就犯了功臣之大忌，势必难得善终。所以《清史稿》上说，隆、年二人凭借权势，无复顾忌，罔作威福，即于覆灭，古圣所诫。
三、“自讨”。当然，雍正心里十分清楚，要杀年羹尧也并非易事。既然杀机已起，雍正便进一步对年羹尧设圈布套欲擒故纵。一方面继续以“感恩”的姿态对其褒奖吹捧，让他头脑膨胀，忘乎所以;另一方面也对他的一些不守臣节，目无君上的行为进行规劝，以让天下人知道他的良苦用心。雍正二年(公元1724年)十二月十一日，雍正在年羹尧的奏折上批示说：“凡人臣图功易，成功难;成功易，守功难;守功易，终功难。为君者施恩易，当恩难;当恩易，保恩难;保恩易，全恩难。若倚功造过，必至返恩为仇，此从来人情常有者。”告诫他作为一个功臣，一定要严于自律，谨慎行事，才不至于由功臣变为罪人。雍正也知道，此时已是趾高气扬志得意满的年羹尧一定会把他这些话当成耳边风。果然，年羹尧回到西北，变本加厉、专横跋扈，以至发展到越权干政，结党营私，排斥异己，乱劾贤吏，任用私人，形成了一个以他为首，以陕甘四川官员为骨干的“年氏小集团”。除此之外，他作威作福花钱如流水，贪赃受贿，侵蚀钱粮累计达数百万两之巨。更为严重的是，他在西安总督府时，装饰衣着四爪龙、蟒袍，与宫廷相似。在与督抚、将军的往来中，擅用令谕，模仿皇帝语气。对待内外官员狂傲无礼，他给人东西叫“赏赐”;属员道谢要说“谢恩”，新官报到要称“引见”。他还把朝廷派来的御前侍卫留在身边当作“前后导引，执鞭坠镫”的奴仆使用。就是皇帝的女婿阿宝入见，也要行跪拜礼。须知，古往今来盛极而衰，年羹尧做人做事做到这个份上，自然引起朝野上下一致公愤。此时，他不仅把脖子完全伸进雍正设下的绞索里，而且还落下了一个天下“第一负恩人”的骂名。
人无自知之明，岂避飞来横祸。上帝让他灭亡，必先使他疯狂。雍正和年羹尧一个是“需要”，一个是“自讨”，时机终于成熟，雍正也就立马下手了。当朝廷议政大臣向雍正提交审判年羹尧开列92款大罪，请求立正典刑时，雍正说，这92款中应服极刑及立斩的就有30多条，但念年羹尧青海战功，格外开恩，赐他狱中自裁吧。只可叹名将年羹尧果然应了“自古功臣无好死”这句老话，顷刻之间便家破人亡身败名裂。
对此，雍正还故作姿态，作出一付不得已而为之的样子。《雍正朝起居注》三年七月十八日云：“朕辗转思维，自古帝王之不能保全功臣者多有鸟尽弓藏之讥，然使委曲宽宥，则废典常而亏国法，将来何以示惩?”
年羹尧的被杀，让我们从一个侧面看到在封建专制下，帝王的“需要”高于一切，君主的意志就是“法律”，无论皇亲国戚还是达官贵人，所有一切都得服从专制的“需要”。此外，我们也许还可以看到，人生在世，当记高调做事、低调做人，戒骄戒奢，不做超越本分的事情，方能保持晚节。
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