历史上的魏丑夫简介
芈月传里面有一个人叫魏丑夫，魏丑夫的“丑”并非丑陋的意思，而是十二生肖之“丑”，那历史上的魏丑夫究竟是谁呢?下面就是小编给大家整理的魏丑夫相关资料，希望对你有用!
魏丑夫，战国时期秦宣太后的男宠。生卒年不详。秦昭襄王四十二年(前265年)， 宣太后生病将死，拟下遗命：“如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，忧虑不堪，幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么?”宣太后说：“人死了当然什么都不会知道了。”庸芮于是说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢?假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”宣太后觉得庸芮说的有理，就放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。
《战国策·秦二·秦宣太后爱魏丑夫》记载如下：秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎?”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉!若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎?”太后曰：“善。”乃止。
秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母。惠王死得早，深宫寂寞，民风剽悍，还没有那么多的纲常礼法，后宫的年轻皇后寻找个感情替补倒也无可厚非。纵然英明神武如秦王嬴政也只能对自己母后的私生活听之任之，所以昭襄王对于自己母后跟魏丑夫的“恋情”，也只能睁一只眼闭一只眼。
从史书的记载看，宣太后是爱着魏丑夫的。魏丑夫是魏国人，属于外来的“和尚”，或许他对于太后的感情有那么点虚假的成分，毕竟得到太后的庇护会捞到一些好处和政治资本。宣太后的感情却是真实的。因为作为政治婚姻，侍候君王，总是多少带一些虚情假意。很难说惠王是太后的真爱，但是魏丑夫就不一样了，太后在他的身上完全可以找到真爱的感觉。当一个女人全身心地付出，爱一个男人的时候，很可爱，但是有时候也很疯狂。
幸福的时光总是很短暂。后来宣太后病重，自知将不久于人世，就拟下遗命，准备让魏丑夫成为殉葬之人。魏丑夫听到这个消息吓得两股战战，冷汗淋漓，也许后悔自己不该为了荣华富贵而葬送了性命。谁能救自己呢?也许只有昭襄王，但是自己做了这么长时间昭襄王“隐形的后爹”，他对自己会有好印象吗?于是，魏丑夫惶惶不可终日。一般来说，男人很少有为情自杀的，女人倒是很多，这一点男人不如女人，致敬!
幸亏有庸芮出面为魏丑夫游说宣太后：“太后您认为人死后还会知晓人间的事情吗? 太后也是通达事理之人，知道人死如灯灭的道理：“当然不会知道。”世间的事情，到临死了还看不透吗? 庸芮于是穷追猛打：“太后圣明!既然死后没有知觉，又何必将自己生前所爱殉葬于自己毫无知觉的躯体旁呢?又假如即便人死而有知，那么先王对太后的积怨已经很深了，太后恐怕自救赎罪都来不及，又怎能顾得上亲近魏丑夫呢?”
太后认为庸芮说得确实有道理，于是就打消了让魏丑夫陪葬的念头。
看来，太后让魏丑夫陪葬，不是单纯占有，而是确实有爱。庸芮说的“人死不知生前事”让宣太后觉得爱一个人不是毁灭他，而是要他好好地活着。另外一个层面，也是一个死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后让自己的情夫殉葬，把一顶绿油油的帽子从人间带到阴间，估计惠王真的能气活过来。庸芮的言辞之妙，切入之巧，令人回味。当然，也幸亏太后通达悟理，从善如流，假如太后执意不肯改变主意，试问，谁又能救得了魏丑夫?
宣太后(?-公元前265年)，芈(mǐ)姓，出生地楚国丹阳，又称芈八子、秦宣太后，中国历史上第一位太后 。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。
秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。
● 秦昭襄王四十二年(公元前265年)十月，宣太后去世，葬于芷阳骊山。
魏丑夫和黄歇，都是小说《芈月传》中的人物，两人在历史之上也确实存在的。但是，这两个人的人物关系，历史和小说之中的差距还是很大的。
他跟黄歇也没有什么交集，在电视剧里面，他长得跟芈月的初恋黄歇一模一样，导致很多人认为这两个人一定有什么关系，其实黄歇、魏丑夫并没有什么联系。宣太后、魏丑夫和黄歇，这三人当中，只有魏丑夫和宣太后是有着关系的。
黄歇(前314年-前238年)，楚国人(一说荆州监利人 ，一说潢川人 ，一说四川达州人,议)，楚国大臣，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年(公元前262年)，以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
公元前238年，楚考烈王病逝，黄歇奔丧时，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》则称黄歇是在楚幽王之时为楚幽王所杀。
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