以民意为师的子产
子产是春秋时代郑国人，他辅佐国君二十年间，不但对经济、政治和文化进行一系列的改革，而且他为人仁厚，时常济贫救危，故侠名远播，深受百姓的爱戴。
不忍为口欲而杀生
有一回，有人送来几条活鱼，这些鱼的肉质细腻，被老饕视为珍品。子产接到赠予后，唤来仆人说：“你把这些鱼，拿到院子里的鱼池饲养。”仆人回答说：“大人，这是客人送给您食用的珍品，如果放在鱼池中饲养，换了水土后，肉质会变粗劣，吃起来就没有那么美味了。”子产笑道：“为了自己的口腹之欲，把鱼活活的杀死，我于心不忍啊!”
开创成文法之先河
过去由于奴仆属于贵族的私人财产，故仆人的行为是否犯罪、要不要处罚或刑度的轻重等，全凭贵族个人好恶而临时决定，这叫作“刑不可知、威不可测”。子产为了推翻这种不合理的作法，就把成文法铸在铁鼎上公诸于世，使人的行为有法可依，这叫做“铸刑书”。
“铸刑书”是划时代的大事，此举不但在郑国贵族中引起极大的震撼，就是邻国贵族们也怕自己的利益受到冲击，因此都激烈的表示反对。这些人中以晋国的贵族叔向为代表，叔向给子产写了一封信，信中对铸刑书一事表示无法理解，他说下人一旦知道法律的具体内容，就会依法与主人抗争。如此的话，尊卑贵贱的等级，就荡然无存了。信的最后，他警告说：“国将亡，必多制。”子产虽然承受内外的巨大压力，但为了正义与公理，他仍排除万难，坚定地推动此一政策。
子产所铸的刑书是我国第一部公开的成文法，也是奴隶制度迈向封建制度的一项重大变革。实施一段时日后，各国纷纷效法，就是叔向所在的晋国，也挡不住潮流的趋势，最后也铸了刑书。
除了铸刑书之外，对内方面，他编制户口、限制贵族势力、推动税赋改革，而且为了发展农业，也重新划分土地和沟洫;对外方面，他以灵活、不卑不亢的外交政策，有效改善了当时郑国不利的局面。
以民意为师
郑国人经常聚集在乡间学校内议论国政。有人对子产说：“百姓喜欢聚集在学校里议论国家大事，这样容易滋生事端，也会干扰国政，何不把乡校废除了呢?”子产说：“我只听说施政符合民意可以减少民怨，没有听说用高压手段能减少民怨的。何况百姓农暇之余，评论施政的好坏，我认为这也很好啊!听到他们所称赞的，我们就认真的去做;听到他们所厌恶的，我们就认真的去改善，因此百姓像我们的老师一样，可以经常纠正我们的过失，为何不感谢他们，反而要废掉乡校呢?”
孔子听到这话以后说：“照这些话看来，如果有人说子产不仁，我是不会相信的。”
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