中国古代历史文化知识
中国的历史源远流长,最早可以追溯到黄帝时代。举世公认我国是历史最悠久的文明古国，下面是小编为大家带来的有关中国古代的历史文化知识。
科举制的演变与过程
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为的了适应封建经济的发展和加强中央集权的需要，废除魏晋以来的“九品中正制”，把选拔官吏的权力收归中央，开始采用分科考试的方式选拔官员。他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。大业年间(公元605-617年)，隋炀帝设置明经，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。武则天载初元年(公元690年)二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年(公元702年)，应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。
宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正忠实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年(公元972年)实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试。并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了“天子门生”。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。
明朝自洪武三年(公元1370年)起开科举，首先是院试，参考者统称为童生，考试人员范围是所在州县。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。考试合格者称院试合格者称生员，俗称“秀才”。秀才摆脱了平民身份，并享有某些特权，比如可以免除本人的徭役，见到县长大人可以不下跪等，在称谓上则被称为“相公”。但不享受国家俸禄，往往靠教书、卖画等为生，所以说是“穷秀才”。
生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生;定员以外增加的称增广生员，科称增生;于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员。考取生员，是功名的起点。一方面，少数各府、州、县学中的优秀生员被选拔为“贡生”，直接进入国家最高学府京师国子监学习成为监生。(在清代，生员可以经管理一省教育的最高官员学政考选升入国子监读书，因为是“贡献给朝廷”的生员，故称贡生。清代的贡生有岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡五种，合称“五贡”。其中拔贡每12年(逢酉年)由省学政考选一次，每府选2名，州、县各选1名。贡生名额很少，对一个州、县来说，每次大都只有一名，因而也是第一名，故称“贡元”。)另一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫“乡闱”。考试的试场称为贡院，贡院里有上万间房间，都是单间，这种单间叫做号房，长五尺，宽四尺，高八尺。这几乎就是一个笼子。考生在进去前要先搜身，只能带书具和灯具进去，每人发给三支蜡烛，进去后，号门马上关闭上锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息，但由于房间太小，考生只能蜷缩着睡觉。考期在秋季八月，故又称“秋闱”。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称“举人”，俗称“孝廉”。举人 有做官的资格，并享受国家的俸禄，在称谓上可以被称为“老爷”。乡试第一名称“解元”。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称“桂榜”。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞等。
会试是由礼部主持的全国考试，又称“礼闱”。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称“春闱”。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称“会元”。
殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元或鼎元，二名称榜眼，三名称探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称“金榜题名”。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十四个人，分别是唐朝两人，宋朝六人，金一人，元一人，明两人，清两人。如明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂，这些人确实值得我们崇拜。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
科举考试不但是读书人获取官位的方法，也是他们追求荣誉的途径。唐代录取进士，每次少则几人、十几人，多则不过二、三十人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫“特奏名”。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世“恩科”的先例。北、南宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上，平均每年也就70人左右。
中国历史文化名楼
鹳雀楼
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，故址位于山西省永济市蒲州城郊黄河岸畔，该楼始建于北周(公元557-581年)，由北周大将军宇文护镇
鹳雀楼
河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结构奇特，加之区位优越，前瞻中条，下瞰大河，气势雄伟，风景秀丽，唐宋之际即为河东胜概，唐代文人雅士留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代著名诗人王之涣登楼赏景，放歌抒怀留下的千古绝唱。
该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。数百年来,无数观光游人只能望河兴叹，空留下无尽的遗憾。新落成的鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33000平方米，总投资5833万元。整座建筑共分九层，其中台基部分三层。主楼游览层共六层，其中，明三层暗三层，除抱厦、廊柱、回廊外，楼内还设有两部楼梯间和两部载人电梯上下相通。一、二层中间有天井，四、六层每层设一回廊，六层设一舞台。
蓬莱阁
蓬莱阁是中国古代四大名楼之一，是凝聚着古代汉族劳动人民智慧和艺术结晶的古建群。素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。历经风雨沧桑，如今已发展成为以蓬莱阁古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)为底蕴，山(丹崖山)、海(黄渤二海)、城(蓬莱水城)、阁(蓬莱阁)为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。景区先后荣膺“全国重点文物保护单位”、“国家重点风景名胜区”、“全国创建文明行业先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国旅游行业最佳诚信单位”、“全国首批5A级旅游景区”、“全国文明单位”、“中国驰名商标”、“山东省质量管理工作先进单位”、“山东省服务标准化示范单位”等称号，导游科获得“全国青年文明号”和“全国巾帼文明示范岗”等殊荣。
大观楼
大观楼，位于云南昆明市近华浦南面，三重檐琉璃戗角木结构建筑。清康熙三十五年(1696年)始建二层楼宇。乾隆年间，孙髯翁为其撰写长联，由名士陆树堂书写刊刻，大观楼因长联而成中国名楼。道光八年(1828)修葺大观楼，增建为三层。咸丰三年(1853)咸丰帝题“拔浪千层”匾，咸丰七年(1857)长联与楼毁于兵燹。同治五年(1866)重建，复遭大水，光绪九年(1883)再修。光绪十四年(1888)赵藩重以楷书刊刻长联。大观楼1983年被公布为云南省重点文物保护单位，2013年被公布为全国重点文物保护单位(第七批)。
大观楼公园，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》记载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。”
阅江楼
阅江楼位于江苏省南京市城西北，濒临长江。景区内有阅江楼、玩咸亭、古炮台、孙中山阅江处、五军地道、古城墙等30余处历史
阅江楼
遗迹，是一个融人文景观与自然景观于一体的全国知名旅游胜地，为国家AAAA级旅游景区。
狮子山原名卢龙山，高78米，周长2公里，有"狮岭雄观"之美誉，为金陵48景之一。明太祖朱元璋在卢龙山大败陈友谅，为明王朝建都南京奠定了基础。朱元璋称帝后，赐改卢龙山名为狮子山，下诏在山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》。600年来虽有2篇《阅江楼记》流传于世，但终因种种原因未建成。
阅江楼于2001年建成并对外开放，从此结束了"有记无楼"的历史。阅江楼高52米，共7层(外观4层暗3层)，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，成为南京标志之一。
登上阅江楼，放眼远眺，浩瀚的大江风光一览无余，令人心旷神怡。背江而望，金陵全景尽收眼底。
阅江楼始建于1999年2月，2001年9月建成对外开放，楼高五十二米，共七层，采用明四暗三的建筑结构，外观金碧辉煌，精美华丽，具有皇家气派，被誉为江南四大名楼。总投资一亿多元的狮子山阅江楼景区，总面积三十公顷，其中，水面近十公顷，主要由卢龙湖、明城墙、阅江楼等景点组成，各景点之间巧妙搭配，形成了水包城、城包山、山托楼的总体布局。
狮子山阅江楼景区的建成，改变了南京的旅游形象，浓郁的大明文化内涵，山水融为一体的迤俪风光，吸引了全国各地的游客，成为古城南京又一个旅游亮点。
中国传统服饰文化
中国是一个文明古国，历经几千年的沧桑变化，形成了博大精深、源远流长的文化体系。在这个中华文明的体系中，传统服饰文化是一个极其重要的组成部分。它直接或间接地反映了中国社会的政治变革、经济发展和风俗变迁，它标示出中国社会在不同历史阶段的文化状态和精神面貌。
服，是指人体身上穿的衣服;饰，是指人体身上佩戴的装饰品。服饰的产生是饰在前、服在后。服饰的创造和发展衍变是一个看似简单、实则繁杂的过程。它的推动力潜存于民族文化深层意象之中，难以用语言来表述，但是它却折射着社会文化演进的错综迷离的关系。如同其它文化艺术一样，中国传统服饰作为中国文化的重要载体，经过中华民族世世代代不断地日积月累，历经5000年的风云变幻，终于形成了兼容并包、异彩纷呈而又独具东方韵味的服饰文化体系，并对世界的许多国家，特别是亚洲各国产生了深刻而持久的影响。
这5000年的中国传统服饰文化是一条长河，它时而波澜壮阔，雄奇瑰丽;时而细流涓涓，婉转含蓄;时而潮流激荡，泥沙俱下;时而风平浪静，清朗明晰……这5000年的服饰文化有许多鲜为人知的瑰宝，其中既包括先秦精美的玉佩，秦汉儒雅的袍服，魏晋飘逸的衫子;也有盛唐华美的妆靥，宋代朴素的背子，明代端庄的补服……它们既属于中国，也属于世界。遗憾的是，在庞杂的物质与信息泛滥的环境中， 人类的千年文化之河在当代人心中却渐去渐远，我们愿意从中撷取几朵美丽的浪花，展现在世人面前，让它们那优雅的文明光辉照耀我们今天的生活。
