怎样看待尊重演讲稿-学会尊重
只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起,关于尊重主题的演讲稿有哪些呢?下面我们一起来看看怎样看待尊重演讲稿!
学会尊重
很多时候，我们会换位思考，替他人着想，这其实就是一种尊重。
今天早上上班，经过公司楼下，看见清洁工正在拖楼梯，已经拖得差不多了，看上去很干净，公司在二楼，本想踏着他们刚拖好的楼梯走的，结果想了一下还是算了。前段时间看到清洁工刚拖的楼梯被别人踩了之后，他们不高兴的样子，想想他们也不简单，辛辛苦苦的劳动成果就这样被别人一下子破坏心里也不好受。在二楼电梯口碰到清洁工他们，此刻发现他们的脸色也好看了一点。
以上一个小例子是这样，而社会中没有得到尊重的情况实在太多了……
一个公司通过各种招聘形式给公司注入新的血液，目的是让公司做大做强，同时也给很多人机会去实现人生价值。但是社会上屡屡跳槽的现象缺失了尊重。很多人辛辛苦苦的学习，找到了一份好的工作，结果在工作中如鱼得水，而且提升得很快，觉得公司给予的条件无法满足自己而选择换公司，换部门，提高薪金。……有的人跳槽了甚至还将自己在原先公司的发明创造带到新进的公司，这样的背叛是很多公司不能容忍的，这是不尊重工作，没有职业道德的表现。如果在一个公司干得不好就做出这样的举动，那在其它的公司这样的情况也难免不会发生，违背道德底线的人迷失了自己。
不用说这个社会现实，再现实还不是有那么多人生存着，那又是为什么呢?只是为了吃饱穿暖，享受物质的同时更重要的是得到别人精神上的重视。现在让一个人吃饱穿暖不是很难，但是要让一个人得到最起码的尊重却很难，为什么网上有那么多的爆料，不考虑当事人的感受就直接给予文字和语言的抨击?这算什么，空穴来风啊!
我们的国家的发展和进步是每一个中国人都有目共睹的，社会的发展注定了很多事的发展，就像为什么美国打其它国家的时候理由貌似很充分，结果使很多国家的人民处于痛苦中，战争加深了他们的仇恨和恐惧，这是一种典型地不尊重他国的表现。举日本为例，说心里话我个人是很讨厌日本这个国家在侵略中国时所犯下的罪行的，更气愤的是现在这段历史还不敢正视，被他们国家所谓的历史扭曲，听着就叫人恶心，自欺欺人，太不尊重那些曾经受它侵略国家了。
其实尊重他人在小事方面就可以体现得很好，只是我们不愿意那样做而已，凡是还是得学会尊重，这样社会才会发展得更好。
尊重文化
在这个无论做些什么都需排队的时代，各式各样的文化主题公园与古迹的改建修缮计划亦排着一条拥挤不堪的队伍纷至沓来。缝补着由于不加珍惜而破损的文化，也晃着游人的眼。某些好心的开发者，为了让众多游客前去感受一番文化的气息，想来必花费了不少心思。虽不是殚精竭虑，却也值得后人赞叹几番。先是修复。有些古迹残破不已，于是多了些修补的痕迹，甚至依照古人手法重修。古迹虽完好，却没有“生气活力”o于是，古迹被圈人了各式商店的围栏。至于某些聪慧之人对文化的所谓“创新”又证明这非但是对文化的不敬，简单是亵渎。长跪几百年未起的秦桧如今却被南京江宁博物馆赐坐，尽管现已不再公然展出，却大有为
奸贼平反的意味;“满清”这个曾令中国蒙耻的王朝竟也被打上旅游的标签，供无恶意的闲人娱乐。而那些编纂文化的人们竟还笑嘻嘻地辩解：这是文化创新。
其荒谬程度可想而知。这不是所谓的文化创新，更谈不得文化尊重。文化不是商品，又怎能轻易地摆在货架上兜售?
那么，什么才是对于文化的尊重呢?
我想到了司马迁。司马迁从小便立下志向，做一个父亲那样的史官。心中对于历史的尊重给予了他坚定的信念：修正史书中的不当之处，还原一部真正的历史。突如其来的变故阻断了他原本前进的路途。当武帝与众臣还沉醉于李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的捷报中时，却传来李陵因矢尽粮绝、寡不敌众而被俘受降的消息。群臣只唯唯诺诺，言说李陵实该千刀万剐。只有司马迁为之辩护，因而触怒武帝，被贬入狱，遭受令他切齿拊心的官刑。尽管如此，他对于文化、历史的尊重却并未因之减退。他坚守着那份信念给予他的力量，坚守着对于历史的尊重，坚守着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱负重，历经几十载艰难困苦，终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁对于历史的看重与敬意，终是凝成了一根骨，一根顶天立地的铮铮铁骨。它撑起了司马迁的誓言，撑起了一部鸿篇巨著，亦撑起了那对于历史坚定不移的敬重，伫立于天地之间。
同样拥有这样一根铮铮铁骨的，还有苏格拉底——那个怀有一颗对于科学文化无比坚定的尊重之心的伟大哲学家。苏格拉底曾在那个以神为至高无上的时代，坚定地信奉着他的真理——世上并没有神。他尊重科学文化，尊重真理，不愿作出关于神明的无稽之谈。因此，他成为了一切神的信徒的眼中钉。他必须接受审判。而审判他的，却是民主制的疏漏下产生的目不识丁的众法官。他们不追寻缘由，也不愿听苏格拉底对于科学文化的阐述，只一味地认为神的叛徒都应被处死。苏格拉底并未见风使舵地抛弃科学文化而转向愚昧以求保全性命，对于科学的尊重令他拥有了坚信真理的信念，却也成了愚者将他推向死亡的凭据。然而，他坦然：“我是为了真理而死。”苏格拉底对于科学的尊重，终是凝成了一根顶天立地的铮铮铁骨。它撑起了坚定的信念，撑起了高尚的人格，亦撑起了那对于科学坚定不移的敬重，伫立天地之间。
如此看来，当今某些人有意对文化的修补不算尊重，为文化打上游览观光的标签当做高品出售不是尊重，为曾经臭名昭著的历史罪人平反更不是尊重，真正对于文化的尊重应是如同司马迁与苏格拉底那样的一种不追名，不逐利，为文化默默付出却无怨无悔，虽殒身也不恤。那是一种将文化与灵魂融为一体，即便肉体遭受极大苦痛，敬意也不减损一分一毫的品质，我们每个人都需要的品质，需要它凝成一根铮铮铁骨，撑起我们的心灵，撑起我们的人格，撑起一个雄伟的民族，让我们自立于世界民族之林!因为，尊重文化，尊重历史也是对我们中华民族最大的尊重!
尊重经典文学
“有一百个读者就有一百个哈莫雷特”，这句话评价的是英国文学巨匠莎士比亚的经典之作。这句话很好地阐述了何谓经典，经典就是百看不厌，内涵丰富的作品，它能令不同人在不同时期得到不一样的收获与思考。因此，我们要尊重经典，让经典焕发更大的活力，让文学芬芳更源远流长!
尊重经典之作，经典是经得起时间的历练，能让人剖析一字一句的奥妙的典例。满清之期，有一位文人，他感慨家族之没落，看见盛世隐藏的社会危机，他历时数载，呕心沥血，在病榻上写出中国四大名着之一的《红楼梦》，即使在他生命的最后一刻他没能完成此书，可仅凭前八十回，已经成为明清小说之巅峰，书中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金钗中元春、迎春、探春、借春暗示着原应叹息之意和她们人生的悲剧，玄妙之极!经典文学是细细雕琢出来，有深意的，不像如今网络写手的高产小说，一年出好几本，实读却无多少值得回味之外，这就是差距!《红楼梦》衍生出红学派这是世上仅有的，经典文学的魅力由此可见。因此，经典文学是人类长河中的瑰宝，值得我们去尊重，去品读，而不是当做“老古董”扔在一旁。
尊重经典文学，因为它是人类踏破满院草静，冲击世界高台的阶梯。经典文学更有助于我们知古论今，百战不殆。不知你是否还会想起百年之前那位为中华之崛起而读书的有志少年，他就是新中国成立的开路者之一，也是中国外交史上绝唱的主角——周恩来。周恩来素来以机智沉稳着称，我想这与他每日必诵《论语》不无关系。《论语》中不仅记叙了学习工作的方法，更多的是讲述仁、义、道、德等待人接物的良好品质。经典文学犹如药也，善读可以治愚。读《史记》可以以史为鉴，读《道德经》可以淡泊明智，宁静致远。因而，尊重经典文学有助于我们在这个不再是以体力致富的年代开阔胸襟，培养良好行为习惯收获成功。因此观之，经典不可不读，经典文学不可轻视。
经典就是经典，不容许丝毫的亵渎。尊重经典文学，就不能扭曲原意，一味迎合经济效益，要学会传承和发扬其精神。近年来，名着经典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象丰富有趣的《西游记》，更赢得大家青睐。可新剧中孙悟空竟爱上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻澜，引发一场轰轰烈烈三角恋的情节不禁让人“泪流满面”。如此篡改神圣的经典名着，是对经典的不尊重与蔑视，继承发扬不等于胡编乱造，天马行空不是添油加醋!
经典文学是人类瑰丽的文化遗产，尊重经典文学就是尊重先祖历史，归还文学世界一片洁净的蓝天!
