三国演义速读理解-内容概括

2018-05-15 11:51:30 由梓荣 1172分享

　　三国演义是我国名著之一。以下是小编分享给大家的关于写三国演义速读理解-内容概括，一起来看看吧!

　　一、作者简介

　　罗贯中，名本，字贯中，别号湖海散人。大约生活在1315―1385年之间。

　　罗贯中是一个多才多艺的作家，他一生写了很多作品，如今流传下来的署名他编写的小说除《三国志通俗演义》之外，还有《水浒传》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还是一个戏曲作家，写过三种杂剧，现存《宋太祖龙虎风云会》一种。

　　他最喜欢写的题材是历史题材，特别是那些国家分裂、战乱频仍，由分裂到统一时期的历史题材，那些在动乱年代中南征北战称王称霸的历史英雄的故事。罗贯中对历史题材的偏爱，并不是偶然的，而是和他所处的时代、他个人特殊的生活经历以及他的创作心态有密切的联系。

　　作为中国古代第一部长篇章回小说，《三国演义》在中国文学史上产生了巨大的影响，具有重要的地位。它是中国历史演义小说的开山，积累了丰富的创作经验，为历史小说的创作树立了楷模。它的出现，推动了明清两代历史演义小说创作的兴盛，明清两代的历史演义小说无不受到它的影响和启发。

　　《三国演义》早在17世纪就流传到国外，如今已经被译为十几种外国文字，成为世界文学名著，为世界人民所喜爱，在世界上产生着越来越大的影响。

　　二、故事梗概

　　全书描写东汉末年魏、蜀、吴三国从时局动乱、军阀纷争中崛起，一直到最后为西晋所灭的历史故事。

　　汉末，爆发了声势浩大的黄巾农民起义，不久，起义被统治阶级的联合军事力量镇压，而在镇压起义过程中出现了许多军阀豪强，彼此间又重新混战，为的是争夺地盘。不久，汉灵帝死去，少帝刘辨继位，外戚何进掌权。被挤出权力中枢的宦官不甘失败，设法杀死何进。袁绍起兵诛杀了宦官，又被董卓赶走，董卓废刘辨而立献帝刘协。

　　其时，司徒王允忧国心切，想出了一个“连环计”，用绝色女子貂蝉离间董卓与其义子吕布的关系，然后与各路豪强联络，设计杀死董卓。董卓部将拥兵自重，又大杀王允及其同僚。随之，以袁绍为首的十七镇诸侯以讨伐董卓为名，先后割据混战。

　　在连年混战过程中，曹操、刘备、孙坚渐次崛起。先是曹操以“勤王”名义救援了溃败中的汉献帝，并强迫献帝迁都许昌，从此他就“挟天子以令诸侯”。经过十一年的长期争战，他先后歼灭了袁绍、袁术等军阀，统一了黄河流域，占据了中原地带。

　　孙坚早在十七镇共讨董卓之时，便乘机移军长江中下游，攻取了江东六郡八十一州的地盘。孙坚死后，其子孙策、孙权先后接管一切，实力日益增强。

　　刘备则先因兵败依附曹操，后又辗转依附荆州刺史刘表。在此期间，他三顾茅庐，礼请诸葛亮出山辅佐，得到了一条有力的臂膀。其后，连续击败曹操部将的进攻，军事上有了起色，但局处一隅，没有可靠的根据地，整个形势还是不妙。

　　不久曹操挟战胜袁绍的余威，亲率大军南下，想要一举消灭刘表、刘备、孙权等人，进而一统天下。恰逢刘表病死，其子刘琮献荆州降操，战局急转直下，大大有利于曹操。曹操在这种形势面前，滋生了骄傲轻敌情绪。经过诸葛亮的反复游说，孙权、刘备决定联合，双方共同发动了一场奠定三国鼎立局面的关键性的大战役――赤壁之战。赤壁一战，曹军几乎全军覆没，曹操只得统兵北还。大战过后，刘备又统兵攻占四川全境，取得了比较广阔的根据地。曹、刘、孙三足鼎立的局面从此形成。

　　此后若干年，三国展开了角逐争夺。当时据有荆襄九郡并两川之地的刘备，正发展壮大，但是，由于镇守荆州的关羽破坏了孙、刘联盟，孙权乘关羽忙于和曹兵交战之机，派兵袭占了关羽后方――荆州全境，关羽由此败死。未几，曹操病死，其子曹丕废汉自立，建国号为“魏”。刘备闻讯，亦“继汉统”，正式建立蜀汉政权。为了报关羽被害之仇，刘备不听诸葛亮的劝阻，亲自统兵与孙权交战，结果为孙权手下大将陆逊所败，火烧连营七百里，全军丧亡殆尽，他自己也病死白帝城。

　　刘备死后，其子刘禅继位，一切依赖诸葛亮。诸葛亮内外操劳，常常疲于奔命。不久孙权也正式称帝，建立了吴国。魏、蜀、吴三国仍连年争战。这期间，诸葛亮坚持联吴讨曹，先出兵七擒孟获，收服了南部边境的少数民族，巩固了后方，又先后“六出祁山”，对魏作战。其间也有几次联合东吴共同伐魏，但因种种原因，终于未能消灭魏国。诸葛亮后来积劳成疾，病死于五丈原军中。他死后，姜维继其军事统帅之职，也曾“九伐中原”，同样没有取得成功;而后主刘禅庸懦无能，朝政日益腐败，蜀汉国力日衰。吴魏之间的争战也各有胜败。

　　后来，司马氏篡夺曹魏，建立了晋国。晋武帝司马炎派兵攻占四川，姜维假降策反钟会不成而被杀。刘禅出降，蜀汉灭亡。孙权死后，继位的孙皓施政残暴，民心日背，晋派大军顺流东下，终于灭了东吴。至此，天下重新归于统一。

　　三、主题思想

　　《三国演义》描写了汉末的历史故事，起自黄巾起义，终于西晋统一。它集中地描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争，斗争的方式有公开的，有隐蔽的。通过这些斗争，作者揭示了当时社会的黑暗和腐朽;谴责了统治者的残暴和丑恶;反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦，也表现了他们对统治集团的爱憎和向背，以及他们反对战争分裂，要求和平统一的愿望。

　　但是，作者从封建统治阶级的立场出发，诬蔑黄巾起义军是“劫掠良民”的“盗贼”，尽管这只是全书的引子，而且在具体描写中，小说也客观上反映了起义领袖在人民中的威望，但这并不能掩盖作者对农民起义的阶级偏见。书中一开头就是“天下大势，分久必合，合久必分”，认为三国鼎立、西晋统一是先天命定，完全是一种传统的“一治一乱”的历史循环论。

　　四、人物形象

　　1.多疑善嫉、狡猾奸诈的乱世枭雄――曹操

　　曹操，字孟德，治世之能臣，乱世之奸雄。

　　在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家、阴谋家。这与历史上的曹操是不可混同的。历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金;无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。　　2.智慧的象征、贤相的楷模――诸葛亮

　　在《三国演义》中，诸葛亮是智慧的代表，是忠臣的典范。关于他的性格，我们可以轻易地写出：智慧、忠诚、稳重、大度、机敏、博学……无论是军事上，还是政治上，他的性格都很明显地表现出来了。

　　可是所谓人无完人，诸葛亮的性格缺点也是有的。他过分的忠诚，成了愚忠。他“斩马谡，诛魏延”，“用人不疑，疑人不用”的宗旨也忘了。过分地鞠躬尽瘁导致蜀国人才奇缺，君主无能……这些又都是他性格中的缺点。

　　3.义薄云天、英勇无畏的英雄――关羽

　　关羽是一个忠义智勇兼备的英雄形象。他是一位忠于蜀汉、知恩图报、义薄云天的豪杰;是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄。

　　作为一个文学形象，关羽富有特殊的气质和精神。是作者热烈颂扬的英雄人物，也是写得最成功的人物之一。关羽这一人物形象所具有的“义”，既不同于儒家的“仁义”，也不同于庸俗的“义气”，而是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气”――正义之气。

　　但当他被尊为“五虎上将”之首后，随着地位的提高，他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用。失荆州走麦城，可谓因小失大，给蜀汉事业造成了巨大损失。总观关羽，是一个性格复杂而个性鲜明的人物形象，我们不能一味赞誉他，也不能一味诋毁他，应用发展的眼光来看待这个人物形象。他的悲剧命运不但不影响英雄形象的神威，反而使之更加真实可信。

　　五、艺术特色

　　“七分历史、三分想象。”《三国演义》中的很多精彩故事，都没有多少史实根据，基本上是作者发挥自己的丰富想象凭空虚构出来的，或者是根据民间传说再加上自己的合理虚构创造出来的。《三国演义》的成功，在很大程度上得力于罗贯中那些具有创造性的艺术虚构。

　　(一)移花接木，张冠李戴。在小说创作中，根据情节的进展和人物性格的需要，作者常常把本来发生在甲身上的故事挪移到乙的身上，从而造成奇特的艺术效果。比如《三国演义》第二回“张翼德怒鞭督邮”是表现张飞性格的一个重要情节，写得非常精彩。可是如果你翻开陈寿的《三国志・蜀书・先主传》一看就会发现，原来怒鞭督邮的并不是张飞，而是刘备。说的是督邮因公事来到县里，刘备去拜见他，他不见。刘备恼了，径直进去把督邮绑上，打了二百棍，解下官印，系在拴马柱上，弃官而去。但是《三国演义》里的刘备与历史上的刘备并不完全相同，他是一个忠厚仁德的人，如果照抄史书，让他鞭打督邮，就不符合他的性格。所以作者就把这个情节移植到张飞的身上，让张飞去鞭打督邮，恰好表现了张飞豪爽莽撞、疾恶如仇的性格。

　　(二)借机生发，铺叙渲染。历史上曾发生过某件事，但史书记载十分简单，作者抓住一点，生发开来，大肆铺叙，浓墨渲染，创造出生动曲折的故事情节，大大丰富了人物性格和小说内容。例如，《三国演义》第三十七、三十八回写的刘备三顾茅庐的故事，它是刘备事业的转折点，也是刻画刘备、诸葛亮、关羽、张飞性格的重要情节，在小说中有着举足轻重的地位。让我们看看史书是怎么记载这件事的，在《三国志・蜀书・先主传》中根本就没有写这件事，在《三国志・蜀书・诸葛亮传》中提到了这件事：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”只有简简单单的十二个字。至于刘备为什么去了三次，每一次是怎样去的，一点也没有写到，留下了很多的空白。罗贯中充分发挥自己丰富的想象力，根据这十二个字生发开来，用了洋洋洒洒两回的篇幅，详细地描绘出三顾茅庐的故事，使这个故事成为《三国演义》中最为脍炙人口的故事之一。

　　六、重点篇章

　　诸葛亮是《三国演义》中的重要人物，也是写得最成功的人物之一，有人认为他是《三国演义》的真正主角。写这样一个重要人物出场，作者颇费了一番匠心，进行了精心构思。首先采取了渲染烘托的方法。从小说第三十五回开始，就通过隐士司马徽之口为诸葛亮的出场造舆论，司马徽对刘备说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”“伏龙”指的就是诸葛亮。紧接着在第三十六回，又通过徐庶推荐诸葛亮，再次为诸葛亮的出场大造氛围。徐庶对刘备称赞诸葛亮说：“若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”徐庶本来就是一个奇才，当刘备问他：“此人比先生才德如何”时，徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲、乐毅;以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也。”到了第三十七回，又一次让司马徽对刘备说：“此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎!”经过这样几次渲染，绝代奇才诸葛亮的形象就已经呼之欲出了。

　　原文：

　　次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望见山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：

　　苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。――南阳有隐居，高眠卧不足!

　　玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作?”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处?”农夫曰：“自此山之南，一带高岗，乃卧龙岗也。岗前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙岗，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。

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　　玄德来到庄前下马，亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了?”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归?”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱咐童子：“如先生回，可言刘备拜访。”

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　　三人回到新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便叫备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：‘欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。’孔明当世大贤，岂可召乎!”遂上马再访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏;山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路旁酒店中有人作歌。　　……

　　二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生?”长须者曰：“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

　　玄德乃辞二人，上马投卧龙岗来。到庄前下马，叩门问童子曰：“先生今日在否?”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志，宁静以致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：

　　凤翱翔于千仞兮，非梧桐不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。

　　玄德待其歌罢，上堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸。”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否?”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶?”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否?”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游矣。”玄德曰：“何处闲游?”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤!”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间。如何无一语而回?”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎?”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚!风雪正紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：

　　备久慕高明，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纪纲崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚!社稷幸甚!先此布达，再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。

　　玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青表小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口吟诗一首。诗曰：

　　一夜北风紧，万里彤云厚;长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗：纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。――骑驴过小桥，独叹梅花瘦!

　　玄德闻歌曰：“此真卧龙矣!”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟诗句，极其高妙。”黄承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇;适过小桥，偶见篱间落梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否?”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙岗，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明……

　　玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙岗谒孔明。关、张闻之不悦，遂一起入谏玄德。

　　(节选自《第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》)

　　关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤!今番不须哥哥去;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰：“如若同往，不可失礼。”飞应诺。

　　于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否?”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生也!”张飞曰：“此人无礼!便引我等到庄也不妨，何故竟自去了!”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外久立，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生何等傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我屋后放一把火，看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，――忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：

　　大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

　　孔明吟罢，翻身问童子：“有俗客来否?”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否?”孔明曰：“南阳野人，疏懒成性，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶毕，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧国忧民之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚妄哉?望先生不弃卑贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术短浅，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非微天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天予以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军其有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之?”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世;刘璋非立业之主：久后必归将军。”刘备闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也! 　　玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃卑贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何!”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱咐：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”

　　(节选自《第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇》)

　　七、阅读检测

　　1.下列对《三国演义》的阐述不正确的两项是( )( )

　　A.《三国演义》是以蜀汉为中心，以三国矛盾斗争为主线来展开情节的，故事连贯又富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，构成了既宏伟又严密的结构，语言通俗、简练、明快，人物语言极富个性，雅俗共赏。

　　B.内事不决问周瑜，外事不决问张昭：这是孙策临死时留给孙权的忠告。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操，周瑜主内事时把孙权的妹妹嫁给了刘备。

　　C.“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武镇三军，爵号亭侯君不忝;徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。”上联称颂关羽的赫赫战功，下联委婉地批评了他投降曹操、命丧孙权留下的缺憾。

　　D.《三国演义》中，蜀国占据西蜀一带时，南方孟获作乱。诸葛亮听从马谡的建议，对孟获七擒七纵，反映出他攻心为上的战略思想和谋略。

　　E.“生子当如孙仲谋”，这句话是刘备说的，主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。辛弃疾也很欣赏孙权，在自己的词《永遇乐・京口北固亭怀古》中就化用了这句话。

　　2.《三国演义》第二十一回“青梅煮酒论英雄”时，曹操、刘备各怀心思，性格充分体现。试作简要分析。

　　3.清人毛宗岗对《三国演义》的评点精要，独具匠心。请仿照下列例句，结合《群英会蒋干中计》的情节内容，续写出空白句。

　　周瑜诈睡，是骗蒋干;蒋干诈睡，又骗周瑜。

　　周瑜假呼蒋干，是明知其诈睡;___________________。