谈对儿童想象力的培养-华罗庚读古诗

　　儿童在小学语文阶段的学习成长过程中，形象思维是占主要地位的，语文老师要善于区分教材以及各种教辅材料中的例证，及时引导并加强想象力的教育。以下是小编分享给大家的关于写谈对儿童想象力的培养-华罗庚读古诗，一起来看看吧!

　　华罗庚读古诗并改古诗是用科学的态度来对待文学问题，是错误的做法与例证，语文教师要从中汲取教训，以便把教学工作做得更好!

　　【关键词】语文 想象力 儿童

　　小学语文教学中，对学生的想象力培养尤其重要。因为儿童在小学语文阶段的学习成长过程中，形象思维是占主要地位的。形象思维与想象力是密切联系的。形象思维能力强，想象力就强。想象力是形象思维的重要标志之一。下面就以江苏版小学四年级《过好暑假》的“故事城堡”栏目里一例来谈谈小学语文老师如何提高自身素质，来加强对学生想象力的培养。

　　一、《2012过好暑假》“故事城堡”栏目里有一段“华罗庚读古诗”文字，这段文字是这样的：

　　“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这是唐代边塞诗人卢纶写的《塞下曲》，历来被人们称为佳作而传诵。

　　大数学家华罗庚爷爷读了这首诗后，却提出了疑问：北方下雪的时候，雁群还会南飞吗?退一步讲，即使仍有大雁耐寒飞翔，而在月黑之夜，又怎么看得见呢?为此他特地写了一首五言诗：“北方大雪时，雁群早南飞。月黑天高处，怎得见雁飞?”华爷爷认真读书的态度和敢于质疑的精神真值得小朋友们学习。①

　　二、卢纶的《塞下曲》是文学作品，评价其价值的高低，应使用文学标准，而不是科学标准。为了说明这个问题，我们从文艺理论的角度来揭示其中的道理：

　　《庄子·秋水》中有一则“濠梁之辩”的故事，这个故事是这样的：

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”

　　庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”

　　惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

　　庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”②

　　庄子和他的好朋友惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子看到水里的鱼在游，就说“鯈鱼悠哉悠哉地游出来，他是多么快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不晓得鱼的快乐?”惠子说：“我不是你，所以我不知道你的想法;但是你也不是鱼啊，所以你不知道鱼的快乐是明显的了。”庄子说：“请把话题从头说起吧!你说‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话，就是你已经知道了我知道鱼的快乐而来问我。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

　　这就是《庄子》里著名的“濠梁之辩”。“濠梁之辩”的核心问题是庄子和惠子各自从不同角度看问题。惠子认为，庄子是人不是鱼，所以不可能知道鱼是否快乐，这与华罗庚一样，是从科学的态度来看问题。而庄子却是从文学的角度、审美的角度来看问题。从审美的角度看，人与物都是相通的。文学中所讲的情景交融，就是人将自身的情感移到外物身上。虽然情是人的情感，景是客观自然之物，但是物我可以合一，正如庄子在《齐物论》中说的“天地与我并生，而万物与我为一”。人的情感与外在自然物之间是相通的。正因为如此，在庄子看来，人和鱼之间也是相通的。

　　三、为了进一步说明上述问题，我们从卢纶这首诗的诗意出发来做分析：

　　卢纶的这首诗，歌颂的是唐军的气概。唐诗一般借汉言唐。单于是匈奴首领，这里借指唐军的敌人。与单于作战的是汉朝的军队。所以我们这里理解为汉军。

　　这首诗的诗意是这样的：单于惧与汉军交战，趁月黑之夜，借夜色掩护仓皇出逃。匆忙之中，惊醒了夜宿的大雁。汉军闻知决定派轻骑兵快速追击，正列队的时候，天上下起了茫茫大雪，盔甲与兵器上都落满了厚厚的冰雪。从生活常识上来说，这首诗也不是华罗庚所说的违背“北方大雪时，雁群早南飞”的常理。因为边塞的气候瞬息万变。同为唐代边塞诗人的岑参，在其《白雪歌送武判官归京》中即有“胡天八月即飞雪”的例子。生活在今天甘肃、内蒙、新疆等地的人们都有这样的体验。在汉代，战争一般都是在秋天发动。因为秋天粮食收割了，军队有粮，战马也有草料。所以军队秋天出征，在雨雪之中与北方游牧民族作战是常有的事，八月在北方(所谓胡地)下雪也很常见。由于突然下雪，大雁也有来不及南飞的情况。卢纶诗中所写就是这种特殊情况，并不违背生活常理。

　　实际上，诗中所描绘的景象完全是诗人想象的产物，并不是对实际情形的真实描绘。唐诗中的“景”，有时是“实景”，也就是现实中真实的景象;有时是“虚景”，也就是诗人经过艺术虚构而想象出来的景象。诗人设想在边塞，汉军与单于交战。单于慑于汉军的威力，想趁夜色的掩护逃跑。敌人暗地里逃跑，我军如何察觉呢?诗人想到了大雁。敌人出逃，惊扰了夜宿的大雁，大雁高飞，结果暴露出了单于的行踪，汉军却因大雁高飞，判断出敌人要逃，因而当机立断进行追击。如果没有了大雁，汉军也就不会知悉敌情动态，也不会去追。所以，“大雁”在这首诗里是起到关键的作用。这是艺术真实，而不是科学真实。古诗强调“言在此而意在彼”，只要在诗中体会出汉军的气势与威力，以及守土将士的铁血气概就可以了。总起来看，这首诗是唐边塞诗中杰出的一首，因而为历代人们所传诵。我们要从文学的意义上来理解，没有必要从科学的角度来一一追问现实中是否有其事。这就像不要去追问小孩子能不能种太阳，乌龟和兔子能不能相约赛跑一样，它只是想象的产物。

　　作为著名的数学家，华罗庚考虑问题自然或者习惯性的从数学或者科学的态度去思考问题，这是难免的。他改这首诗我们只当是名人轶事，不适合作为教材或作业来教育学生。但是编者却不懂个中道理，将其作为资料来教育学生，就是编者水平的问题了。其实这个问题，很多语文老师本身也都存在认识不清的问题。这里抛砖引玉，希望能给广大语文教师以启发。今后学生中如若出现如诸葛亮大战孙悟空，林黛玉与嫦娥视频聊天之类，不仅不是笑话，而是孩子们有丰富的艺术想象力呢!