媒体评“禁止民间划龙舟”什么情况

媒体评“禁止民间划龙舟”什么情况（最新）

鼓声雷动，劈波斩浪，彩旗飘扬，万人攒动……临近端午，各地龙舟竞赛纷纷展开。下面是小编为大家搜集整理的关于媒体评“禁止民间划龙舟”什么情况，供大家参考，快来一起看看吧!

民间划龙舟也会违法?

近日有媒体报道，因未经报备许可，擅自组织人员在村居河道进行民间划龙舟行为，温州瑞安市两人被警方行政拘留，引起热议。

从报道来看，端午节划龙舟是当地民间的一大看点，但是早年间，当地“逢划必斗，逢斗必打”，历史上多次出现过械斗伤亡事件。2008年6月，有村民因划龙舟产生纠纷，互扔矿泉水瓶、舟桨等并引发冲突。此外，民间龙舟活动还存在摊派、低俗、迷信等现象。

当年，瑞安市政府大范围征求意见，最后决定禁止民间划龙舟。今年，禁令继续执行，“严禁任何单位、个人以任何理由擅自组织和举办民间划龙舟活动”。然而，一禁了之固然省心，却有因噎废食之嫌，有待商榷。至少应该问一句：除了严禁，是否还有更好的方式?

媒体评“禁止民间划龙舟”什么情况

那么很多人可能会好奇，为什么“划龙舟”这个传统的活动，会被定义成违法行为呢?当地政府表示：划龙舟活动存在低俗、迷信、无序等现象。

这件事也是引发了网友们的热议，媒体们也忍不住对这件事做出了评论。有媒体评论“别扛民俗大旗带节奏”，还有媒体评“管理不应一刀切”。

而之所以要全面禁止划龙舟，是当地因为这件事情引发了很多纠纷，甚至是冲突。所以瑞安市政府大范围征求意见，才决定严禁任何单位、个人以任何理由擅自组织和举办民间划龙舟活动。

做为端午节的传统活动项目，划龙舟也源自民间，已有上千年的悠久历史，不仅富有观赏性，民间参与热情也一直旺盛。每年端午节期间，很多地方都会举办赛龙舟活动，既有助于锻炼身体，传承传统文化，丰富当地群众的业余生活，也吸引了很多游客观光，拉动了旅游经济发展。

可见，民间划龙舟益处多多，不宜因出了点事，有负面问题就一概否定。

事实上，针对民间划龙舟活动，地方政府可以扬长避短，依法规制，采取更加科学的管理手段，制定有效的约束措施。比如，将责任贯彻到基层，安排一些安保人员，防止发生打斗、摊派等不法行为，要求参加人员穿戴救生衣、购买保险，并安排救援人员现场应急，保障民间划龙舟有序开展。

需要看到的是，人民群众对民间体育活动有着饱满的热情，各地随处可见的广场舞、跑步、羽毛球、飞盘等，均有大量的人群参与。这体现出大众对身体健康、精神享受的质朴追求，是美好生活的刚需，这种热情值得鼓励和支持。

各地政府应站在服务于民的立场，以及发展全民体育、建设体育强国的高度，对各项民间体育活动报以理解和宽容，积极提供各种有益于开展民间体育活动的支持政策。通过制定相关规范和标准，推动民间体育活动自由生长、健康有序发展，这才是“服务者”角色的应有之义。

端午节为什么要赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

而在传说之外，“龙舟竞渡”也确实早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 

端午节赛龙舟的寓意

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。”

沅陵盘瓠招说

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

纪念龙神说

传说很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着乞求光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。

谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁——就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。

小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河(西岸河)，河水为西岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为龙头寨、上龙首等村。在神龙升天这天，也就是端午节、举行赛龙舟、以示庆贺。