关于七夕节各地习俗的初中生日记范文
七夕一年又一年,爱你的心从不变;情人一节又一节,对你的情始终如一;不管时空如何偷换,爱你永不疲倦;不管世事如何沧桑,永远守在你身旁。七夕快乐!今天小编为同学们整理分享的是关于七夕节日记,接下来就让我们一起来学习一下吧,希望可以帮助到有需要的同学们。
七夕节日记一篇
祭拜七姐神
胶东地区,有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下蒙结七姐妹,全国各地独特的“七夕”习俗。有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你地针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线,争得巧手之名。
漂针试巧
七月七日,为“女节”。少女咸以盂盛水向日,中漂针,照水中之影,以试巧,复陈瓜果,争相“乞巧”。
种巧菜作巧花
山东荣城有二种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各种带花得食品。
结扎巧姑、种豆苗青葱、占卜巧拙、穿针引线、剪窗花
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙
江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒,并露天过夜。即捡细草棒浮于水中,视其影来定验巧拙。也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
用蜘蛛乞巧
浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式:在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网地疏密来定巧拙,如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少。
接露水
浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
种生求子
种生求子是七夕节中旧的习俗,实际上是信仰之一种。在节日前利用若干种植物,如小麦、绿豆、小豆、豌豆等,放在器皿浸水,生芽数寸后,于七夕即日用红蓝彩线束扎起来,作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象,放在水上浮游。
树液洗头发、花草染指甲
许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年轻美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。
七夕储水 红头绳七个结
广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。
吃巧食
七夕节的饮食风俗,各地不尽相同,一般都称其为吃巧食,其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面,此面得用露水制成。吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺,喜欢制一些织女人形象的酥糖,俗称、“巧人”“巧酥”,出售时又称为“送巧人”,此风俗在一些地区流传至今。
七夕节日记二篇
七夕乞巧,是节日的主要活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。
山东。在济南、惠民、高青等地,陈列瓜果乞巧,等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。
浙江。杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
广西。传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广东。广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。
福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
七夕节日记三篇
七夕代表性的风俗就是祈求织女星,希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿,如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话,就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水),在盘子里装着灰抹平放在那上面,祈求自己有针线活的手艺,第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神,随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天,各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果,女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿,祈求家庭平安无事。而且,韩国有些地方在那天也祭拜,举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗,这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外,到了七月,是炎热天气逐渐消失的时期,也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期,少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候,农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗,这名叫晒书曝衣,所以,这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服,按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鲜常识》中记载着,七夕是原来中国的习俗传到了韩国,恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星,并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会,给儒生们实行节日制的科举。
在多样化的生活和价值观的变化中,今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的年轻人对传统七夕关注的也并不多,他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。
七夕节日记四篇
一.滴水凝碧珠,飘香捧丹心
你从梦中的江南走来,滴着清露披着月华,婉然玉立水中如亭亭的少女。曾几何时?梦里水乡的情意,在你的诗意水塘中,开出了一朵七夕的情花?遥望夜空,迢迢牵牛星,皎皎河汉女。千里迢迢的情意,隔了个浩瀚的银河,如我是那飞渡银河的喜鹊,也愿为痴心的人儿,搭一搭那爱的天桥。七夕的鹊桥相会啊,传说中的真爱,千载万年,正在传唱那千古不杇的神话。
邀月独长叹,人间有真情。想那天上的仙子织女,为了牛郞董永,抛却那天上仙子的锦衣玉食,甘愿下到凡间,做了凡尘俗世的平常夫妻,过着你耕田来我织布,绿水青山把家还的不是神仙胜似神仙的日子。这种情形,真的令人艳羡:只羡鸳鸯不羡仙也。
可惜好景不长,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。这种天仙配的人间神仙眷侣,遭到了王母娘娘绝情的隔断。从此天上人间,难有相会的时日。一年盼到头,只有在七夕这天,天上的喜鹊鸟儿,感动着这份真情,纷纷飞来,筑一座爱的天桥,终于,久违的相思,化为喜悦的泪水。久违的有情人,在此刻的喜鹊桥上相会。长长的夜空,闪耀着织女牵牛星别样的光茫。咫尺天涯的相思,飞渡在浩瀚的银河,满心欢喜,满心祝福。七夕节是中国情人节,也是民间乞巧节,七夕心语也在那鹊桥飞渡的重逢美梦中写满,祝天下有情人终成眷属。
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。七夕鹊桥会,相见喜自泣。千载成佳话,万年永流传。星光耀七夕,牵牛与织女。一弯新月照,初心恒久远。传说七夕夜,乞巧幸福来。愿我如星子,君如天上月。流光照心空,夜夜相皎洁。绽放三生情,见证永恒爱。心似莲花开,七夕咏真情。清风邀月伴,月华漫荷塘。滴水凝碧珠,飘香捧丹心。织女牵牛郞,默默诉心曲:愿生生相依,有情伴终老!盼顾七夕夜,祝语成佳话。永沐爱情河,七夕星子情。
七夕将至,池中的莲花也绽放着心中的情意,滴水凝碧珠,飘香捧丹心。这一季的芬芳,开在你必经的水塘,开在迎风的路口。清风醉荷塘,朵朵吐心香。
人生如画,我们的那一幅,我喜欢的是水墨江南的味道。像是梦一样,绻缱在江南水乡里,月下的荷塘,如诗如画,轻歌曼舞,清香浮动。幸福也如一缕花香,开在了心深处,微风过处,便能散发淡淡的,悠悠的馨香,沁心入脾。亲爱的朋友啊,也愿这一季的馨香,开在你的心头,开在你生命中的每一天。
总是在细雨纷飞的季节里,慨叹那落花人独立,微雨燕双飞!总是有一丝轻愁才下眉头却上心头。人生如歌,三生三世情意浓,十里桃花分外香。红尘中的你我,或多或少也会有些寂寞在心上,浅浅地吟唱,轻轻地叹息,一些伤痛,一些沧桑,是否能幻化为悠远的记忆?一些怨忿,一些无奈,是否能凝结成人生的真谛?一些牵挂,一些期盼,是否能逃脱出红尘的羁绊?一些彷徨,一些缠绵,是否会灼痛了三世的情缘?
三世情缘,如花绽放,辗转飘落香如故,化作春泥更护花。我用三世的情,换你一生的缘,只是不愿再错过,你我生命中的每一天。那一瞬,拈花微笑,清清的风,依然吹着,月下的荷塘,迷漫着醉人的香气。
曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆。累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足,痛了才享受生活,伤了才明白坚强;总有起风的清晨,总有绚烂的黄昏,总有流星的夜晚;不管昨天、今天、明天,能豁然开朗就是美好的一天。好喜欢这些句子,我把它作为七夕祝语送给天下有情的人,月色如水,静听心语:愿此生相相依,愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
清风揺荷影,七夕绽心颜。滴水凝碧珠,飘香捧丹心。
二.静听七夕雨
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
七夕的天空,飘下了清凉的雨丝,一丝丝,沁入心怀。七夕雨,人说是喜极而泣的泪珠,人说是从天落下的情丝。七夕雨,洒入了有情人的心深处。在七夕鹊桥相会的那一刻,织女牵牛郎,默默诉心曲:情深时又岂在朝朝暮暮!那一瞬,不为不为轮回,只为只为与你相见!
窗外,飘落着丝丝的七夕雨,悠悠的夜空,可有我怀想的重逢?我的小屋,飘荡着七夕雨这首曲子的轻愁与深情。它令人不由自主地浮想,传说中的的那美丽神话。七夕雨,它是相逢喜极而泣的泪珠,它是幸福的泪珠,洒入干涸的大地,滋润万物。流入江河湖海,储蓄一年又一年的幸福,灌溉一片又一片的心田。
喜欢雨,更喜欢听雨。此时的我,人是安静的,心绪却被窗外的雨丝拉长。多想在那个细雨纷飞的傍晚,轻轻地打一花折伞,漫步在曲曲的小径。伞下的人儿,听着细雨洒落的声音,不觉间已到了心向往的荷塘。池畔杨柳风细细,荷塘叠翠雨蒙蒙。像是一幅水墨丹青,此时的荷塘美极了,细雨轻风摇荷影,碧珠晶莹滴水塘。荷叶田田浮游鱼,粉莲并蒂宿鸳鸯。遥想当年,那织女牵牛郎,在人间绻眷成了连理枝,比冀鸟。过着你耕田来我织布,青山绿水把家还的平常日子。这种人间真情,是连天上神仙都向往的啊。所以,我们在有生之年,要珍爱自己,珍惜所爱。
听着窗外的七夕雨,想着跟亲爱的朋友们分享我的心情,以下的流星语录,甚是喜欢,录下给朋友们品味品味。只想认识的人和不认识的人,快快乐乐地度春秋,写下自己的心语,借这七夕的雨,随风飘洒,沁入朋友们的心里。
“人生没有如果,只有后果和结果。过去的不再回来,回来的不再完美。生活有进退,输什么也不能输心情。生活的幸福就是,坚信有人爱着我。对于过去,不可忘记,但要放下。因为有明天,今天永远只是起跑线。生活简单就迷人,人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。”
“有些事注定成为故事,有些人注定成为故人,有些路注定要一个人走。一些人,一些事,闯进生活,得到了,失去的,昨天的悲伤,今天的快乐,喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆,在我们记忆中又会留下了什么?很多事,过去了,很多人,离开了,经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。”
“善待自己的人都懂得快乐,因为快乐,我们脚步轻快。因为快乐,我们活得从容。因为快乐,我们也容易予人快乐。其实很多时候,悲伤只是一种心情,而快乐可以自己给。无论感情还是事业,退一步海阔天空,当将一切看得云淡风轻,快乐也就唾手可得。”
静心看完这流星语录,心如朱自清先生笔下的《荷塘月色》,月色淡淡地洒在心上,妙不可言。荷韵意无穷,娉婷水中仙。笛声轻扬,月色荷塘美。如诗如画,如莲心自清。
再静听七夕雨,声声入耳,因为这七夕情洒银河的原故,而更爱这雨了。七夕雨,是爱人的情泪,是朝思暮想的深情。自古自是有情痴,柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!七夕的天空飘着七夕雨,爱着的人还爱着吗?念着的人还是念着吧。祝福有情的人,祝福爱过的人,祝福身边的人!
七夕雨,七夕雨,
洒入情人的心深处。
自古有情人总相似,
莫道是神话里特别痴。
盼只盼久别后重逢时,
心中事,细倾吐。
情深时又岂在朝朝暮暮!
七夕快乐,愿有情人终成眷属。
七夕节日记五篇
七夕是我们中华民族自己的节日,为什么要去崇洋媚外,支持外国呢?“经过了一个月的争吵,玉皇大帝哭丧着脸说:“好,好,好,算你们狠.既然两个节日有如此大的‘差异‘。
这天,玉皇大帝说情人节和七夕意思相同,之过一个就行了!大家商量商量,过哪个节日?
正方(支持情人节)代表:众花店老板
“情人节,一听就很浪漫了!再说,情人节所有的人都要买花.我们就可以把花价抬高挣钱了!我们挣了钱.富了,国家也富了!“
反方(支持七夕)代表:众糕点电老板
“这就是你们的不对了,你们卖花为国家得钱,我们卖月饼也行啊!何况月饼还有使用价值.再说,七夕还能赏月,放个假,你们情人节呢?大家还是来过七夕吧!“
正方代表:崇洋媚外的年轻人们
“情人节虽然是外国的节日,我们可以借此向外国朋友表达我们的友好啊!“
反方代表:坚守传统的老年人们
“七夕是我们中华民族自己的节日,为什么要去崇洋媚外,支持外国呢?“经过了一个月的争吵,玉皇大帝哭丧着脸说:“好,好,好,算你们狠.既然两个节日有如此大的‘差异‘,我就让他们都过吧!以后不许有人提到情人节和七夕,我头都大了!“
从此天下太平,人们过着两个“相同“却又“不同‘的节日.
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